Кстати, о названии… Принято считать, что скандинавское «Хольмгард» – не что иное, как искаженное Новгород. Так якобы шведы стали называть русский город на своем языке – ломали название, варвары. Но Хольмгард – вполне понятное самостоятельное название на древнешведском; это слово обозначает «Город на холме». Судите сами: «хольм» и «гард». Получается, что Хольмгард – название вполне самостоятельное и относится даже не к Новгороду, а к другому населенному пункту.
Позднее в русских летописях будет упоминаться Холопий городок, а это ведь буквальный перевод слова «Дреллеборг».
В отличие от Приладожья, в Приильменье в VIII—IХ веках было густое славянское население. И Рюриково городище – Хольмгард, и Дреллеборг – Холопий городок, населяли как скандинавы, так и славяне. Конечно, славяне понимали язык скандинавов, а скандинавы – славянский; и не случайно две крепости со славянско-варяжским населением имели двойные названия – на славянском и варяжском языках.
Новгородский кремль поставлен в точности на полпути между Хольмгардом и Холопьим городком. Д.Л. Спивак предполагает, что «достаточно быстро варяги оценили преимущества местности, расположенной в точности между ними, поставили здесь новую крепость и назвали ее соответственно Новой, иначе сказать, «Новгородом» [144] .
История Хольмгарда делает более понятным сообщение, что в 867 году (по другим данным, в 869-м) из Новгорода в Киев бежало «множество новгородских мужей». Если учесть, что Новгород в это время только создавался, то получается, эти «мужи» бежали из города, которого пока не существовало. Для летописца Х века, времен Владимира и Ярослава, было естественно написать «бежали из Новгорода». В реальности же, видимо, какие-то люди бежали из балтского, финно-угорского и славянского городков, не желая смириться с властью Рюрика… Такое предположение трудно доказать, данных слишком мало, но оно в высшей степени логично!
Становится понятнее и история с восстанием Вадима против Рюрика. Какая-то часть славян могла хотеть восстановления власти варягов, а какая-то другая – стремиться как раз не допустить власти варягов над возникающим на глазах Новгородом…
Кстати, и предположение новгородцев о происхождении Кия, Щека и Хорива получает некое подтверждение… Действительно, многие, в том числе и люди знатные, бежали от Рюрика на юг. Могли сбежать и эти трое со своей сестрой (гм… гм… или вовсе не сестрой?!) Лыбедью. Если так, то очень понятно, почему при появлении Аскольда и Дира эти беженцы, «перемещенные лица» Средневековья, так лихо и задали стрекача. Да потому, что один раз они только что уже бежали от варягов! Варяжская дружина у стен Киева должна была показаться беженцам ожившим кошмаром, каким-то дьявольским наваждением.
Вот сажал ли Рюрик в тюрьму будущих киевских князей, – это вопрос. Были ли они разбойниками – это другой вопрос, и по этому вопросу у Кия со Щеком и Хоривом могло быть совсем другое мнение, чем у Рюрика и у варягов из его окружения. Во всех гражданских войнах все стороны обзывают друг друга «предателями» и «бандитами». В Совдепии словечко «белобандит» применялось даже к солдатам армий независимых Финляндии, Польши и Эстонии. С точки зрения окружения Рюрика, другие варяжские конунги были его беглыми вассалами, а любые повстанцы – бандитами. Такова точка зрения и была зафиксирована в летописях.
Укрепление в земле словен ильменских, на Рюриковом городище, сразу же изменяло и положение Рюрика, и раскладку всех политических сил в регионе. Некоторые исследователи пишут даже о «варяжском перевороте». Так или иначе, но с переносом центра княжеской власти в центр формирующейся Новгородской земли произошло качественное изменение, по сути дела, всего.
В Ладоге формировался контроль над еще одной промышленно-торговой цепочкой. Это было не хуже, чем контроль над Дорестолом, хотя и менее престижно. Позволю себе аналогию: стать главой службы безопасности крупной индусской или бразильской корпорации может дать не меньше денег, чем стать главой такой же службы «Яндекса» или «Нестле». Все финансовые проблемы это решает, в чем-то даже удобнее… но престиж определенно не тот.
А создание Рюрикова городища – это качественно другой проект. Это проект создания не торгово-промышленной цепочки. Даже не карьеры служилого князя в уже возникающем государстве… Это проект создания СВОЕГО ГОСУДАРСТВА.
Опять позволю себе аналогию: отцы-основатели США строили новое государство на краю тогдашнего мира, в глухо провинциальной, жестоко комплексующей из-за этого Америке. Георг Вашингтон жил и умер откровенным провинциалом, аутсайдером. Подумаешь, президент периферийной, варварской Америки!
Став главой банка, контролирующего поставки в Англию хлопка, Вашингтон заработал бы больше денег, его охотнее принимали бы в Англии. Но глава такого банка не вошел бы в историю, а первый Президент США – вошел. Торговец и банкир не стал бы создателем государства, которое спустя два столетия будет навязывать свою волю и Англии, и всей Европе.
Так и Рюрик. Останься он служилым князем Ладоги, гибридом главы службы охраны, представителя фирмы и рэкетира – он стал бы богатым и влиятельным человеком. И при дворе императоров Священной Римской империи его бы с уважением приняли. Но в историю он бы не вошел. И основателем государства, которое и на Германию посмотрит в лучшем случае как равный на равного, не стал бы.
Рюрик выбился из обычной судьбы человека его круга, своей эпохи. С Рюрикова городища началось образование устойчивого государственного организма, которое покойный Глеб Сергеевич Лебедев назвал «Русь Рюрика».
Эта многоплеменная, имперская по замыслу «Русь Рюрика» пока крошечная, но она изначально имеет огромный потенциал роста. Она выходит за рамки заурядного варяжского княжения, уже потому, что в этой «Руси Рюрика» всевозрастающую роль объективно стали играть славяне. Она уже может претендовать сделаться если не центром, то одним из центров всего громадного пространства Восточной Европы.
Сама сила, изощренная продуманность этого хода «работает» в пользу предположения, что Рюриково городище основывал все же Рерик Ютландский. Если это был обычный варяжский конунг из современной Финляндии, придется приписать ему или состояние гениальности, или считать возникновение Руси чистой случайностью.
А Рерик Ютландский, благодаря своему опыту, мог осознанно установить такие отношения с конфедерацией славянских и финских племен, при которых возникало еще не одно локальное княжение… Начало рождаться новое многонациональное государство, по масштабам не меньшее, чем отторгнувшая Рерика империя Каролингов.
Именно поэтому мы хотим как можно больше знать о Рюрике. Именно поэтому негодуем на неполноту источников, пытаемся понять, кем приходились ему Гостомысл, Готфрид Фризский, Харальд Клак, Рудольф Харальдсон. Кем они приходятся князьку Ладоги – неинтересно, а кто они для основателя нового громадного государства – захватывающе интересно.
Понимал ли сам Рюрик, что он сделал?
Не факт…
Снилась ли ему прошлая жизнь, просыпался ли он в угольной душной темноте тогдашнего дома, от крика воинов, идущих на абордаж? Видел ли, лежа без сна, вглядываясь в темноту, смытое водами Рейна торжище Дорестола? Проснувшись, вспоминал ли темницу, где умер его старший брат? Насытили ли его душу новая молодая жена, новый маленький сын? Или, прикасаясь обнаженным мечом к крохотному тельцу, он тоскливо вспоминал свой род, выкошенный войнами на другой оконечности Европы?
Все эти вопросы без ответа. Если «наш» Рюрик и правда Рерик Ютландский, он представляется мне довольно трагической личностью. Тем более трагической, что вынужденный отъезд на край земли, почти бегство, стал для него не просто удачей… Не просто решением бытовых, обычных задач вождя-конунга и феодального владыки…
Будущее оказалось беременно бессмертием. Не смешным бессмертием, которое жаждет себялюбивый колдун, продающий дьяволу душу… Бессмертием в виде почти вечной памяти людей. И в виде основания невероятно разросшейся династии, тысячи представителей которой до сих пор несут в себе капельку Рюриковой крови.
Приложение
О том, кто такие Рюриковичи (из книги «Рюриковичи» [145] )
Рюриковичи – удивительный род. Даже на фоне старых аристократических родов он поражает своей долговечностью и многочисленностью.
Уже численность поражает. К концу Древней Руси, в XI–XIII веках, на свете жили десятки, даже сотни семей потомков легендарного Рюрика. Семьсот сорок лет Древней Русью правила не семья, а огромный разветвленный клан. Древняя Русь была едина – и род старался остаться единым. Русь дробилась – и род образовывал все новые династии в разных государствах и землях. И не факт, что мы знаем ВСЕХ Рюриковичей, все их семьи и всех их потомков. Наверняка многие Рюриковичи просто не попали в летописи и остались навсегда неизвестными. Их потомки ходят среди нас, совсем не зная о своем происхождении… и, что уж полная фантастика на первый взгляд, каждый из нас вполне может оказаться потомком одного из Рюриковичей. Молекулярная генетика только поднимает голову; может быть, всех нас еще ожидают самые невероятные открытия.
Считается, что род Рюриковичей пресекся в 1598 году: тогда умер бездетный царь Федор Иванович, сын Ивана Грозного. Но ведь это вымерла только одна из десятков, если не сотен, ветвей колоссального рода. За семь столетий, за 25–30 поколений, произошло активнейшее «разветвление» рода Рюриковичей.
Уже в Древней Руси возникли линии местных князей: Полоцких, Галицких, Туровских. Появились князья – родоначальники могучих ответвлений рода. Их потомки оставались Рюриковичами, но называли себя членами особых кланов: Изяславичи, Ростиславичи, Святославичи, Ольговичи, Мономашичи. Не прошло и века, как Мономашичи разделились на Мстиславичей и Юрьевичей, а Мстиславичи – на Ростиславичей Смоленских и Изяславичей Волынских.
Юрьевичи, или Георгиевичи Владимирские, потомки Юрия Долгорукого, стали великими князьями, а потом назвали себя еще и царями московскими. Да, по прямой мужской линии они вымерли к концу XVI века. И что? Это вовсе не означало исчезновения Рюриковичей с лица земли.
Ко времени монгольского нашествия на Русь десятки, если не сотни, семей происходили от Рюрика. Они уже потеряли прочную связь друг с другом, единство семейной истории. Семьи враждовали, поколениями не поддерживали отношений, потомки разных жен одного князя не желали знаться друг с другом.
У Мономаха было восемь сыновей; как-то пятый сын Владимира Мономаха, Вячеслав, заявил его шестому сыну – Юрию Долгорукому: «Я был уже бородат, когда ты родился». Потомки этих братьев могли быть таковы, что дядюшки оказывались на поколение младше племянников, а поколение спустя и бабушки стали моложе внучек.
Родоначальником рода Долгоруковых, или Долгоруких, в конце XVI века стал князь Иван Андреевич Оболенский. Было у него две клички – Ноготь (как будто за привычку грызть ногти) и Долгорукий (за мстительность и злопамятность). Этот человек, по всем родословным книгам, происходил из 17-го колена от Рюрика. Но его современник, сидевший на престоле Московии великий князь Федор Иванович, относится к 21-му колену от Рюрика. То есть получается, что один современник старше другого на 4 поколения, и Иван Оболенский-Долгорукий приходится Федору Ивановичу прадедом. Такие вот парадоксы, а нам всем полезно бы помнить – современники (не только цари и князья) могут быть людьми разных поколений.
Общей фамилии у Рюриковичей не было. К концу XVI века появилось до 30 только княжеских фамилий, предки которых восходили к Рюрику. Среди них – известнейшие семьи: Шаховские, Горчаковы, Шуйские, Оболенские, Щербатовы, Волконские, Трубецкие, Голицыны, Огинские, Долгоруковы, Гагарины. «Поручик Голицын… Корнет Оболенский…». Да-да, сплошные Рюриковичи.
Представители других фамилий известны по каким-то отдельным представителям. О Пожарских, не будь Дмитрия Пожарского, помнили бы только профессиональные историки. Не стань Белосельская-Белозерская девичьей фамилией второй жены Михаила Булгакова, кто бы помнил сейчас князей Белосельских-Белозерских? Ромодановские вошли в историю, увы, в основном «благодаря» сподвижнику Петра I, Федору Юрьевичу Ромодановскому, коего современник характеризовал так: «Сей князь был… собою видом, как монстра; нравом злой тиран; превеликой нежелатель добра никому; пьян по вся дни; но его величеству верной был так, что никто другой».
Иные князья интересны названиями городов, в которых правили: Палецкие, Льяловские, Перемышльские. Князья из Палеха, из ополяченного Перемышля, из Льялово, где сделаны первые находки льяловской археологической культуры эпохи новокаменного века.
От князей шли другие роды. Потомки младших сыновей не сохраняли или не хотели использовать титул, но ведь они не переставали от этого быть Рюриковичами.
Заболоцкие, в XX веке давшие блестящего поэта Николая Заболоцкого, и Мусоргские, предки композитора Модеста Петровича, происходят от Смоленских князей – Рюриковичи.
Или вот Овцыны, Дмитрий и Лаврентий. Дмитрий Леонидович Овцын вошел в историю как участник Великой северной экспедиции, описавший побережье Сибири между устьями Оби и Енисея, открыватель Гыданского залива и Гыданского полуострова. В 1741 году вместе с Витусом Берингом Дмитрий Овцын плавал к берегам Северной Америки.
Его брату повезло в жизни меньше. Капитан шнявы, он на своем кораблике как-то заблудился в тумане, опоздал на 10 дней в Кронштадт и за это был запорот насмерть.
Происходят же Овцыны от князей Муромских.
В числе старинных княжеских семей и семейства, чьи фамилии звучат вполне «простонародно» – например Федоровы.
Это мы о Рюриковичах, живших в Московии. А многие из них остались в Великом княжестве Литовском и Русском – на территории бывшей Древней Руси.
Князья Острожские происходят от киевского князя Святополка Изяславича, то есть от самой старшей ветви Рюриковичей. Жили и правили они на территории бывшего Турово-Пинского княжества.
Князья Друцкие в первой половине XIV века разделились на ветвь, которая бежала в Московию в 1508 году вместе с Глинскими, и на ветвь, представители которой остались в Великом княжестве Литовском. Чтобы отличать себя от московитов, они стали присоединять к старинной фамилии вторую часть по названию своего имения. Так появились Друцкие-Любецкие, Друцкие-Соколинские, Друцкие-Озерецкие. Другие называли себя по прозвищу основателя рода: Друцкие-Конопли, Друцкие-Одинцевичи, Друцкие-Бабичевы.
Потомки Рюрика до сих пор живут и в России, и на Украине, и в Польше, и по всей Европе.
Огиньские происходят от причисленного к лику святых черниговского князя Михаила Всеволодовича, в 1236 году зверски убитого монголами за отказ поклоняться языческим идолам.
Михаил Клеофас Огиньский, автор «Прощания с Родиной» (полонез Огиньского) и неофициального гимна Речи Посполитой, «Еще Польска не сгинела», – Рюрикович.
И Радзивиллы – Рюриковичи. Радзивиллы происходят от языческого жреца Наримунта, который «советовал» ( радзіць ) великому князю Гедимину основать город-крепость Вильно. А внук Наримунта, Сирпутис или Сирпут, женился на ярославской княжне Рюриковне.
Польский король Владислав Ягайло-Ягелло, основатель династии Ягеллонов, реформатор Краковского (Ягеллонского) университета, – Рюрикович по матери и бабушке. Дед Ягайлы, великий князь Гедимин, женат на тверской княжне Марии (по другим данным, Ольге). Ольгерд – Альгердас, сын Гедиминаса, долгое время княжил в Витебске, а Ягайло родился от тверской княжны Ульяны. Получается, в 1386 году польским королем стал сын витебского князя и тверской княжны, Рюрикович на три четвертых.
Потомки же Ягайло, Ягеллоны, были:
– великими князьями Литовскими, Русскими и Жемайтскими в 1377—1392 и 1440—1572 годах;
– королями Польши в 1382—1572 годах;
– королями Венгрии в 1440—1444 и в 1490—1526 годах;
– королями Хорватии в 1440—1444 и в 1490—1526 годах;
– королями Чехии в 1471—1526 годах.
За это время они успели переродниться с половиной аристократии Восточной и Центральной Европы, а оттуда кровь Рюрика потекла и в страны, которые немцы красиво называют «вечерними».