С точки зрения культурного развития пруссы были «бедными родственниками» славян не менее чем германцы. Кстати, и аукшайты, часть литовцев, быстро ассимилировались на Руси.
Если Сталин объявил пруссов славянами, то из чисто политических соображений: для «окончательного решения» вопроса о Восточной Пруссии. Он заявил на Тегеранской конференции, что это злобные немецкие агрессоры истребили хороших славян – и «доблестные союзники» не возразили, хотя наверняка легко могли узнать, кто такие пруссы. Были ведь у Рузвельта и Черчилля консультанты, которые, если чего сами не знали, легко могли найти других специалистов.
И в СССР полагалось делать вид, что пруссы – это славяне. То есть были специалисты, велись и раскопки, но публиковались неугодные властям данные в сборниках тиражом 200 экз. с духоподъемными названиями «братская могила». А для массового читателя рассказывали, что до немецкой колонизации на этой земле жили «славянские племена пруссов» и что их земля была «варварски разграблена немцами». И вообще «интерес простых граждан СССР к истории пруссов не приветствовался, как и интерес к довоенной истории Калининградской области» [130] .
Рюрик пришел от пруссов? Это полная нелепость, потому что у пруссов не было феодальной аристократии. Им просто не было кого посылать. И незачем. И вообще пруссы, тихий, никому не мешавший пережиток родо-племенного строя, были жертвами расселений и завоеваний более развитых народов.
Но как же быть с названием «пруссы»?! Ведь именно из сходства названий делает свои далеко идущие выводы Ломоносов!
Приключения имени «пруссы»
В том-то и дело, что самоназвания у пруссов никогда не было. Все самоназвания относятся только каждое к «своему» племенному союзу: сембы, натанги и т. д. Ведь не было государства и не было даже общего вождества. Пруссы были только родственным племенным союзом.
Римляне и их наследники в Средние века знали о «стране янтаря» и считали, что тут проходит граница известного им мира. Потому эту страну они называли «Озерикта» и «Аустравия» – «Восточная страна».
Готы в V веке и некоторые германские историки до ХIV века называли часть прусских земель «страной мудрецов», Витландом или Вейделантом. Возможно, прусское святилище в Ромове имело значение для готов, для восточных германцев.
Германцы долгое время называли их «эстиями», то есть «живущими на востоке», а в хрониках появляется и «Эстлянд» – восточная страна, не имеющая ничего общего с более поздней Эстляндией – страной эстов.
Само же имя «пруссы» – не самоназвание. Так пруссы себя никогда не называли, хотя название и повторяется в разных языках начиная с ХIII века.
О происхождении его спорят, выводя то из индоевропейского
– «человек», то из места обитания – Руссой назывался Неман в нижнем течении (сегодня сохранилось название одного из рукавов реки – Русны/Русне).
Есть даже версия русского лингвиста О.Н.Трубачева, что это название было созвучно имени близкородственного пруссам племени «фризов» – западногерманского племени, обитавшего на территории нынешней Голландии. Тех самых, в чьей земле правил Рерик.
Наверное, не пожелавшие отступиться от язычества фризы, основные союзники мятежных саксов, тоже упорных язычников, и принесли на территорию Погезании, Помезании и Вармии прототип самоназвания древних пруссов [131] .
Подтверждение этой версии находим в средневековых германских хрониках, описывающих, как во времена Карла Великого, «когда Саксония была по отношению к нему мятежна и не принимала ярма его власти», часть населения Саксонии переправилась на кораблях в будущую Пруссию и, заняв эту область, дала ей имя «Пруссия» [132] .
Возможно, название «Пруссия» произошло от «Боруссия» – легенда о верховном жреце Брутене сделала страну «Брутенией». По крайней мере в списке славянских племен, живших в IХ веке к востоку от империи франков, так называемом «Баварском географе», пруссов упоминают под именем Bruzi [133] .
Поляки уже в ХI – ХII веках называли своих соседей
, то есть прысы. Они хорошо знали и сильно не любили эти племена, постоянно совершавшие опустошительные набеги на более богатые польские владения.
Средневековые германцы, скорее всего, заимствовали слово у поляков и дали объяснение – пруссы живут «перед русами». Но это их собственное определение – взгляд с запада на восток. Названия «русы» и «прыссы» и правда начали путаться. Саксон Грамматик не использует названия «пруссы», но именует их земли Руссией. По описанию событий «Руссия» Саксона Грамматика соответствует земле пруссов. А в Новгороде перепутали пруссов и западных славян, потому что немцы называли так жителей более западных областей, но явно не немцев.
Что тут сказать? Во что людям хочется, в то им и верится. Но как мог Рюрик «пойти из пруссов», надо спросить у Ломоносова. Я на этот вопрос ответить совершенно не в состоянии.
Возможность пятая, Рюрик Роксоланский
Роксоланы – ираноязычное племя, известное со II века до Р.Х. по VI век по Р.Х. в Северном Причерноморье и на Северном Кавказе.
Название племени происходит от иранского roxs-alan , то есть «светлые аланы». Тут roxs происходит от древнеиранского rauxsna «светлый», а alan от aryana «арийский, ариец».
Есть и другая версия происхождения – от древнеиндийского ruksа, с похожим значением.
Всю свою историю роксоланы перемещались от Северного Кавказа к Дунаю. Последним их упоминает готский историк Иордан – в районе Древней Дакии. Роксоланы воевали «даже с полководцами Митридата Евпатора под предводительством Тасия. Они пришли на помощь Палаку, сыну Скилура, и считались воинственными. Однако любая варварская народность и толпа легковооруженных людей бессильны перед правильно построенной и хорошо вооруженной фалангой. Во всяком случае, роксоланы числом около 50 000 человек не могли устоять против 6000 человек, выставленных Диофантом, полководцем Митридата, и были большей частью уничтожены» [134] .
Зимой 67/68 года роксоланы уничтожили две когорты римских войск, а в 69 году 9 тысяч конных роксолан вторглись в Мезию. Римские войска их разбили, некоторая часть роксоланов бежала в болота, где и умерли от холода и ран [135] .
В 124 году император Адриан заключил мир с правителем роксолан – тот жаловался, что римляне уменьшили им субсидии и потому начались беспорядки в Мезии. Видимо, какие-то договоры были и раньше, иначе с чего бы роксоланам давали подачки, да так давно, что они привыкли [136] .
В 260 году роксоланы подстрекали солдат убить римского полководца Регалиана, и солдаты в конце концов позволили им пойти на убийство [137] .
Римляне хорошо знали этих беспокойных соседей и не питали на их счет никаких иллюзий.
Как роксоланы оказались славянами
Первым, кто додумался отождествлять роксолан с росами/русами, был, разумеется, М.В. Ломоносов. Он утверждал, что варяги-россы в древности назывались роксоланами или россоланами, потому что росы соединились с аланами. И вообще они назывались россоланами, а потом их название исказили греки. Где он узнал, как «правильно» назывались роксоланы и с какого бодуна россы «объединялись» с аланами, для средних умов непостижимо [138] .
Племя росомонов он тоже путал с роксоланами, но об этом позже…
В конце ХIХ века историк Д.И. Иловайский заявлял не менее уверенно: «Рось или Русь и Роксаланы – это одно и то же название, один и тот же народ» [139] .
Не так прямолинейно, но звуковое сходство частицы «рос» – с названием россов отмечали и Вернадский-младший, и современная писательница Е.С. Галкина [140] .
Спорить с этими людьми не вижу смысла, потому что не наблюдаю никаких суждений, которые предстоит опровергать. Какие-то смешные утверждения из серии «Может быть». Приведу только одно упоминание статьи, название которой говорит сразу и обо всем… Все же приятно думать, что и более ста лет назад жил в России не один Ломоносов, но умные и ученые люди [141] .
Кстати говоря, если даже роксоланы – это сбежавшие из России и начавшие кочевать со скотом русские, то при чем тут Рюрик? Он-то не упоминается ни разу. Конечно, опыт показывает: с Рюриком может быть отождествлен чуть ли не любой вождь любого первобытного племени, в том числе и роксоланов. Но, чтобы стать Рюриком, роксоланскому деятелю придется не только переместиться на 2 тысячи километров к северу, но и изобрести элексир бессмертия: последний раз роксоланов поминают в VI веке. До Рюрика от них – 300 лет.
Росомонская версия как еще более бредовый вариант роксоланской
Росомоны – это то ли народ, то ли племя, то ли род, который всего один раз упомянут в одном только источнике: у все того же готского историка Иордана, жившего в VI веке. Иордан пишет о судьбе Готской державы Германариха: «Германарих, король готов, хотя, как мы сообщили выше, и был победителем многих племен, призадумался, однако, с приходом гуннов. Вероломному же племени росомонов (
Это все. Никаких больше упоминаний о росомонах нет нигде. Вообще нет. Никаких.
Начиная (конечно же!) с М.В. Ломоносова, появляется целая библиотека, отождествляющая росомонов с роксоланами и с позднейшими русами-россами. Существуют исследования происхождения названия народа россомонов, его смысла, выясняется, иранское оно или германское…
Копаться во всем этом и заниматься явной ерундой не хочется. Любителям – зеленая дорога. Наберите «россомоны» в Интернете и наверняка найдете форум, на котором все это обсуждается. Если санитары вовремя не зафиксируют, можно еще заняться происхождением Рюрика от зеленых человечков, повылезавших из «летающих тарелочек».
Так откуда же Рюрик?
Читатель! Я не могу ответить на вопрос этой подглавки. Я не владею истиной в последней инстанции, даже научная истина мне неизвестна. Источники… но я подробно писал об источниках, повествующих о Рюрике.
О происхождении Рюрика наука не владеет такими же непреложными данными как шарообразность Земли или бесконечность Вселенной. Можно построить только ряд предположений-гипотез, каждая из которых будет более или менее вероятной. И только.
Обсуждать прусскую, росомонскую и роксоланскую гипотезы можно, конечно… в порядке бреда. В конце концов, еще и не то обсуждают. Стоит ли?
Реально можно рассматривать три версии:
– Рерика Ютландского. Это версия наиболее вероятная.
– Одного из конунгов руси-варягов, осевших в Приладожье или в Финляндии. Или группы сменявших друг друга конунгов, последний из которых стал князем Руси. Это тоже вполне возможно.
– Ободритского князя или варяга, в котором текла кровь западных славян. Это менее вероятно, но ведь жизнь многолика… Кто знает?
А скорее всего, был какой-то «смешанный» вариант. Я уже предполагал, что Рерик мог быть связан с Русью и браком, и происхождением хотя бы части своей дружины. И быть русью в глазах кривичей, словен, веси и чуди. Мы ничего не знаем о маме и бабушке Рерика Ютландского. Почему она не могла быть дочерью славянского старейшины или вождя? Вполне могла.
Данных так мало, что легко можно придумать сколько угодно вполне убедительных версий… В том числе версий славянского происхождения Рерика Ютландского. Хотите непременно славянина? Пожалуйста! Пусть он будет ободрит из разгромленного в 808 году Велиграда… Привезли в Данию детей… В 820 году родился у переселенных в Данию славян мальчик, которого взяли в дружину Харальда Клака, и вел себя парень так героически, что Харальд его усыновил. Зовут героя Сокол, в варяжской дружине он Ророг или Ререг… Рерик.
Но, конечно же, Соколенок, а по-датски Рерик, сохраняет связи со славянским миром, со славянской общиной Хедебю и настоящими папой и мамой. Он потому так и рвется завоевать Ютландию, чтобы освободить славян и вернуть их на родину, в землю ободритов. И чтобы еще раз увидеть папу, маму и небольшую толпу менее героических сестер и братьев.
И жена у него была, конечно, Умила, дочка Гостомысла. И в Ладогу Сокола-Рерика позвали потому, что знали, как он крепок в своем славянстве, обожает славян и всячески их возвеличивает.
Беспочвенная выдумка? Не совсем… Почва под этой выдумкой есть, и потому это не столько бред, сколько гипотеза. Такого рода построения, конечно, принадлежат уже не науке, а художественной литературе, но почему бы и нет?! Самое невероятное, что так тоже вполне могло быть…
Разумеется, можно пойти еще дальше! Хотите развлечься? Придумайте тайный союз языческих жрецов-волхвов, который узнает по тайным знакам и движению созвездий, что Рерик-Рюрик станет родоначальником великой династии. Поев мухоморов и запив отваром из поганок, волхвы прорицают, что только Рерик может создать великое славянское государство. Они приезжают в Дорестад, своевременно погубленный Даждьбогом и Святовитом, чтобы Рюрик не имел другого выхода, как пойти в Ладогу. Волхвы вручают Рерику Великий План, записанный на бересте начерками и резами. Суть плана: как использовать варягов, ассимилировать их и построить великую Россию. Этот план столетиями осуществляет династия Рюрика.
Безумие? Не в большей степени, чем фильм Эйзенштейна «Александр Невский» и чем «Волкодав» Марии Семеновой.Впрочем, придумать «своего» Рюрика может каждый из нас. Состояние исторических источников допускает почти неограниченный полет фантазии.
Заключение, или Был ли счастлив Рюрик?
Несистемный ход Рюрика
Кем бы ни был Рюрик, откуда бы он ни пришел, но, став служилым князем Ладоги, он совершает поступок, не предусмотренный никем. Только благодаря этому «несистемному» поступку Рюрика и возникла та Русь, которую мы знаем. Этот поступок настолько неожиданный, что невольно опять думаешь о Рерике Ютландском. Очень уж трудно ожидать от неподготовленного человека настолько гениального хода.
Дело в том, что, продолжая укрепляться в Ладоге, Рюрик вдруг переносит свою резиденцию в исток Волхова и строит здесь Рюриково городище.
Рюриково городище – это первая, если следовать от озера Ильмень, возвышенность по правому берегу Волхова. В древности эта возвышенность была окружена рукавами Волхова – Волховцом и Жилотугом – и представляла собой остров. Возвышенность тянулась вдоль берега реки метров на двести, ее площадь превышала десять гектаров.
Раскопки показали, что на Рюриковом городище задолго до Рюрика жили варяги. Второй слой, под русскими древностями ХII века, содержит скандинавские древности. В эту эпоху склоны холма были искусственно сделаны более крутыми – эскарпированы, городище обнесено деревянным тыном.
В культурном слое городища поражает обилие находок, связанных с военным делом, особенно наконечников стрел. Удивляет и богатство жителей Рюрикова городища. «Если видеть в известиях о призвании варягов не только легенду, то поселением, куда в IX веке пришел из Ладоги князь Рюрик, могло быть только Городище» [143] .
В культурном слое городища найдены многочисленные «молоточки Тора» – культовые предметы, которые скандинавы-язычники носили как амулеты в честь бога Тора. «Молоточки» служили и для совершения обрядов. Легко представить, как дружина Рюрика, по большей части язычники, производит необходимые для них обряды, закладывает на холме укрепление из дерева и земляных валов и рвов.
Другое варяжское поселение заложили в том месте, где воды Волхова и Волховца опять сливаются: немного выше позднейшего новгородского кремля. Это позволяло контролировать весь водный путь; ни один корабль не мог ускользнуть от тех, кто жил на Рюриковом городище и сопутствующем ему поселении… Называлось оно, кстати, Дреллеборг, что в переводе буквально значит «рабский» или «холопий» городок. От «дрелл» или «тралл» – раб, зависимый человек и скандинавского «борг» – «бург».