Неожиданно я осознал, чтонагвальимеетвсе-такиодин
пункт, требующий защиты: описание орла и его требований, и защита эта,по
моему мнению, должна быть страстной.
Я пытался поставить этот вопрос некоторым из компаньонов донаХуана,
но они уклонились от моихпопыток.Онисказали,чтоя,таксказать,
нахожусь в карантинном положении по отношению к такого рода обсуждениям до
тех пор, пока дон Хуан не закончит свои объяснения. Сразу, кактолькоон
вернулся, мы сели для беседы, и я спросил его об этом.
- Эти истины не являются чем-то,чтотребуетстрастнойзащиты,-
ответил он. - если ты думаешь, что я собираюсь их защищать, ты ошибаешься.
Эти истины сгруппированы вместе для восторга и просветления воинов,ане
для возбуждения каких-то собственнических чувств. Когда я сказал тебе, что
нагвалю нечего защищать, я имел в виду, между прочим, чтоунагвалянет
страстных привязанностей.
Я сказал ему, что не следую его учению, посколькуодержимописанием
орла и его действий. Я все время возвращаюсь к ужасу этой идеи.
- Это не идея,-сказалон.-этофакт,иямогусказать-
устрашающий факт, если ты спросишь меня об этом. Новые видящиенеиграют
просто в идеи.
- Но какого же рода силой может быть орел?
- Я не знаю, как ответить на это: орел для видящих так же реален, как
для тебя тяготение и время, и так же абстрактен и непостижим.
- Подожди минутку, дон Хуан. Это действительноабстрактныепонятия,
однако они относятся к реальнымявлениям,которыеподтверждаются.Есть
целые отрасли знания, посвященные этому.
- Орел и его эманации равным образом имеют подтверждение, -возразил
дон Хуан. - а исследования новых видящих как раз этому и посвящены.
Я попросил его объяснить, что же представляют собой эманации орла. Он
ответил, что эманации орла - это невыразимые вещи в себе, охватывающие все
существующее - познаваемое и непознаваемое.
- Невозможно описать словами, что представляют собой эманации орла, -
продолжал дон Хуан. - видящие должны стать свидетелями этого.
- Был ли ты сам их свидетелем, дон Хуан?
- Конечно был, и все же я не могу сказать тебе, чтоонитакое.Они
являютсяприсутствием,почтикакмассасвоегорода,какдавление,
создающее ослепительное ощущение. Можно схватить лишь их отблеск, также,
как можно схватить лишь отблеск орла.
- Мог бы ты сказать, дон Хуан, чтоорелявляетсяисточникомсвоих
эманаций? - я имею в виду, так ли это визуально?
- В орле нет ничего визуального - все тело видящего ощущаеторла.В
каждом из нас есть что-то, что делает нас свидетелямивсемсвоимтелом.
Видящие объясняют акт видения орла в очень простыхвыражениях:поскольку
человек составлен изэманацийорла,емуследуетобратитьсятолькок
собственным составляющим. Проблема возникает с сознанием,-ведьименно
его сознание удушено и спутано. В критический момент,когдадолженбыть
простейший случай признания эманациями самих себя,человеческоесознание
принуждено интерпретировать.
В критический момент,когдадолженбыть
простейший случай признания эманациями самих себя,человеческоесознание
принуждено интерпретировать. В результате получается видениеорлаиего
эманаций, однако нет ни орла, ни его эманаций, а есть нечто, чего ниодно
живое существо не в состоянии уловить.
Я спросил его, не потому ли источникэманацийназываюторлом,что
орлы вообще рассматриваются как важный символический образ.
- Это просто пример того, когда нечто непостижимое смутнонапоминает
что-то известное, - ответил он. - по этой причине, конечно, и были сделаны
попытки наделить орловатрибутами,которыхунихнет.Этослучается
всегда, когда впечатлительныелюдиучатсяисполнениюакта,требующего
великой трезвости. А видящие входят во все размеры и формы.
- Означает ли это, что есть различные роды видящих?
- Нет, я имеюввидупростото,чтоестьдостаточнобезумцев,
становящихся видящими - видящими, полными слабостей, или,лучшесказать,
людейсослабостями,способныхстатьвидящими.Онипохожинатех
несчастных, которые стали "выдающимися" учеными.
Характерной чертой несчастных видящихявляетсято,чтоонихотят
забыть чудеса мира. Они переполнены тем, что они видящие, и полагают,что
это их добрый гений. На самом деле видящийдолженбытьобразцом,чтобы
преодолеть непобедимую слабость нашего человеческого положения. Ещеболее
важным, чем видение, является то,чтовидящиеделаютстем,чтоони
видящие.
- Что ты хочешь этим сказать, дон Хуан?
- Взгляни на то, что некоторые видящие сделали с нами:мыоказались
пригвожденными их видением орла, правящего нами и пожирающего нас в момент
смерти.
Он сказал, что в этом видении есть определенная слабость, и что лично
он не поддерживает идею чего-то пожирающего нас. Для него более точно было
бы сказать, что есть сила, притягивающая наше сознание, подобно тому,как
магнит притягивает железо. В момент смерти все нашесуществораспадается
под воздействиемэтойгромаднойсилыпритяжения.Интерпретациюэтого
момента, как пожирание нас орлом,онсчитаетгротеском,посколькуэто
обращает неописуемый акт во что-то столь повседневное.
- Я очень посредственныйчеловек,-сказаля.-описаниеорла,
пожирающего нас, произвело на меня сильное впечатление.
- Реальное воздействие можно будет измерить толькотогда,когдаты
увидишь это сам, - сказал он. - однако ты должен помнить, что наши дефекты
остаются с нами даже тогда, когда мы становимся видящими. Такчто,когда
ты увидишь силу,ты,возможно,согласишьсястемислабымивидящими,
которые называют ее орлом, как этоделаюясам.Но,возможно,тыне
согласишься: может быть, ты сможешьустоятьпередискушениемприписать
человеческие атрибуты непостижимому и создашь действительноновое,более
точное название.