Вечером приехал с поля Хисам-агай, Сел он за стол — жареной рыбы дожидается, А жена ставит перед ним большую миску с лапшой,
— А где же рыба? — спрашивает Хисам-агай,
— Какая рыба? — удивляется жена.
— Да та самая, которую я в поле подобрал! — говорит Хисам-агай.
Отвечает ему Зейнаб:
— Опомнись, Хисам! Бывает ли в поле рыба?! Откуда ей там взяться!
— Мне её аллах ниспослал за молитвы мои усердные! Я эту рыбу тебе отдал и велел зажарить к моему возвращению! — кричит Хисам-агай,
— Не видала я никакой рыбы! — кричит Зейнаб. — Если твой аллах побросал тебе рыбу, пусть он и зажарит её для тебя!
Долго спорили муж с женой. Скоро на их крики даже соседи сбежались.
— Что случилось у вас? — спрашивают, — Отчего вы оба так кричите?
— Нашёл я в поле несколько рыб. Отдал их жене и велел зажарить к моему возвращению! — рассказывает им Хисам-агай. — А жена говорит, что не видала никакой рыбы!
— Да разве рыба водится в поле? — удивляются соседи.
— Если аллаху угодно, то и в поле рыба может появиться! — отвечает Хисам-агай.
«С ума сошёл наш Хисам-агай», — думают соседи. Связали они его по рукам и ногам и уложили на постель, а потом привели муллу.
Мулла важно сказал:
— Видно, в него вселился джинн![4] Молитвами и заклинаниями нужно изгнать джинна!
Услыхал эти слова Хисам-агай и говорит:
— Подожди, хазрет[5], молиться да заклинать! Ты лучше скажи, может ли по воле аллаха рыба появиться в поле? Я говорю, что аллах всесилен, а вот они не верят! Растерялся мулла. Не знает, что и отвечать Хисам-агаю. «Если сказать, что по воле аллаха рыба может и в поле появиться, тогда ведь надо будет эту рыбу найти! А где ж её искать? — думает мулла. — Тогда люди и меня сочтут глупцом — станут надо мной смеяться. А если сказать, что не может рыба в поле очутиться, значит, признать бессилие аллаха. Тогда мне никто и верить не станет, и в мечеть больше ходить не будут!»
Молчит мулла. И говорит тогда Хисам-агай:
— Наверное, хазрет, и ты не веришь в силу аллаха всевышнего? Какой же ты тогда мулла?!
Совсем тут мулла испугался и говорит торопливо:
— Надо поскорей выгнать из тебя джинна! Это он говорит твоими устами!
И мулла принялся быстро шептать над Хисам-агаем свои молитвы и заклинания — джинна из него изгонять. Хисам-агай лежал молча. Видит мулла, что Хисам-агай притих, и говорит:
— Развяжите его! Видно, оставил его джинн! Теперь уж он выздоровеет!
Сказал так мулла и вышел поскорее из дома Хисам-агая.
Когда ушёл мулла и разошлись соседи, Хисам-агай задумался, а потом и говорит жене:
— Что же это со мной случилось?
— Посмешищем стал ты, Хисам, со своими рыбами! — отвечает ему жена.
— Может, я и вправду с ума сошёл! — не унимается Хисам-агай. — Я ведь отдал тебе несколько рыб…
Смеётся Зейнаб:
— Отдал! Только ты думаешь, что их тебе аллах с неба послал! А это я их сама в борозду покидала! Говорила я, что проучу тебя. Вот и проучила! Перестань молиться, Хисам, а то и вправду с ума сойдёшь!
КАЖДОМУ СВОЁ
Литовская сказка
Однажды под рождество ходил ксёндз[6] по селу и проверял, как крестьяне молитвы знают. Вот пришёл ксёндз в дом одного богатого крестьянина. Вся его семья собралась в доме, только батрака нет. Сидит батрак в амбаре и зубья для бороны строгает. Велел ксёндз и батрака в дом позвать. Пришёл батрак, ксёндз и стал его спрашивать:
— Кто мир сотворил? Кто грехи искупил? Много вопросов задаёт ксёндз, а у батрака на все вопросы один ответ: «Не знаю!»
Рассердился ксёндз и стал бранить батрака. Слушал батрак, слушал да и спросил у ксёндза:
— А знаешь ли ты, господин ксёндз, сколько зубьев в бороне?
— Не знаю! — отвечал ксёндз. — Зачем мне знать?
— А мне для чего знать про твоих богов? — сказал тогда батрак. — Каждому своё, господин ксёндз!
СТАРИК, БЫКИ, ШАПКА И ПОП
Грузинская сказка
Было то или не было — жили старик и старуха, и была у них пара быков.
Жили они так, жили, но вот пришли тяжёлые времена, голодают старики, и быков кормить нечем. Вот и решили старик со старухой продать быков. Отвёл однажды старик быков на ярмарку в город. Народу на ярмарке много, старика покупатели окружили. И все быков хвалят. Уж очень хороши были быки! Скоро подошёл к старику поп и спрашивает:
— Сколько стоят твой быки, старик? Отвечает старик попу:
— Дай мне, святой отец, столько за моих быков, сколько они стоят. Ведь ты не обманешь меня, божий человек?
— Как я могу обмануть тебя, старик? Хорошую, божескую цену дам я тебе за твоих быков. Клянусь создателем нашим, господом богом! Бери за них пять рублей!
Согласился старик и продал попу пару своих быков за пять рублей. Вернулся старик домой. Спрашивает его старуха:
— За сколько ты наших быков продал? Отвечает ей старик:
— Продал я наших быков попу за пять рублей.
— Вай мэ[7] и ушам моим! Что слышу я? — закричала старуха. — Видно, ты с ума сошёл, старик! Быки наши не меньше пятидесяти рублей стоят! Обманул тебя поп!
Говорит тогда старик своей старухе:
— Поп — божий человек. Он наместник бога на земле. И дал он мне за быков божескую цену. Не станет меня обманывать поп.
Старуха не унимается — кричит на старика, ругает его. Целую неделю бранилась старуха.
Задумался старик: «Может, и вправду обманул меня поп?»
Думал старик, думал, и вот однажды взял он эти проклятые пять рублей и снова пошёл на ярмарку в город. Купил он там себе новую шапку, надел её на голову и дальше пошёл. Идёт старик по ярмарке и встречает того самого попа-обманщика. Подходит к попу, здоровается с ним и спрашивает:
— Хороши ли мои быки, святой отец?
— Хороши твой быки, очень хороши. Дай бог тебе добра, старик! — отвечает ему поп.
И сказал тогда старик:
— Рад я, святой отец, что быки мои тебе понравились. И за твой добрые слова хочу я теперь угостить тебя. Приходи сегодня вечером в большой духан. Сам приходи и гостей с собою приводи.
Обрадовался жадный поп и побежал гостей созывать.
А старик пошёл в большой духан, самый лучший в городе, и заказал самые вкусные кушанья, самые дорогие вина. Отдал старик духанщику деньги и сказал:
— Когда гости мои насытятся и настанет время платить за угощение, я сниму свою шапку и спрошу тебя: «Заплачено, хозяин?» — а ты отвечай: «Заплачено».
Скоро и вечер настал. Пришёл в большой духан поп и гостей своих привёл. Тут и дьякон и дьячок… Десять человек привёл с собою поп на даровое угощение.
Старик усадил их всех за стол и стал угощать. Пили гости, ели, веселились. Вот настало время с духанщиком расплачиваться. Старик снял с головы свою шапку и говорит духанщику:
— Заплачено, хозяин?
— Заплачено! — отвечает духанщик и кланяется старику и его гостям.
Удивились гости. Спрашивает поп у старика:
— Скажи мне, старик, что это за чудо такое — ты ведь ничего не заплатил духанщику, а он ответил тебе: «Заплачено».
Отвечает попу старик:
— Заплатила за всё моя чудесная шапка.
У попа от жадности глаза разгорелись. Говорит он старику:
— Продай мне твою чудесную шапку!
Говорит так поп, а сам думает: «Обманул я старика один раз, обману и во второй». Просит поп старика продать ему свою шапку, да старик не соглашается. Долго просил поп, наконец старик согласился.
— Так и быть, продам я тебе свою чудесную шапку. Божескую цену прошу за неё пятьдесят рублей! — сказал он.
Обрадовался поп и не стал торговаться со стариком. Отдал он старику пятьдесят рублей и схватил шапку.
Продал старик попу свою шапку и довольный домой вернулся.
И поп радуется. «Хитро, — думает, — обманул я старика». Не терпится попу-обманщику испытать чудесную шапку — задаром поесть-попить в духане.
Пригласил поп гостей в большой духан, самый лучший в городе. Пришли гости — пили, ели, веселились. Настала пора и с духанщиком расплачиваться.
Снял поп шапку с головы и говорит духанщику:
— Заплачено, хозяин? Молчит духанщик, удивляется. Снова поп спрашивает:
— Заплачено, хозяин? Молчит духанщик, удивляется, снова и снова говорит поп:
— Заплачено, хозяин?
Рассердился наконец духанщик, закричал:
— О чём ты толкуешь, поп? Пили вы все, ели, веселились, а денег не заплатили. Плати деньги, а то я побью тебя палкой!
Не знает поп, что и сказать — денег ведь у него не было, на чудесную шапку он понадеялся. Делать нечего — пришлось гостям самим с духанщиком расплачиваться.
Расплатились гости и стали над попом насмехаться.
Скоро весь город узнал про «чудесную» шапку попа, и все смеялись над ним.
Наглотался поп стыда, что дыму. Вот как ловко старик отомстил попу-обманщику.
О ЧЁМ НЕЛЬЗЯ СПРАШИВАТЬ
Еврейская сказка
Учитель в хедере[8] рассказывал своим ученикам о сотворении мира. Взял он в руки священную книгу-талмуд и прочитал:
— «Вначале сотворил бог небо и землю». — Прочитал это учитель и сказал — Портной шьёт костюм из сукна, сапожник шьёт башмаки из кожи. А из чего же бог сделал небо? На это есть ответ в талмуде: «Бог смешал огонь и воду и из этой смеси сотворил небо».
Выслушали ученики своего учителя, и один мальчик спросил:
— Господин учитель, а из чего же бог сделал огонь и воду?
Рассердился учитель и строго сказал:
— Не смей задавать греховных вопросов!
СОЛДАТ НА ИСПОВЕДИ
Русская сказка
Жил да был в одном селе поп. Очень он деньги любил. Бывало, придут к попу крестьяне исповедоваться, в грехах своих каяться — так он с них за исповедь меньше гривенника никогда и не брал.
Пришёл однажды к этому попу исповедаться прохожий солдат и даёт попу пятак. Рассердился поп и закричал:
— Да как ты смеешь своему духовному отцу медный пятак давать? Ведь я один за вас, грешных, богу молюсь, а вам и гривенника жалко!
Взмолился солдат:
— Помилуй, батюшка! Нет у меня больше денег! Не воровать же мне!
— А ты укради да продай, а деньги мне принеси. Принесёшь деньги и покаешься — я тебе все грехи и отпущу! — сказал поп и прогнал солдата.
Так и ушёл солдат от попа без исповеди. Стал солдат из церкви выходить, видит: стоит у дверей палка, а на палке шапка висит — дорогая, бобровая. Взял солдат эту шапку, отнёс в трактир и продал за гривенник. Получил солдат тот гривенник и снова к попу пришёл.
— Принёс гривенник? — спрашивает поп,
— Принёс, батюшка! — отвечает солдат.
— А где же ты взял этот гривенник? — спрашивает поп.
— Грешен я, батюшка! Украл шапку и продал, а деньги вот тебе принёс! — отвечает солдат.
Взял поп тот гривенник и стал солдата исповедовать, Исповедал поп солдата и сказал ему:
— Да простит тебя бог! А я тебя прощаю и освобождаю от всех грехов твоих.
Ушёл солдат. Скоро и поп домой собрался. Собрался поп домой, а шапку свою бобровую никак не найдёт. Стоит у дверей палка, а шапки на палке нет. Делать нечего — пошёл поп домой без шапки. Нагоняет он по дороге того солдата и спрашивает:
— Скажи-ка мне правду, солдат, — не мою ли ты шапку бобровую украл да за гривенник и продал?
— Не знаю, батюшка, чья та шапка бобровая была, да только снял я её с палки, что у церковных дверей стояла! — отвечает солдат попу.
— Да как же ты смел мою шапку украсть, грех такой сотворить? — закричал он.
— Да ведь ты, батюшка, сам меня украсть научил, сам и грех тот простил! — сказал солдат и пошёл своей дорогой.
ТАБИБ ПО НАСЛЕДСТВУ
Таджикская сказка
В одном кишлаке заболел табиб[9]. Пришли к нему дехкане[10] и говорят:
— Да продлит аллах твою жизнь, о табиб! Но ведь всё в руках всевышнего — аллах может и тебя позвать к себе. Ты можешь умереть. Кто же тогда станет лечить нас? Посвятил ли ты своего сына в свою науку? Передал ли ты ему свои книги?
— О нет, — вздохнул табиб. — Боюсь, что сын мой не сможет овладеть этой мудрой наукой. Но пусть будет по-вашему — я расскажу сыну всё, что знаю сам, а счастье пусть ему даст аллах!
Когда дехкане ушли, табиб позвал к себе сына.
— Сын мой, — произнёс табиб, — слушай меня со вниманием. Всю жизнь я был табибом, но, говоря по правде, я ничего не смыслю в науке врачевания. Всю жизнь я обманывал людей. Лечил я их вот как, когда я приходил к больному в дом, то зорко осматривал всё вокруг — искал остатки той пищи, которую ел этот больной. Если я видел арбузные корки, то говорил больному: «Зачем же ты ел арбуз? Тебе вредно есть арбуз — вот ты и заболел! Лечить тебя я буду, но выздоровление твоё зависит лишь от самого аллаха!» Затем я давал больному какое-нибудь лекарство. Если больной выздоравливал — слава аллаху! Родственники больного давали мне деньги. Если же он умирал — значит, на то была воля аллаха всевышнего. И тогда родственники умершего говорили: «Ведь табиб не виноват, он узнал причину болезни и дал лекарство. Больной умер по воле аллаха всевышнего!» Жители нашего кишлака очень мне верили. Не знаю, сын мой, сможешь ли ты быть таким табибом, как я. Завещаю тебе своё место. Да поможет тебе аллах!
Табиб вскоре умер. Сын занял место отца и стал табибом.
И вот однажды новоявленного табиба позвали к больному дехканину. Табиб вошёл во двор больного и зорко осмотрелся вокруг. Осмотрел всё и заметил ослиный подседельник. Затем табиб вошёл в дом, подошёл к больному и важно произнёс:
— О! Ты тяжко болен. Ты съел осла, а это очень вредно!
Услышав такие слова, родственники больного тут же выгнали невежду из дома.
ПЕРЕХИТРИЛ
Татарская сказка
Давным-давно это было. Отправились как-то в дорогу два муллы и крестьянин. Шли они, шли и остановились отдохнуть. Крестьянин развёл огонь и стал варить кашу. Когда каша сварилась, он продавил в ней ямку посредине и положил туда масла. Сели есть, тут один мулла схватил ложку и сказал:
— Путь, начертанный нам аллахом, проходит во-от как!
С этими словами он ткнул ложку в самую середину каши и повёл масло в свою сторону, Увидев это, второй мулла сказал:
— А вода на мельницу моего отца текла во-о-о-т та-ак!
Сказал это мулла, ткнул ложку в середину каши и повёл масло в свою сторону, Тогда крестьянин быстро перемешал кашу с маслом и воскликнул:
— А когда наступит конец света, во-от как всё перемешается!
Промолчали муллы и принялись за кашу. Потом все снова тронулись в путь. Шли, шли и остановились на ночлег. А был у них с собой один варёный гусь на троих. Вот муллы и говорят крестьянину:
— Давайте ляжем спать. Тому, кто увидит самый интересный сон, и достанется весь гусь целиком!
Легли они спать. Проснулись наутро и принялись сны свои рассказывать. Один мулла сказал:
— Я видел во сне себя. Будто надел я зелёный чапан[11], большую белую чалму и отправился пешком в Мекку[12] — поклониться святым местам.
Выслушали рассказ этого муллы и сочли сон хорошим.