Как и о_л_л_и, мескалито содержался
в определенном растении, кактусе лофофоравиллиамсиа.Новотличиеот
о_л_л_и, который просто содержался в растении, мескалитоиэторастение
были одним и тем же, растение было центром открытыхпроявленийуважения,
приемником глубокого почитания. Дон Хуан предполагал, что при определенных
условиях, как, например, при глубоком молчаливом соглашениисмескалито,
простое прикосновение к кактусу вызвало бы состояние необычной реальности.
Но мескалито не имел правила и поэтому не являлся о_л_л_и, хотя и мог
транспортироватьчеловеказапределыобычнойреальности.Отсутствие
правила не только недаваломескалитобытьиспользованнымвкачестве
о_л_л_и, так как без правила он не управляем, но также делалоеговласть
резко отличающейся от о_л_л_и.
Из-за отсутствия правила мескалито был доступен любомучеловекубез
длительного обучения и без знанияметодовуправления,какэтобылов
случае с о_л_л_и. Из-за того, что обучение не было необходимым,мескалито
называли защитником. Быть защитником означало, чтоонбылприемлемдля
каждого. Все же мескалито, как защитник, небылдоступенкаждому,ис
некоторыми людьми он был несовместим. По дону Хуану, такая несовместимость
была вызвана несоответствием между "несгибаемой нравственностью мескалито"
и неуверенностью индивидума.
Мескалитотакжеявлялсяучителем.Ондолженбылвыполнять
дидактические функции. Он был руководителем,направляющимкправильному
поведению. Мескалито указывал истинный путь. Мысль дона Хуана обистинном
пути казалась чувством пристойности, которое заключалосьневистинев
плане нравственности, а в тенденции упрощать модели поведениявпределах
силы, укрепленной его учением. Дон Хуан верил, что мескалито учил упрощать
поведение.
Мескалито - это сущность. Будучи таковым, он имел определенную форму,
котораянебылапостояннойилипредсказуемой.Подэтимкачеством
подразумевалось, что мескалито не только по-разному воспринималсяразными
людьми, но по-разному воспринимался одним итемжечеловекомвразных
обстоятельствах.ЭтумысльдонХуанвысказал,говоряоспособности
мескалито принимать любую мыслимую форму. Однако, онпринималнеизменную
форму при взаимодействии с теми, с кем он совместим, втомслучае,если
они употребляли его в течение ряда лет.
Необычная реальность, вызванная мескалито, былаутилизируемой,ив
этомотношениибылаидентичнатой,котораявызываласьо_л_л_и.
Единственная разница состояла в рациональности, котораябыласвойственна
для дона Хуана при обучении технике вызова: искатьвоздействиямескалито
нужно правильным способом.
Необычная реальность, созданная мескалито, такжеимеласоставляющие
элементы,вэтомслучаеопять-такисостояниянеобычнойреальности,
вызванные мескалито и о_л_л_и,былиидентичны.
Уобоиххарактеристики
составляющих элементов -этостабильность,необычайностьиотсутствие
соглашения.
ЕщедонХуанприподготовкефонадляспециальногосоглашения
привлекал меня к участиювспециальныхсостоянияхобычнойреальности.
Специальное состояние обычной реальности -этоситуация,котораяможет
быть описана в рамках реалий повседневной жизни, за исключением того,что
было быневозможнымполучитьобычноесоглашениепоегосоставляющим
элементам.ДонХуанготовилфондляспециальногосоглашенияпо
подтверждениюправила,даваяспециальноесоглашениепосоставляющим
элементамспециальныхсостоянийобычнойреальности.Этисоставляющие
элементы были элементами повседневной жизни, существованиекоторыхмогло
быть подтверждено лишь доном Хуаном путем специального соглашения. Смоей
стороны это былолишьпредположением,таккакбудучисоучастникомв
специальном состоянии обычной реальности, я верил, чтотолькодонХуан,
какдругойучастник,знает,какиесоставляющиекомпонентысоздали
специальное состояние обычной реальности.
По-моему, специальные состояния обычной реальности были вызваны доном
Хуаном, хотя он в этом и не признавался. Кажется, он вызывал эти состояния
путемискуснойманипуляцииподсказками,предложениями,направляямое
поведение. Я назвалэтотпроцесс"манипуляциейнамеками".Манипуляция
имела два аспекта: 1. Намек на обстоятельства и 2. Намек на поведение.
В процессе обучения дон Хуан заставил меня испытать оба состояния. Он
мог вызвать первое, высказываясьпоповодуобстоятельств.Рациональный
подход дона Хуана в этом случае заключалсявтом,чтоменянадобыло
проверить, чтобы доказать мои хорошие намерения, и лишь после того, как он
давал мне специальное соглашение по составляющим элементам, онсоглашался
начать обучение. Под выражением "намек на обстоятельства" я имелввиду,
что дон Хуан вводил меня в особое состояние обычной действительности путем
изоляции, посредством неясных предложений составляющих элементов,обычной
реальности,которыеявлялисьчастьюнепосредственногофизического
окружения. На этой стадии элементы, изолированные таким образом, создавали
особое визуальное восприятие цвета, которое дон Хуан выверял.
Второе состояние обычной реальности, возможно, было вызвано процессом
оценки поведения. Дон Хуан, установив теснуюсвязьсомнойисохраняя
постоянную линию поведения, создал свойсобственныйобраз,которыймне
служил эталоном, по которому я его мог узнать. Затем,селектируяответы,
которые противоречили выбранному им образу, дон Хуан был способен изменять
данный эталон узнавания. Этоизменениемогло,всвоюочередь,менять
нормальную конфигурацию элементов, ассоциирующихся с эталоном, и создавало
новый, не имеющий аналогов эталон, который не мог быть подчергнут обычному
соглашению; дон Хуан, будучи соучастником специальногосостоянияобычной
реальности, являлся единственнымчеловеком,которыйзнал,каковыбыли
составляющие элементы, и таким образом, он был единственным, кто могдать
мне согласие на их существование.