Труд души
Пара минут в конце каждого дня, уделённые naikan-тесту, - самое действенное из когда-либо испытанных мною средства разрешения конфликтов. Когда видишь себя со всех сторон, а не только с хорошей, пробуждается сострадание, делающее дальнейший разлад невозможным. Даже быстрый, про себя, обзор трёх вопросов в самый разгар конфликта преобразит претензию в благодарность, критичность в доброжелательность, а лестный образ себя - в видение действительности, какова она есть. Со временем naikan-тест может превратиться даже в подобие исповедальной молитвы.
Как-то, года два назад, мы с женой вернулись из одной дальней поездки. Оба мы, чертовски уставшие, были до крайности раздражены, и потому, слово за слово, разгорелась ссора. Меня обычно в такой ситуации хватает весьма ненадолго. Так и в этот раз довольно скоро, переполненный гневом, я ушёл и заперся у себя в кабинете. Время было вечернее, и я, по сформированной уже привычке, переключился на naikan-тест, адресованный (что в данных обстоятельствах было естественно) моей жене и прошедшему дню.
«Итак, - бодро начал я, - что же я сегодня от неё получил?» Ответы посыпались горохом: она вместо меня занималась авиабилетами, отстояла всю очередь в кассу и купила мне поесть, пока я, удобно расположившись в зале ожидания, неспешно листал газету. А также переделала массу иных дел (само собой разумеющихся, как мне уверенно казалось). «А что я сделал для неё?» - зазвучал в голове второй вопрос. Кроме того, что забросил чемодан жены в багажник авто и привёз её (а стало быть, и себя) домой, память ничего не выдавала. Третий же вопрос окончательно сверг меня с пьедестала уверенности в своей правоте (перечислять ответы не буду - это дело личное). И прозревший, со слезами на глазах я пошёл извиняться. И был прощён в виде нежного поцелуя.
Забавная штука: раньше я практиковал прощение других за их упущения и ошибки - и очень тем гордился. А сейчас стал понимать, что труд души - в обратном, в том, чтобы просить прощения. Вот чему меня научила Тень.
Достоинство
Покидая Девятые врата, мы вновь возвращаемся к теме чувства собственного достоинства. Поскольку исследование тёмной стороны своей души, как правило, его… заметно умеряет - ровно в той степени, в которой вы адресовали его иллюзорному, идеализированному образу себя. Зато взаимоотношения с людьми и миром существенно улучшаются. В конные концов, человек, всю жизнь подозревавший в страхе, что с ним не всё в порядке, узнаёт: да, так оно и есть, с ним далеко не всё так замечательно! И с другими - тоже. И этот факт замечательно его расслабляет. [36]
Тень не тому учит, что блага Жизни заслуживаются добрыми деяниями, [37] но тому, что Дух всегда благословляет нас, вне зависимости от того, ощущаем ли мы себя достойными его даров или нет. Сияние Солнца, зелень шелестящих дубрав, шум морского прибоя, любовь близких, поддержка друзей - неизменно. Благодатным ливнем каждый день низвергаются на нас духовные дары. И это не заоблачная поэтика, но земная Реальность, в одно мгновение её бытия за другим. Их начинаешь замечать, ибо внимание уже не поглощено заботой о сохранности долгие годы носимых масок.
Видя себя таким, какой он есть на самом деле, воссоединяясь со своей светлой Тенью в единое целое, человек обнаруживает: зависимость от ощущения собственной ценности сменилась видением бесценности Реальности - всех существ и явлений Вселенной. Став самодостаточно целостным, человек не нуждается уже в каком-то особом уважении к себе, смиренно принимая дары Жизни, без терзаний о том, заслужены ли они.
Итак, выйдя из Девятых врат в приятии вечной игры и многообразия форм своей Светотени, мы неуклонно близимся к вратам Десятым: приятии сексуальности.
ДЕСЯТЫЕ ВРАТА
Прими сексуальность
Праздник жизни
Приятие
Просветлённая сексуальность есть умение радоваться каждому мигу Жизни в своей близости к ней, а не просто освоенный навык десятка эротических игр. В контексте духовности развитая чувственность выражает само отношение к жизненным благам, удовольствию от них, многое говорит о связи с бьющим гейзером творческой энергии и причащении к Духу посредством любви и любимого человека.
Утоление телесного желания, возжжение пламени эроса, мир райских ощущений - это всё, конечно, тоже подразумевается. Но основная цель Десятых врат - возможность доподлинно
Исследование
· Есть ли у вас сексуальные фантазии, желания или трудности, о которых не знает ваш партнёр? Никто, конечно, не обязан выкладывать то, что у него творится в душе, - но если вы не рассказываете об этом, то почему? Что вас удерживает?
· Посещают ли вас фантазии о сексе с людьми вашего же пола? Ваше отношение к подобным мыслям?
· Приходилось ли вам беспокоиться о том, достаточно ли вы мужественны / женственны?
· Кто вы в сексе? Пуританин? Гедонист? Действуете ли всегда по правилам или обычно следуете внутренним импульсам?
· Хочет ли партнёр каких-либо от вас изменений в сексуальном поведении?
· Может, вы хотите, чтобы он в чём-то изменился?
· Если да, то это изменения из сферы мыслей, чувств или телесности?
· Устаёте ли вы порой от секса?
· Что делаете для того, чтобы он вас больше удовлетворял?
· Вы гетеро-, гомо- или бисексуальны?
· Ваш ответ на предыдущий вопрос основан на реальном опыте, фантазии или ощущении?
· Чувствуете ли вы из-за секса вину? Стыд? Опишите подробно свои ощущения.
· Что в интимной близости особенно вам нравится и почему? На что бы вы никогда не согласились?
· Ваша жажда оргазма больше или же меньше, чем у партнёра?
· Мастурбируете ли вы? Если да, по почему? И почему - если нет?
· Состоя в браке или длительных отношениях, приходилось ли вам иметь интимную связь «на стороне»? Или, не состоя, - с теми, кто был на тот момент в браке?
· Если ответ на какой-либо из этих вопросов положителен, то что вы теперь об этом думаете? Пошли бы на такой опыт снова?
· Опишите, что не позволяет вам уважать весь спектр своей чувственности, включая эротические мысли, желания и фантазии?
Сначала ответьте на эти вопросы самому себе. А затем - ибо секс всё-таки есть проявление близости друг к другу - попробуйте обсудить их со своим избранником.
Откровенно о сокровенном
Первая преграда на пути воссоединения со своим потенциалом эроса - ложный (и зачастую, тайный) стыд, делающий честное, открытое обсуждение этой темы крайне трудным для многих из нас.
Когда на своих семинарах я поднимаю вопросы диеты, денег, религии - участники откровенны и словоохотливы. Но лишь речь заходит о сексе, мастурбации, фантазиях - аудитория притихает. Через минуту-две неловкую тишину нарушает только нервный смех и осторожные покашливания.
Причина этой неестественной напряжённости - гигантский заряд нереализованных желаний, эмоций и фантазий, накопленный в душе каждым из нас. Эдакое минное поле, вынуждающее обходить десятой дорогой откровенный разговор о сексе, иногда даже с теми, с кем полжизни провёл в постели.
Приведу пример. Политик высокого уровня - добропорядочный, женатый, в половых связях с себе подобными не замечен - поведал психоаналитику о своих «постельных» фантазиях в отношении других мужчин, несовершеннолетних, и даже животных. Запись сеанса попала в СМИ. И его политическая карьера, воздвигнутая на десятилетиях служения обществу, была безвозвратно разрушена, хотя в реальности - как любят писать о киносъёмках - ни одно животное не пострадало, не говоря уж о людях. И тем не менее.
Историю эту я выдумал. Но, может, вы сомневаетесь в правдоподобности столь суровых последствий? Тогда вспомните, что случилось с Джоселин Элдерс после того, как она опрометчива предположила, что у мастурбации есть свои положительные качества и что детям о них надо знать. [39] И вспомните первые полосы крупнейших газет, когда Джимми Картер, один из самых высокоморальных президентов Америки, решив повести себя честно, признал, что в его сердце живёт сексуальная страсть. Его имиджу был нанесён такой удар, от которого он так и не оправился. Хотя такая же страсть, готов поспорить, обитает в головах, сердцах и прочих местах у большинства сильных мира сего, которым хватает, однако, политической дальновидности о ней помалкивать.