В этрусском языке замечено, что со временем этот первоначально очень мягкий и звучный язык резко огрубел из-за усечения гласных и согласных последних букв слов, а также из-за ослаблений и пропуска гласных. То есть, как я полагаю, стал немного напоминать германские языки. Может быть, это произошло из-за того, что в состав этрусков все больше вливалось германских элементов? Завоеватели чаще практиковали использование покоренных племен в составе своих войск (для примера — битва на Каталаунских полях, где основу обоих войск составляли германцы, угры и аланы).
Рим взял много от этрусков. Ту же письменность, элементы культуры и искусства. Многие обычаи. Этрусские обряды жертвоприношений отличались жестокостью и обилием проливаемой крови. Погребения богатых этрусков сопровождаются жертвами, в первую очередь убивались и клались в могилы к своим хозяевам женщины и дети, скорее всего, из числа племен, завоеванных этрусками. О том, что целые племена попадали в рабство, свидетельствует, к примеру, Л. А. Ельницкий («Археологические следы патриархального рабства в Италии»): «Положение умбров под этрусским владычеством, по отрывочным письменным свидетельствам исторического характера, равно как и положение латинян Аскания, завоеванных этрусским царем Мезенцием, по легендарно-эпическому рассказу, позволяет думать, что в рабство попадали целые племена».
Если сами господа-этруски хоронились путем предварительной кремации, то рабы убивались и погребались в виде трупоположений. Отмечу, что по АВ кремацией отличались в первую очередь погребения семитов-захватчиков, от которых этот обряд перешел и на подчиненные им местные племена. В случаях с погребениями этрусков мы как раз наглядно видим обряды их погребения путем сожжения. Если этрусская общность сложилась в начальном периоде семитской экспансии, то, скорее всего, новые обряды еще не распространились на местные племена, либо этруски попросту не сжигали убитых ими рабов. На могилах этруски устраивали кровавые битвы, которые в римские времена (опять же, по АВ это Средние века) трансформировались в поединки гладиаторов на потеху публике.
Со временем обряды кремации сошли на нет. В самом же устройстве этрусских гробниц (впрочем, этруски хоронили не только в гробницах, но и в ямах) заметны региональные особенности. Может быть, потому что этруски могли представлять собой разные этнические группы?
Именно этруски создали знаменитое изваяние капитолийской волчицы. Да и сама легенда о братьях Ромуле и Реме, возможно, тоже пришла от этрусков. Впрочем, этруски, в свою очередь, могли ее позаимствовать у угорских племен, пришедших из Причерноморья. К примеру, от тех же булгар.
Старинная булгарская легенда гласит о том, как волк спас малолетнего сына булгарского вождя. Во время нападения врагов его мать посадила сына в большой котел и отправила его вниз по реке. Котел пристал к берегу, где мальчика нашел волк и выкормил его. Не только в истории основания Рима проявилась древняя булгарская легенда. В Ветхом Завете можно найти похожий сюжет. Вспомним историю со спасением Моисея. Женщина-еврейка его родила и, стремясь спасти мальчика от смерти, «взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою». Но не бросила в воду, как это должно было произойти по булгарской легенде, а оставила мальчика на берегу реки, где его нашла дочь фараона. Но обратите внимание: корзинку-то она зачем-то осмолила! Интересная деталь, говорящая о том, что корзинка должна была быть брошена в реку. Но в варианте Ветхого Завета, что дошел до нас, этого нет. Я думаю, что в первоначальном варианте корзинку просмолили и все-таки бросили в воду. Но почему-то в тексте оказался иной вариант. Корзину не стали бросать в воду, зато слова о ее осмолении остались не вычеркнутыми.
Получается, что, скорее всего, Ветхий Завет писался не раньше появления этрусской цивилизации, взяв ее отдельные легенды и предания. Еще один любопытный момент: римские писатели сообщают об этрусках как о народе двенадцати племен. Библейские евреи тоже состояли из 12 колен. Возможно, идея о 12 коленах тоже могла прийти из Этрурии.
Известны этруски и своими жрецами, называемыми гаруспиками. Они гадали на печени и внутренностях тех, кого приносили в жертву богам. Правда, считается, что в жертву приносили животных, но только ли их? По их отношению к рабам, жертвами для их богов, думается, были (и в немалом числе) рабы. Отмечено, что на этрусских барельефах и зеркалах сцены гадания очень напоминают ассиро-вавилонские обычаи. В Греции они тоже были, но развиты были не столь широко, как у этрусков и жителей Ассирии и Вавилона. Эти факты вполне объяснимы по АВ.
Другим свидетельством в пользу альтернативной версии истории являются данные о том, что этруски поддерживали тесные экономические связи с Урарту, приобретая оттуда предметы культа. Здесь, как мне кажется, традиционная история немного переборщила: исходя из трактовки ТВ, можно предположить, что вряд ли такие связи существовали в древние времена. Маловероятно, что существовал импорт каких-либо материальных предметов, по крайней мере, на постоянной основе. Зато при применении альтернативной версии к предложенной информации о тесных связях этрусков с урартцами можно сделать вывод, что часть племен, составивших этрусскую общность, как раз и являлась бывшими жителями Армянского нагорья (Урарту находилось в том районе), с собой на новые земли они принесли свои обычаи и верования, а также технологию изготовления предметов культа. Именно оттуда, пожалуй, и параллели этрусских цифр и урартских иероглифов.
Какими были внешне этруски? До нас дошло много их скульптурных и живописных изображений. Уровень изобразительного искусства был невысок, по крайней мере, несоизмерим с римским и греческим искусством. Но и этруски, как по ТВ, так и по АВ, жили раньше создателей «античной» скульптуры. Впрочем, среди находок этрусского наследия встречаются и шедевры. Вот, к примеру, фигурка этрусского коня. Создана, как утверждает ТВ, примерно в 600 году до нашей эры. Поверить в это трудно. Слишком грациозен и изящен этот конек, даже для мастеров эпохи Возрождения это могло считаться вершиной в творчестве. А нам говорят — фигура является чуть ли не ровесником Рима.
Этрусский конь
Зато другие творения этрусских рук мастерством не отмечены. На сохранившихся этрусских изваяниях можно видеть довольно некрасивых людей, пожалуй, уродцев. Это маленькие, приземистые люди с большими головами и толстыми руками. Они совсем не похожи на современных жителей Италии, что, кстати, подтвердили генетики. Из этрусских погребений удалось извлечь генетический материал, изучив который, ученые исключили генетическую связь между этрусками и современными итальянцами.
На многих рисунках этрусских гробниц перед нами предстают люди восточного типа, пожалуй, с внешностью, свойственной многим семитам. Достаточно взглянуть на изображение на этрусском саркофаге, чтобы в этом убедиться.
Этрусский саркофаг, фото Giovanni Dall'Orto
Зато женщины на этрусских изображениях зачастую отличаются иной, скорее «северной» внешностью, в отличие от своих курчавых и горбоносых мужей.
Вальтер Хауг в статье «Скандинавские руны и алфавит этруско-венетов — теоретическая проблема хронологии и коммуникации первого порядка» (Электронный альманах «АртФакт» № 2, 2006) обратил внимание на многочисленные совпадения скандинавских рун и алфавита, используемого этрусками. Считается, что руны произошли от этрусков. Это убеждение ученых строится на традиционной хронологии. Дело в том, что по ТВ этруски жили еще задолго до нашей эры, а скандинавские руны датируются уже новой эрой. Следовательно, как понимаете, этрусская письменность никак не могла произойти из скандинавских рун.
Но проблема для традиционной хронологии не в этом, а в том, что между этими двумя письменностями существует громадный отрезок времени длиною в полтысячелетия. Откуда и почему вдруг неожиданно ожил этрусский алфавит, письменность давно уже мертвого к тому времени народа? О контакте между этими двумя письменностями нет никаких документальных свидетельств. Но получается, что племена, использующие различные германские языки, ни с того ни с сего взяли за основу мертвый алфавит, хотя к тому времени уже давно Римская империя (с живым латинским алфавитом) вторглась на германские земли.
Я думаю, в качестве ответа логически следует признать, что нет никакого временного разрыва в культурах этрусков и племен скандинавских рун. И если этруски вымерли довольно быстро, передав многое римлянам (не древним, как по ТВ, а средневековым), то северогерманские племена продолжили свое поступательное развитие, используя руны вплоть до XIV века.
Связующим звеном между этрусками, среди которых захватчики (семиты и хурриты) составили ядро, и северогерманскими племенами были отдельные группы народов, пришедших в Центральную Европу из Причерноморья. В состав этрусков, кроме самих семитов (но, думается, там были и другие жители Азии — те же хурриты и протоармяне), входили различные причерноморские племена, вытолкнутые на запад пришельцами: угры, аланы, германцы. Именно оттуда, из Причерноморья, и пришел на север Европы культ Одина (семитского Дана). А главный бог этрусков носил имя Тин. То есть тот же Дан.
Самоназвание этрусков — расены. Этруски, расены — в этих словах видно «русское» звучание. Русы, угорское племя, по АВ получили свое название от семитов. «Рас», «рош» — по-семитски «голова, череп». Именно в этих единицах измеряли захватчики поголовье местных племен. Перенеслась ли на жителей севера Апеннин практика обозначения побежденных или и в самом деле среди племен, ушедших на запад, были угры, ответить трудно. Но то, что у этрусков был и угорский компонент, это однозначно, об этом говорят факты, приведенные мной чуть выше.
По предлагаемой читателю альтернативной версии семиты двигались в Европу двумя группами племен: авары по суше через Причерноморье и пеласги — морским путем через Средиземное море.
Алфавит пришел к этрускам из Греции, но в Греции эти две группы семитов в своем поступательном движении по захвату новых земель столкнулись: первоначально на Балканах появились пеласги, но спустя несколько лет они были изгнаны аварами. Поэтому трудно ответить однозначно, к каким конкретно семитским корням относился греческий алфавит, но попытаться все же стоит.
Авары не были замечены в мореплавании, это скорее кочевое племя, а вот пеласги оказались прекрасными мореходами. Но и этруски считаются отважными мореплавателями, несмотря на то, что почти все их города были построены вдали от моря. Наверно, не случайно западное побережье Италии омывает море, получившее свое название по имени этрусков (тирренов) — Тирренское море. А море на восточном итальянском побережье — Адриатическое — стало называться от этрусского города-порта Адрия. Может быть, столица Албании (Тирана), берега которой (т. е. Албании) омывает это море, тоже получила свое название от этрусков?
Основы мореплавания по ТВ этруски получили от финикийцев. Греки заполучили алфавит тоже от них. Что еще известно о «политической карте» тех времен? Финикийцы контролировали Иберию. Греки доминировали в южной части Галлии. Этруски господствовали на севере Апеннин.
По АВ пеласги из района Иберии двигались на север, к Каталаунским полям (об этом еще будет рассказ впереди). Юго-западная часть Галлии, с одной стороны, в языковом отношении явно тяготела к иберийским романцам, нежели к жителям Италии. А с другой стороны, по ТВ считается, что именно этот район подвергся ранней колонизации со стороны Древнего Рима. Но речь идет лишь о районе Наварры. Основная часть юга Галлии находилась под влиянием греков.
Финикийцы по всем параметрам могут быть отождествлены с пеласгами. Греки более позднего периода нашествия — пожалуй, с аварами (но первоначально это были пеласги). Получается, что этруски — это, скорее всего, народ, который тяготел все-таки к пеласгам. Кстати, первые историки этрускологи их так и называли: пеласги. Но пеласги были только частью этого народа, давшей ему вождей и слой тех, кого называли патрициями (но не всех). Основная масса этрусков многонациональна. Это и пришедшие вместе с пеласгами хурриты, армяне и евреи. Это бежавшие от авар из причерноморских степей булгары, готы, аланы. Это и местные племена, в первую очередь кельты. Вся эта смесь и дала нам феномен этрусков и загадку его языка.
Однако район Этрурии в период до битвы на Каталаунских полях входил в зону влияния семитов-аваров (иначе гуннов, о них — во второй части книги; этнонимы «гунны» и «авары» — суть дубликаты, разбросанные по разным векам). И лишь после поражения гуннов этот регион отошел к пеласгам. Есть ли гуннские корни в этрусском наследии? Раз гунны (авары) до разгрома Аттилы доминировали среди этрусков, то в первую очередь речь должна идти о правителях. И действительно, среди этрусков есть цари Тарквинии, в этрусских надписях названные Тархуниес. На мой взгляд, это двухсоставное слово: «тарк» (т. е. «турки», так зачастую называли угров) и «хунни». Тарк-хунни(ес) при регулярном произношении быстро превращается в Тархуниес. Этруски же записывали слова так, как их слышали. Вот и получается, что первыми правителями этрусков были турки-хунны, иначе авары. Впрочем, есть другой вариант объяснения этого двухсоставного слова: — тар- и — хунни-, где первая половина слова имеет связь с семитским словом «сар». После поражения гуннов этруски с их аварскими правителями быстро растворяются в новой этнической среде, появляется латинский язык.
ТАЙНЫ ЯЗЫКА ЭТРУСКОВ
Многие надписи на различных мертвых языках уже давно расшифрованы, причем они были намного сложнее для понимания, нежели надписи этрусков. В отличие от иероглифов и клинописи, содержащих в себе два неизвестных элемента — знаки и язык, этрусское наследие дает нам алфавит, близкий греческому и латинскому, а также некоторые этрусские слова, значения которых удалось выяснить. Добавьте еще и современные компьютерные методы, но язык этрусков так и не был раскрыт.
Но как можно расшифровать язык, лексическая основа которого еще только начинала формироваться? Десятки различных племен, осевших на землях севера Апеннин, и составляли формирующуюся общность этрусков. В отдельных частях страны основу их лексики составляли, скажем, слова угорского происхождения, а в другом районе — кельтского или славянского. Да и правила написания текстов и самих букв еще не устоялись. Одни и те же звуки записывались разными буквами, а разные звуки — одной буквой. Сам текст писался то справа налево, то, наоборот, слева направо, а зачастую и змейкой.
В настоящее время, как считают лингвисты, ими уже четко определено значение ста корней в этрусских текстах. Это позволяет интерпретировать многие короткие надгробные надписи. Но как только это желание распространяется в отношении чуть более длинных текстов, любой перевод оказывается несостоятельным. Причина кроется, на мой взгляд, как раз в том, что этруски как явление, возникшее от смешения этнических элементов различного происхождения, использовали слова разных языковых групп и семей, в том числе и ныне не существующих (тех же хурритов).
Этрусский текст III–II век до н. э., фото Giovanni Dall'Orto
Еще одна причина заключается в ошибочной трактовке отдельных этрусских слов и надписей. То есть, в этом случае неверный словарный базис не мог не дать проблему перевода чуть более длинных текстов. Эти длинные надписи должны были иметь осмысленный перевод, а не набор бессвязных слов, как вышло на практике.
Рассмотрим пример с несостоявшейся сенсацией, связанной с находкой в Этрурии могилы якобы библейского Авеля. Захоронения известных исторических персонажей историки и археологи находят с завидной последовательностью. Одних только могил Чингисхана обнаружено, наверное, не менее десятка. Могилы Ирода, и даже брата Иисуса Христа — их тоже находили. В свое время ученые заявили, что в Этрурии ими обнаружена могила Авеля. Надпись на ней гласила: AVILS LXX LUPU. Радости ученым не было предела. Однако археологи раскапывали все новые и новые могилы, надписи на которых начинались на Avil.
В настоящее время ученые сходятся во мнении, что слово avil переводится как «год, лет», а lupu — «умер». Такая трактовка во многом оказалась возможной благодаря находке этрусско-финикийской билингвы из Пирги. Во время раскопок этого античного города были найдены три золотых пластины, две на этрусском, а одна на финикийском языке. Сравнив эти тексты, ученые посчитали, что слову «avil» соответствует финикийское слово, переводимое как «год». Однако (и это признают сами ученые) тексты на пластинах не являются билингвой, хотя и написаны по общему поводу. То есть финикийский текст не является дословным переводом с этрусского. В таком случае это уже не билингва.