Де-факто миллионы простых мусульман уже поддержали КПРФ, проголосовав на президентских выборах 1996 года за Геннадия Зюганова. Эти голоса могли быть решающими, могли принести победу патриотическим силам; однако правящая в мусульманских республиках этнономенклатура фальсифицировала результаты выборов, приписав мусульманские голоса Ельцину. Эти действия, вызвавшие возмущение миллионов мусульман, не должны повториться в будущем. Исламский комитет сделает все возможное для того, чтобы воля российских мусульман нашла свое адекватное отражение в Государственной думе и правительстве, а также достойных представителей, действующих в интересах России и мировой мусульманской уммы.
Союз России с мировым исламом
В силу многих причин духовного, идеологического и цивилизационного характера мировая исламская умма является естественным союзником России в ее исторической миссии — в противостоянии плутократической цивилизации Запада.
Крайняя зыбкость, эфемерность возможных альянсов России с Индией и Китаем убеждает все большее число политиков, военных, общественных деятелей, что только союз России, обладающей огромными техологическими, научными и военными возможностями, с миллиардной мусульманской уммой может сорвать планы мировой олигархии и навсегда похоронить планы “мирового правительства” по установлению тоталитарной рабовладельческой диктатуры Запада. Союз России и мирового ислама даст возможность и самой России возвратить себе статус сверхдержавы, который определяется не только “ядерным фактором”, но и способностью бросить вызов планетарному господству США, возглавить сопротивление мировому глобализму.
Наконец, единство России и исламских сил поможет предотвратить угрозу Третьей мировой войны, которую, как показывают последние события в Югославии, готовы уже сегодня развязать США и НАТО, и защитить южные рубежи России, вокруг которых Запад целенаправленно создает “санитарный кордон”, “буферную зону” из бывших советских республик, управляемых антиисламскими режимами.
Экспансия НАТО на южных рубежах России
В последние несколько лет страны НАТО осуществляют активное проникновение в бывшие советские республики — государства Кавказа и Средней Азии, делая это при активном пособничестве коллаборационистских режимов Шеварнадзе, Алиева, Каримова. В этой ситуации, представляющей очевидную угрозу безопасности России, особенно важно мобилизовать те силы в республиках Кавказа и Средней Азии, которые стоят на патриотических, евразийских позициях, готовых сопротивляться американскому, натовскому контролю. Сегодня такие силы есть, однако они нуждаются в помощи России. Без такой поддержки оппозиционеров, и прежде всего — исламских оппозиционеров, окончательно загонят в подполье и уничтожат правящие в этих республиках номенклатурно-бюрократические режимы, которые постоянно предают интересы России и являются еще более ревностными сторонниками Запада и НАТО, чем даже национал-диссиденты конца начала 90-х годов.
Особо стоит подчеркнуть, что режимы Шеварнадзе, Алиева, Каримова имеют теснейшие связи с турецким антиисламским диктаторским режимом. Современное турецкое государство, которое после США и Израиля является самым заклятым и непримиримым врагом ислама, получило глобальный заказ НАТО — дестабилизировать обстановку в Средней Азии и на Северном Кавказе, создать из бывших советских республик “санитарный кордон” южных рубежах России, а также уничтожить силы исламского сопротивления в этих регионах.
Кавказский узел
Серьезную опасность стратегическим интересам России и исламского мира представляют также планы проникновения НАТО на Кавказ, где международная олигархия стремится развязать глобальный российско-исламский конфликт. Кавказ играет особую роль в мировом геополитическом раскладе, он представляет собой своеобразные “ворота” из Северной Евразии — России в Южную Евразию — исламский мир. Именно в этой точке Запад еще со времен кавказских войн прошлого столетия стремится натравить друг на друга Россию и исламские силы, чтобы в конечном счете ослабить и уничтожить их. Той же стратегии придерживается Запад и сегодня; именно его агенты в немалой степени способствовали разжиганию конфликта в Чечне, провоцируя как режим Ельцина, так и чеченское руководство.
В то же время в перспективе, потенциально, исламский Кавказ является очень мощным военным-политическим центром, союзным России и непримиримо враждебным к американо-израильско-турецкому блоку. В этой ситуации стратегическая задача России заключается в том, чтобы исправить чудовищные ошибки, сделанные в 1995—1996 годах, и наладить взаимодействие с теми исламскими силами на Кавказе, которые не хотят быть втянутым в войну с Россией и четко осознают, кто является их подлинным противником. Разумеется, такой союз невозможен до тех пор, пока у власти в России находится режим Ельцина, нагнетающий потенциал взаимной ненависти между русскими и кавказцами, использующий напряженность на Кавказе для сохранения своей личной власти. Однако в будущем, когда к власти в России придут патриотические силы, взаимодействие между Москвой и Кавказом может быть налажено в достаточно короткие сроки. Условием для этого должна быть принципиально новая, продуманная и последовательная политика России на Кавказе.
Опора на такие факторы, как клановая структура общества, построенного на родоплеменных отношениях, постсоветская бюрократия, выросшая из коррумпированной этнономенклатуры, отдельные мафиозные группировки, объективно подрывает авторитет России на Кавказе.
Нельзя строить долгосрочную и эффективную политику, опираясь на те силы, которые дискредитировали себя несправедливостью и мздоимством и всецело принадлежат прошлому.
Только опора на массовый ислам, на реальный исламский фактор может вернуть России уважение народов Кавказа создаст условия для эффективного противодействия американо-турецкой экспансии.
Часть 2. Исламский проект
Рождение “Исламинтерна”
Мировая исламская умма имеет огромные человеческий, военный и финансовый ресурс, позволяющий ей в перспективе создать реальную цивилизационную альтернативу, стать ключевым фактором мировой истории. По всему миру действуют вооруженные отряды исламского сопротивления, ведущие героическую борьбу с международным сионизмом, с марионеточными режимами — ставленниками мирового правительства. На повестке дня стоит объединение всех революционных исламских организаций в единую планетарную организацию — Исламинтерн, которая поведет тотальный джихад против мировой системы тирании и несправедливости. Для этого уже сегодня есть достаточно организационных и политических предпосылок; активная и глобальная идеология, целостная доктрина революционной борьбы, которая окончательно объединит всех исламских революционеров, придаст религиозному освободительному движению концептуальную законченность и духовную сплоченность. Возможно, что такая доктрина придет в исламскую умму из России — это станет закономерным результатом развития интеллектуального потенциала российского ислама.
Агенты Запада в исламском мире
Напуганные опасностью мировой исламской революции, США через своих “агентов влияния” в исламском мире пытаются навязать мусульманам ложные, тупиковые пути их революционной активности, отбросить их отживший традиционализм в омертвевшую архаику. Примером такой стратегии может служить движение “Талибан” в Афганистане, первоначально инспирированное спецслужбами Соединенных Штатов. Революционную энергию исламских масс пытаются перевести в русло реставрации давно утративших свое значение средневековых порядков, закрыть мусульман в “культурной резервации”, откуда они не смогли бы вести свою мировую освободительную борьбу.
Особую роль в этом сценарии отводится Саудовской Аравии — верхушка которой лицемерно имитирует приверженность исламу, проводя в то же время чудовищную по своему масштабу подрывную антиисламскую деятельность.
Тиранический режим Саудовской Аравии является одним из главных партнеров мирового правительства в исламском мире, на его пропаганду тратятся миллиарды долларов, мировая олигархия активно пытается продвинуть его на лидирующие позиции. В то же время сам король Фахд заявлял, что “ислам можно разрушить только изнутри”, и это по силе только ему и его “королевскому дому”. Слова саудовского деспота не расходятся с делами — он кощунственно переступил запрет допускать в святую для мусульман землю безбожников-”куфров”, разместив там американские военные базы.
Однако внутри самой страны существует мощное движение сопротивления; свыше 700 деятелей исламской оппозиции томятся в застенках, однако борьба с династией отступников от ислама продолжается. Несмотря на казни и пытки, мусульмане ведут решительную борьбу с главными агентами Запада в исламском мире, и победа в этой борьбе исторически предопределена. Святая земля ислама не может находиться под игом прислужников Запада, предателей и отступников от ислама. То же самое можно сказать и о святой земле Иерусалима — Аль-Кодса, второй по значению мусульманской святыни, почитаемой и всеми христианами. Сегодня этот святой для всех мусульман и христиан город оккупирован израильской военщиной, захвачен сионистами. Мусульмане никогда не смирятся с этим как со свершившимся фактом, не признавали и никогда не признают так называемое “Государство Израиль”, созданное в результате депортаций, массового насилия, колониального геноцида.
Впрочем, проблема противостояния сионизму не сводится только лишь к сопротивления израильской оккупации. Мусульмане борются с сионизмом в мировом масштабе, противостоят сионистским движениям в России, в Америке, в Австралии и.т.д.
Стратегия освобождения “третьего мира”
Убедившись в неэффективности попыток установить мировое господство с помощью политических интриг и экономического шантажа, США и НАТО сделали ставку на вооруженное подавление и физическое уничтожение всех, кто не согласен с мировой гегемонией Запада. Однако, поскольку в западном обществе отсутствует готовность оплачивать военные победы жизнями своих граждан, США и НАТО стремятся создать “привелегированые” условия для своих военных операций в любой точке земного шара, стараются свести до минимум риск для своих солдат и офицеров. При этом тем странам, которые выражают готовность сопротивляться Западу, угрожают применением ядерного оружия.
В то же время Запад крайне ревниво следит за любыми попытками подорвать его монополию на обладание ядерным оружием, а также на иные сверхсовременные военные технологии. Однако такая монополия не оправдана ни с моральной, ни с юридической точки зрения. Тот факт, что то или иное оружие обладает высокой разрушительной силой, еще не является основанием для того, чтобы ограничивать к нему доступ тем или иным странам.
В ситуации, когда Россия теряет свой оборонной потенциал, а Китай также не является серьезным оппонентом новому мировому порядку, мир становится беззащитен перед ядерным эскстремизмом Запада. Разрешить эту ситуацию может только выход России из договора о нераспространении ядерного оружия — тем более что США фактически первыми нарушили этот договор, способствовав передаче ядерного оружия Израилю. Сделав этот шаг, Россия могла бы частично передать ядерные технологии тем странам “третьего мира”, которые в наибольшей степени подвергаются давлению со стороны США и их союзников, и восстановить тем самым военное равновесие.
Раздробленность, отсутствие единой политической воли в мусульманском мире делает его крайне уязвимым и с точки зрения экономической безопасности. Так, жесткая привязка валют мусульманских государств к доллару обрекает сегодня эти государства на близость к катастрофе, поскольку очевидно, что в актуальном будущем долларовая система неизбежно рухнет, а вместе с ней обратятся в ничто и финансовые ресурсы мусульманских стран.
Выходом может быть только создание собственной расчетной единицы, единой для всего исламского мира. Однако для этого исламскому миру нужна единая политическая, организационная воля, которой сегодня, к сожалению, нет. Раздробленность исламского мира на несколько десятков “национальных государств”, многие из которых (особенно в арабском мире) были искуственно созданы западными колонизаторами, делают утопичным любой проект экономической и финансовой независимости мусульман от международной банковской системы. Поскольку исламские силы сегодня еще не обладают достаточными ресурсами для того, чтобы объединить исламский мир, преодолеть драматическое несовершенство его политической системы, им не обойтись в своем “интеграционном проекте” без помощи России.
Если Россия предоставит силам исламской оппозиции из различных стран возможности для политической деятельности, для координации своих действий, это стало бы началом подлинного союза между Россией и силами революционного ислама.
РОССИЯ - ТЕРРИТОРИЯ СОПРОТИВЛЕНИЯ
Прежде всего необходимо отметить, что Россия — это не древняя Русь. Россия — это и Московская Русь, и орда, и Кучумово царство, то есть это несколько крупных компонентов из разных регионов, из разных геологических пластов, которые сошлись вместе. Они сошлись на волне некой единой воли, образовавшей эту империю, как многие справедливо отмечают, функционально и методологически ничего общего не имеющей с колониальными империями английского, французского и другого типа. Почему и как это произошло? Что это за воля? В этом контексте хотелось бы выделить русское искание правды. Русское страшное, такое безбывное противостояние кривде и глобальной лжи. Поиск правды. Движение такого кочевника во имя истины, запечатленного странника. Это можно углядеть и в перемещениях, миграциях крестьян, и в движениях казачества, и вообще в такой странной связанной с ощущением скорбной, нищей стороны материальной реальности характером русского религиозного менталитета. Ощущение поля, ощущение пространства, как юдоли и скорби, из которой душа гностически рвется к свету. Вот это — противостояние кривды и правды. Противостояние истины того, что есть, и правды того, что должно быть, — как императив русского нравственно-этического характера. Система ценностей, которая не находит принципиально удовлетворения в каких-то фиксированных позитивных конечных исчисляемых определениях — что будет определенный уровень благоденствия и вместо истины придет правда. Идея справедливости в России постоянно прорывается за границу, за рамки какой-то рациональной фиксации. Эту идею будет очень трудно, не впадая опять-таки в новую форму лжи, описать в финале. Вот Чернышевский пытался описать идею справедливости — “Что делать?”. У него появился алюминиевый дворец, любовь втроем, сон Веры Павловны и т.д. Сразу идея справедливости ушла. В основе метаистории России присутствует нравственный инстинкт, который можно нащупать, угадать только какой-то собственной рацией сердца или в каких-то проявлениях духовной культуры, литературы, он выглядит притянутым за уши, но это на самом деле последняя инстанция и последняя энергетическая истина, та пружина, которая движет историю в этой стране.
В нашей стране, как и во всем остальном мире, люди погружены в поле рациональности, они отвечают на такие житейские вопросы о смысле жизни и цинично, и рационально, но последняя правда, которая обнаруживается в экстремальных ситуациях, самая конечная причина, — заставит этого человека, человека из России, из Евразии, который может что-то там цинично ответить о том, в чем он видит смысл жизни, но он поведет себя радикально иначе, чем американец, чем скандинав в экстремальной ситуации, потому что в его последнем инстинкте есть этот момент неприятия того, что есть, как финального ответа на все вопросы. То есть поиск правды, которая за пределами этого.
Люди, которые сюда приходили, приезжали с Запада, с Востока, откуда угодно, они становились русскими искателями правды. Например, приезжает немец и становится евразийским человеком. Китаец, кто угодно. Это все доказывает, что Россия — это не страна каких-то расовых, генотипических парадигм, это духовное пространство, которому безразлично, кто в него попадает, у него есть своя воля, свой ритм. Конечно, здесь живут силы, которые противятся этому, беда России в том, что ее правящая элита всегда противостояла ее внутреннему, духовному, тайному смыслу.
Вся территория Северной Евразии — это зона великих этнических миграций… Представим себе, что существует зона сопротивления. Условно — зона. Вот всюду мы ходим, и это рационально. Дома, интересные переулочки в Риме, в Вашингтоне. Все рационально. И приходим куда-то, перешагиваем границу и оказываемся, условно говоря, в волшебном царстве. То есть попадаем, как сталкеры, в какую-то специальную полосу. Так вот, люди могут специально идти со стороны для того, чтобы реализовывать то, что их мучит. Если в сердце этих людей есть что-то, что их мучит, они специально ищут эту страну и приходят сюда. И пытаются здесь осуществить какую-то свою миссионную судьбу. Это могут быть немцы, это могут быть татары, это могут быть евреи, это могут быть славяне, но они приходят сюда с какой-то сверхзадачей. И они пытаются здесь сделать нечто, совершенно не похожее на то, что происходит во всем остальном мире. А почему это получается? Потому что здесь, на территории Северной Евразии, — зона перманентного кризиса. Обусловлено это тем, что задача позитивного строительства приходит в противоречие с антипотребительской идеей, которая здесь доминирует.