Ксенофонт
XENOPHONTIS. EXPEDITIO CYRI
?????????? ????? ????????
КСЕНОФОНТ И ЕГО "АНАБАСИС"
М. И. Максимова
Поход греческого войска в Переднюю Азию, описанный в "Анабасисе"Ксенофонта, вряд ли можно рассматривать как крупное историческое событие, оказавшеерешающее влияние на судьбы народов древнего мира. Отряд греческих наемников, численностьюпримерно в 13000 человек, был присоединен к большой армии, собранной в 401 г.до н.э. сатрапом Лидии, Фригии и Великой Каппадокии персидским царевичем Киромв целях свержения с престола его старшего брата, царя Персии Артаксеркса II. ПоходКира на Вавилон в сущности мало чем отличался от нередких в Персии Ахеменидоввосстаний сатрапов, стремившихся к царской власти, но, как и большинство этихвосстаний, попытка Кира завладеть престолом успеха не имела. Кир погиб в решающемсражении при Кунаксе, на подступах к Вавилону, и, несмотря на победу, одержаннуюгреками над войском царя, армия Кира распалась и зллинам удалось вернуться народину только ценой огромных усилий и жертв.
Экспедиция персидского царевича не имела, таким образом, никакихнепосредственных военных и политических результатов и, казалось, была обреченана быстрое и полное забвение. Однако этого не случилось. Поход греческих наемниковКира произвел глубокое впечатление на современников, почуявших в нем симптомыгрядущей новой эпохи, эпохи эллинизма, а историки нового времени, имеющие возможностьоценить это событие в исторической перспективе, в связи с постепенным развитиемвзаимоотношений Эллады с ее могущественным восточным соседом, продолжают и сейчасуделять ему много внимания. И нужно признать, что приговор истории в данном случаевполне справедлив.
Покорив греческие города западного побережья Малой Азии, персызадумали распространить свою власть и на греческий материк. Но жестокие поражения,понесенные ими на суше и на море во время греко-персидских войн (первая половинаV века до н.э.), заставили их отказаться от подобных намерений. В дальнейшем Персиязаняла по отношению к Элладе позицию стороннего якобы наблюдателя, заинтересованногов ослаблении противника и старающегося поэтому поддерживать внутренние расприв его лагере. Именно такую выжидательную политику, по словам Фукидида (VIII, 37),вела Персия во время жестокого кризиса, охватившего Элладу с началом Пелопоннесскойвойны (431 – 404 гг.), попеременно оказывая помощь то Спарте, то Афинам.
Греция также стремилась к экспансии на Восток за счет персидскоймонархии, но эта идея созревала медленно и постепенно. Если верить рассказу Геродота(V, 49), то еще на грани VI и V вв. до н.э. греки Малой Азии мечтали о богатствахпокоривших их персов. Подготовляя восстание малоазийских городов, милетянин Аристагорв 500/499 т. прибыл в Спарту и в Афины в надежде заручиться поддержкой этих государств.Во время переговоров со спартанским царем Клеоменом он показал ему вырезаннуюна медной доске карту, на которой был изображен "весь круг земной, все моря ивсе реки", и убеждал его отправиться в поход на Сузы. "У жителей того материка,-- говорил он, -- столько богатств, сколько нет у всех прочих народов вместе: преждевсего золото, затем серебро, медь, пестрые одежды, вьючный скот и рабы. Вам нужнотолько захотеть, и все это будет ваше". Но Клеомен ответил: "Предложение твоесовершенно невыполнимо, если ты желаешь, чтобы лакедемоняне отошли от моря на3 месяца пути". Переговоры сорвались.
Если, как полагают многие историки, переговоры между Аристагороми Клеоменом нельзя принять за исторический факт, то все же в этом рассказе Геродотаявственно отразились мечтания греков о захвате богатых персидских областей, ав то же время и сдерживающее начало, мешающее их осуществлению, -- сознание собственнойнеподготовленности и столь свойственная грекам боязнь удалиться от своей роднойстихии -- моря. Даже после разгрома персов во время греко-персидских войн грекине отважились преследовать разбитого врага вглубь Малой Азии.
А между тем идея экспансии на восток не умирала. С началомобщего кризиса рабовладельческого общества Греции, во время Пелопоннесской войны,сопровождавшейся ожесточенной борьбой партий в отдельных греческих полисах, аристократическаяпартия Афин видела в походе на Персию своего рода радикальное средство от всехсоциальных зол, средство, способное сплотить всех эллинов в борьбе против общеговрага (Аристофан-Лисистрата, стихи 1133-34). Конечно, подобные призывы не имелии не могли иметь реальных последствий в то время, когда враждующие греческие государстваприбегали к помощи персидского царя и воевали друг с другом на его деньги. Новсего через несколько лет после окончания Пелопоннесской войны значительное греческоевойско -- наемники Кира -- направилось по давно намечавшемуся пути. Правда, онозавлечено было вглубь Передней Азии обманом (Кир открыл эллинам истинную цельпохода только по прибытии на берега Евфрата) и руководили им не политические цели,а только жажда личного обогащения, но все же оно преодолело огромные, пугавшиегреков, пространства, дошло до "порога царя" и разбило его армию у самого Вавилона,а затем, несмотря на свою относительную малочисленность, сумело вернуться на родину,тем самым наглядно доказав превосходство греческого оружия и реальную возможностьпобедить царя на его территории. Немудрено, что подвиги наемников Кира вызвалиширокий отклик во всей Элладе и оживили стремления греков на восток.
В начале IV в. спартанский царь Агесилай пытался проникнутьсо своим войском вглубь Малой Азии, а несколько позднее тиран Фессалии Ясон носилсяс широкими планами объединения Греции под своей властью и последующего общеэллинскогопохода на Персию. К такому же походу горячо призывал эллинов и афинский политическийоратор Исократ.
Наконец спустя 67 лет (в 334 г.) после описанного в "Анабасисе"похода, Александр Македонский, пройдя, по стопам, наемников Кира через всю МалуюАзию, нанес смертельный удар Персии Ахеменидов и положил начало новой эпохе вистории древнего мира. Историческое значение похода эллинского войска в 401 г.раскрывается в свете последующих грандиозных событий: он был предтечей решающегопохода Александра Македонского и предвозвестником грядущего эллинизма, одним изтех незначительных на первый взгляд событий, в которых, безотчетно для их участников,отражается надвигающийся перелом исторического процесса, отчего они становятсязнаменательными в глазах современников и, историков последующих поколений.
Одним из показателей живого интереса, проявленного современникамик походу наемников Кира, может служить факт появления в свет ряда литературныхтрудов, ему посвященных. Из них полностью до нас дошел только "Анабасис" Ксенофонта,но благодаря выдержкам и пересказам, сохранившимся у более поздних авторов, мыимеем некоторое представление о других сочинениях, касавшихся той же темы. Так,греческий врач и историк Ктесий, проживший 17 лет (с 414 по 398 г.) при персидскомдворе и лечивший Артаксеркса от раны, полученной им в битве при Кунаксе от рукиКира, включил рассказ о деяниях греческого отряда персидского царевича в свойбольшой труд по истории Востока. Описание похода было также сделано одним из егоучастников, стратегом Софенетом из Стимфалы, и весьма возможно, как полагают некоторыесовременные критики, что тот довольно пространный рассказ об этой экспедиции,который сохранился в "Библиотеке" греческого историка I в. до н.э. Диодора (XIV,19-31 и 37), в конечном итоге восходит к сочинению Софенета.
Пересказ Диодора и отрывки из Ктесия очень ценны для историка,но первое место среди источников, из которых наука черпает сведения о походе наемниковКира, бесспорно принадлежит "Анабасису" Ксенофонта; и не только потому, что этоттруд сохранился полностью, но также и вследствие выдающихся его достоинств каксводки огромного количества фактического материала и как замечательного памятникалитературы. "Анабасис" (кстати сказать, древнейший из дошедших, до нас образчиковлитературного жанра исторических мемуаров) высоко ценился греками и римлянамии сейчас является одним из наиболее популярных произведений древнегреческой литературы.
Автор "Анабасиса", известный писатель и военачальник афинянинКсенофонт, частично изложил свою автобиографию в разбираемом труде (Анабасис,III, I и V, III). Родился он в Афинах около 430 г., в состоятельной семье, возможнопринадлежавшей к сословию всадников.
(a)
Его детские и юношеские годы протекали, в обстановке Пелопоннесской войны, чтоне помешало ему получить не только военное, но и широкое общее образование. Егоучителем был Сократ. Однако философские идеи того времени, в том числе и идеалистическоеучение Сократа, оказали на него лишь небольшое влияние. Мировоззрение Ксенофонтаосталось традиционным мировоззрением той социальной среды, к которой он принадлежалпо рождению. Это особенно ярко сказалось в его религиозных взглядах, для которыххарактерна вера в непосредственное вмешательство богов в людские дела, вера вовсевозможные знамения, посредством которых боги сообщают смертным свою волю. Этическиевзгляды Ксенофонта, не возвышаются над прописной моралью, а политические его симпатиивсецело на стороне спартанского аристократического государственного устройства.
Крушение могущества демократических Афин в 404 г. Ксенофонтпережил уже в сознательном возрасте, и во время последующих за тем политическихсобытий он, видимо, поддерживал реакцию. Антидемократические настроения, вероятно,и заставили его покинуть родину в 401 г. и присоединиться в качестве частноголица к экспедиции Кира. Вместе с греческими наемниками Кира он проделал весь поход:наступление на Вавилон, битву при Кунаксе и отступление через Армению к Трапезунтуи далее на Запад в Византий, Фракию и Пергам. В Пергаме Ксенофонт, который ещев Месопотамии был избран одним из стратегов греческого войска, а впоследствииво Фракии фактически состоял его главнокомандующим, передал уцелевших солдат (около5000 человек) в распоряжение Фиброна -- спартанского военачальника, собиравшеговойско для ведения войны с сатрапом Фарнабазом, причем Ксенофонт, невидимому,сохранил начальство над своим отрядом.
Переход под начало спартанцев послужил причиной для изгнанияКсенофонта из пределов его родины, что, в свою очередь, определило всю его дальнейшуюсудьбу. В Малой Азии Ксенофонт сблизился со спартанским царем Агесилаем, вместес ним переправился в Грецию и служил под его начальством, принимая участие в битвахи походах против врагов Спарты, в том числе и против Афин. В конце 80-х годовон отошел от общественных дел, поселившись в отведенном ему спартанцами имениив Скиллунте близ Олимпии. Здесь он прожил десять лет, занимаясь сельским хозяйством,охотой и литературой. К этому времени относится и написание "Анабасиса". Примирениес родным городом произошло лишь в конце жизни Ксенофонта. Когда разгорелась войнамежду Спартой и Фивами, Афины оказались в союзе со Спартой и Ксенофонт получиламнистию. Но о возвращении его на родину и о дате его смерти никаких сведенийнет.
Политические симпатии Ксенофонта, определившие весь ход егожизни и деятельности, нашли яркое выражение и в его литературных трудах, из которыхнекоторые являются прямыми панегириками Спарте. Из его исторических сочинений"Анабасис", пожалуй, меньше всех носит на себе отпечаток политических воззренийавтора. Правда, и здесь критика отметила отдельные случаи изложения событий сжелательной для Спарты точки зрения и даже факт сознательного искажения истиныв угоду политическим интересам Спарты, но в общем Ксенофонт сохраняет в "Анабасисе"свое лицо природного афинянина, с гордостью вспоминает былую славу родного города,неоднократно подчеркивает свое афинское происхождение и даже позволяет себе шуткинад спартанскими установлениями и обычаями. И если, направляя действия войскаво время отступления, он прилагает все усилия для того, чтобы избежать конфликтасо спартанскими властями, то в этом скорее можно усмотреть здравый смысл и правильнуюоценку соотношения сил, чем проявление его политических симпатий.
Таким образом в "Анабасисе" мало заметна политическая тенденция,но зато в нем весьма сильно отразился личный элемент -- стремление автора к подчеркиваниюсобственных заслуг как военачальника, и с этой особенностью мемуаров Ксенофонтанеобходимо считаться, чтобы дать себе ясный отчет о характере этого труда какисторического источника. Современная наука полагает, что "Анабасис" был написанс прямой апологетической целью: изгнанный из родного города Ксенофонт хотел выдвинутьсвои заслуги как спасителя греческого войска и тем самым добиться на родине признанияи амнистии. Возможно, что этим объясняется и сравнительно глухое проявление симпатийавтора к Спарте. В то же время, прямым стимулом к составлению мемуаров для Ксенофонта,вероятно, послужило появление на свет вышеупомянутых записок Софенета, в которых,если верить Диодору, роль Ксенофонта как военачальника замалчивалась. Как бы тони было, но даже строго продуманная с этой целью композиция "Анабасиса" обнаруживаетявное стремление автора окружить себя ореолом славы, что достигается путем примененияискусного литературного приема -- постепенной смены лиц, выдвигаемых на переднийплан повествования.
Центральной фигурой первой книги "Анабасиса", повествующейо наступлении на Вавилон и битве при Кунаксе, бесспорно является Кир, инициатори организатор похода. Незаурядная личность юного царевича, видимо, произвела наКсенофонта сильное впечатление. В повседневную историю похода он вплетает такиеэпизоды, которые постепенно выявляют выдающиеся качества Кира как человека и вождя:его щедрость, великодушие, широкую образованность, мужество. Тем сильнее впечатлениеот его трагической гибели в момент, когда, казалось, сбылись его надежды и окружающиеуже спешат воздать ему царские почести.
Во второй книге "Анабасиса", содержащей в себе историю начальнойстадии отступления, на первый план выдвигается спартанец Клеарх. Один он из всехстрагетов при внезапном, повороте судьбы сохраняет полное хладнокровие, благодарячему фактически становится во главе отступающего войска. Но Клеарха также ждетскорая гибель. Вместе с четырьмя другими стратегами и двадцатью низшими офицерамион попадает в ловушку, подстроенную сатрапом. Тиссаферном. Греческое войско остаетсябез предводителей и ему грозит стать легкой добычей персидского царя. И вот тут-то,в самый" критический момент похода, на сцене появляется Ксенофонт, афинянин, самоеимя которого до тех пор упоминалось только вскользь. Именно Ксенофонт, несмотряна свою молодость (около 30 лет) и на то, что он не занимал никакого официальногоположения в войске, находит в себе достаточно сил и энергии, чтобы разогнать охватившееэллинов уныние и призвать их к немедленным действиям. С этого момента имя Ксенофонтауже не сходит со страниц "Анабасиса". В качестве одного из вновь избранных стратеговон входит в число предводителей отступающих греков и принимает ближайшее участиево всех дальнейших событиях; от него исходят лучшие, спасительные советы, он предводительствуетв военных столкновениях, ведет ответственные дипломатические переговоры, и толькоон -- любимый и дальновидный вождь -- умеет сдерживать опасные порывы забывших дисциплинусолдат; словом, истинным спасителем является Ксенофонт, а прочие стратеги играютпо сравнению с ним лишь второстепенную роль.