Поэтому так бесконечно велико числолюдей,имеющихяснейшиеубеждения,
однако действующих все время вопреки им. Единственным оправданием для себя
они считают то, что "человеку свойственно ошибаться".
- Первой их истиной является убеждение, что мир таков, каким кажется,
однако это не так: он не так прочен и реален,какнаспытаетсяубедить
наше восприятие, однако он не призрак. Мир - это неиллюзия,каконем
иногда говорят, он реален с одной стороны и не реален с другой. Обратина
это особое внимание, поскольку это следует понять, а не просто принять. Мы
воспринимаем - это твердый факт, однако же, что мы воспринимаем, этофакт
не того же рода, поскольку мы учимся тому, что воспринимать.
Что-то оттуда действует на нашичувства-этотачасть,которая
реальна. Нереально то,чтонашиорганычувствговорятнамобэтом.
Возьмем, например, гору. Наши органы чувств говорят нам, чтоэтообъект:
он имеет размеры, цвет, форму. Мы даже разбиваемгорыпокатегориям,и
это, пожалуй, верно. Относительно этого пока все верно,дефекттольков
том, что нам никогда не приходит в голову, что наши органычувствиграют
лишь поверхностную роль, анашичувствавоспринимаюттакпотому,что
особая черта нашего сознания заставляет их делать это.
Я опять начал соглашаться с ним, но не потому, что хотел этого, яне
вполнепонялегоаргументы,скореевсегояпростосреагировална
угрожающую обстановку. Он остановил меня.
- Явоспользовалсясловом"мир",-продолжалдонХуан.-для
обозначения всего, что окружает нас. У меня есть, конечно, лучшийтермин,
но он будет для тебя малопонятным. Видящие говорят, что мы думаем, что это
мир предметов только потому, что таково наше сознание. Но то, чтореально
там находится, так это эманации орла - текучие, всегда в движении,ивсе
же неизменные, вечные.
Когда я захотел спросить его,чтожепредставляютсобойэманации
орла,оностановилменяжестом.Онпояснил,чтоодноизнаиболее
драматических открытий, которое намзавещалидревниевидящие,то,что
смыслом существования всех чувствующих существ является рост сознания. Дон
Хуан назвал это колоссальным открытием.
В полушутливом тоне он спросил меня, не знаю ли я лучшегоответана
этот вопрос, который всегда преследовал человека - вопрос о смысленашего
существования. Я встал незамедлительно в защитную позицию и начал говорить
обессмысленностипостановкиэтоговопроса,посколькунанегонет
логического ответа. Я сказалему,чтодлятого,чтобыобсудитьэтот
предмет, нам следовало бы поговорить о религиозных верованияхиобратить
все это в дело веры.
- Древние видящие не просто говорили о вере, - сказал он. - хотяони
и не были столь практичны, как новые видящие, однако онибылидостаточно
практичны, чтобы понять то,чтовидят.То,начтояхотелобратить
внимание своим вопросом, так сильно тебя расстроившим, состоит в том,что
только наша рациональность не можетподойтикэтомувопросуосмысле
нашего существования.
- хотяони
и не были столь практичны, как новые видящие, однако онибылидостаточно
практичны, чтобы понять то,чтовидят.То,начтояхотелобратить
внимание своим вопросом, так сильно тебя расстроившим, состоит в том,что
только наша рациональность не можетподойтикэтомувопросуосмысле
нашего существования. Всякий раз, когда она это делает, ответ превращается
в дело веры. Древние видящие пошли другим путеминашлиответ,который
основан не только на вере.
Онсказал,чтодревниевидящие,встречаясьснесказанными
препятствиями, в действительностивиделитунеописуемуюсилу,которая
является источником всехчувствующихсуществ.Ониназывалиееорлом,
поскольку в тех немногих взглядах украдкой, какие они могливынести,они
виделиееввидечего-то,напоминающегопестрогочерно-белогоорла
бесконечной протяженности.
Они видели, что этот орел наделяет сознанием, орел творит чувствующие
существа так, чтобы они могли жить и обогащать сознание, данное имвместе
с жизнью. Они также увидели,чтоорелпожираетэтосамоеобогащенное
сознание после того,какчувствующиесуществалишаютсяеговмомент
смерти.
- Для древних видящих, - продолжал дон Хуан. - сказать,чтосмыслом
существования является рост сознания, не было вопросом веры или дедукции -
они видели это.
Они видели, что сознание чувствующих существ улетает в моментсмерти
и воспаряет, как светящаяся паутинка,прямокклювуорла,чтобыбыть
поглощенным. Длядревнихвидящихэтобылодоказательствомтого,что
чувствующие существа живут только для того, чтобы обогатитьсознание,то
есть пищу орла.
ДонуХуанупришлосьпрерватьобъяснения,таккакемупришлось
отлучиться на короткое время по делам. Нестор отвез его в Оаксаку. Видя их
отъезжающими, я вспомнил, что в начале моей связи сдономХуаномкаждый
раз, когда он упоминал об отъезде по делам, я думал, чтоэтоблаговидный
предлог для чего-то еще, однако в концеконцовяпонял,чтоэтобыло
действительно то, о чем он говорил. Когда предстояла такого родапоездка,
он надевал один из многих своих безупречно сшитыхкостюмовсжилетоми
выглядел тогда как угодно, но только некакстарыйиндеец,которогоя
знал. Я сообщил ему относительно сложности для меня этой его метаморфозы.
- Нагваль - это некто, достаточно гибкий для того, чтобыбытьвсем,
чем угодно, - ответил он тогда. -бытьнагвалем,кромевсегопрочего,
означает также не иметь ничего, что нужно было бы защищать.Запомниэто:
мы будем возвращаться к этому неоднократно.
Мыдействительновозвращалиськэтомунеразподразличными
предлогами. Он как будто действительно не имел ничего, что нужнобылобы
защищать, однако во время его отъезда вОаксакууменяпоявиласьтень
сомнения в этом.