Скупость воровство рождает.
Твердость есть сила, основанная на союзе разума с волей.
Упрямство есть слабость, имеющая вид силы; она происходит от нарушения равновесия в союзе воли с разумом.
Француз – весел, русский – насмешлив: француз осмеивает, потому что он смеется, русский смеется, потому что осмеивает.
Французы могли бы быть очень красноречивы, если бы желание произвести эффект не убивало эффекта.
Человек таков, каково его представление о счастье.
Что такое закон? / Закон – на улице натянутый канат, / Чтоб останавливать прохожих средь дороги, / Иль их сворачивать назад, / Или им путать ноги! / Но что ж? Напрасный труд! / Никто назад нейдет! / Никто и подождать не хочет! / Кто ростом мал, тот вниз проскочит, / А кто велик – перешагнет!
ИЛЬФ Илья Арнольдович (Иехиел-Лейб Файнзильберг)
(04/16.10.1897, Одесса – 13.04.1937, Москва)
ПЕТРОВ Евгений Петрович (настоящая фамилия – Катаев)
(30.11/13.12.1903, Одесса – 02.07.1942, Москва)
Писатели-соавторы.
В 1927 г. с совместной работы над романом «Двенадцать стульев» началось творческое содружество Евгения Петрова и Ильи Ильфа. В дальнейшем писатели-сатирики вместе создали роман «Золотой теленок» (1931), новеллы «Необыкновенные истории из жизни города Колоколамска» (1928), «1001 день, или Новая Шахерезада» (1929), повесть «Одноэтажная Америка» (1937), а также множество рассказов и фельетонов.
Автомобиль – не роскошь, а средство передвижения.
Актеры не любят, когда их убивают во втором акте четырех-актной пьесы.
Бог правду видит, да не скоро скажет. Что за волокита?
Боязнь подхалимажа дошла до такой степени, что с начальством были просто грубы.
В конце концов, что такое любовь? Любовь – это чудное мгновенье.
В поезде читают, потому что скучно, в трамвае – потому что интересно.
В фантастических романах главное – это было радио. При нем ожидалось счастье человечества. Вот радио есть, а счастья нет.
Время, которое мы имеем, – это деньги, которых мы не имеем.
Все крупные современные состояния нажиты самым бесчестным путем.
Все талантливые пишут разно, все бездарные – одинаково и даже одним почерком.
Вы довольно пошлый человек, вы любите деньги больше, чем надо.
Где нет любви, там о деньгах говорить не принято.
Дело помощи утопающим – дело рук самих утопающих.
До революции он был генеральской задницей. Революция его раскрепостила, и он начал самостоятельное существование.
Если бы устроили конкурс лжецов, то победить бы смог только тот, кто говорил бы правду.
Если читатель не знает писателя, то виноват в этом писатель, а не читатель.
Есть звезды незаслуженно известные – вроде Большой Медведицы.
Еще ни один пешеход не задавил автомобилиста, тем не менее недовольны почему-то автомобилисты.
Жизнь, господа присяжные заседатели, – это сложная штука, но, господа присяжные заседатели, эта штука открывается просто, как ящик. Надо только уметь его открывать. Кто не может открыть, тот пропадает.
Когда я вижу эту новую жизнь, эти сдвиги, мне не хочется улыбаться, мне хочется молиться!
Миллионное дело приходится начинать при ощутимой нехватке денежных знаков.
Не надо бороться за чистоту, надо подметать!
Нет такого обидного слова, которое не давалось бы в фамилию человеком.
Нищим быть не так-то уж плохо, особенно при умеренном образовании и слабой постановке голоса.
Раз в стране бродят какие-то денежные знаки, то должны же быть люди, у которых их много.
Решено было не допустить ни одной ошибки. Держали двадцать корректур, и все равно на титульном листе было напечатано: «Британская энциклопудия».
С деньгами нужно расставаться легко, без стонов.
Собака так преданна, что даже не веришь в то, что человек заслуживает такой любви.
Список замеченных очепяток.
Тот не шахматист, кто, проиграв партию, не заявляет, что у него было выигрышное положение.
Финансовая пропасть – самая глубокая из всех пропастей, в нее можно падать всю жизнь.
КАРАМЗИН Николай Михайлович
(01/12.12.1766–22.05/03.06.1826)
Русский историк, писатель, поэт.
Родился в селе Михайловка (сегодня Бузулукский район Оренбургской области) в семье среднепоместного симбирского дворянина. С 13 лет обучался в Москве в пансионе профессора Московского университета Шатена, одновременно посещая лекции в Университете. В 1781 г. по настоянию отца поступил на службу в петербургский гвардейский полк, но вскоре вышел в отставку и осел в Москве, где участвовал в издании первого русского журнала для детей «Детское чтение». В 1789—1790 гг. путешествовал по Европе, где посетил И. Канта в Кенигсберге, был в Париже во время Великой французской буржуазной революции. Под впечатлением от путешествия написал «Письма русского путешественника». В Москве начал деятельность в качестве профессионального писателя и журналиста: приступил к изданию «Московского журнала» (1791—1792) (первый русский литературный журнал, в котором среди прочих произведений Карамзина была опубликована повесть «Бедная Лиза», открывшая в русской литературе эпоху сентиментализма), выпустил ряд сборников и альманахов («Аглая», «Аониды», «Мои безделки» и др.). С 1804 г., получив от императора Александра I звание историографа, прекратил всякую литературную работу и в 1816 г. выпустил первые 8 томов «Истории государства Российского», имевших грандиозный успех. В последующие годы вышли еще 3 тома «Истории», а последний том был издан уже после смерти автора. Умер в Санкт-Петербурге от простуды. «История государства Российского» не была первым описанием истории России, до нее были труды В.Н. Татищева и М.М. Щербатова. Но именно Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. В своем труде автор выступал более как писатель, чем историк – описывая исторические факты, заботился о красоте языка. По словам Пушкина, «все бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную <…> Древняя Русь, казалось, найдена Карамзиным, как Америка Колумбом».
Англичане любят благотворить, любят удивлять своим великодушием и всегда помогут несчастному, как скоро уверены, что он не притворился несчастным. В противном случае скорее дадут умереть ему с голода, нежели помогут, боясь обмана, оскорбительного для их самолюбия.
Без хороших отцов нет хорошего воспитания, несмотря на все школы.
Блажен не тот, кто всех умнее, / Но тот, кто, будучи глупцом, / Себя считает мудрецом.
Бог – великий музыкант, вселенная – превосходный клавесин, мы лишь смиренные клавиши. Ангелы коротают вечность, наслаждаясь этим божественным концертом, который называется случай, неизбежность, слепая судьба.
Быть счастливейшим супругом, / Быть любимым и любить, / Быть любовником и другом… / Ах! я рад на свете жить!
В человеческой натуре есть две противные склонности: одна влечет сердце наше всегда к новым предметам, а другая привязывает нас к старым; одну называют непостоянством, любовию к новостям, а другую – привычкою.
Время – это лишь последовательность наших мыслей.
Всего несноснее жить на свете бесполезно.
Всякие насильственные потрясения гибельны, и каждый бунтовщик готовит себе эшафот.
Главное дело не получать, а заслуживать.
Для привязанности нет срока: всегда можно любить, пока сердце живо.
Для того чтобы узнать всю привязанность нашу к отечеству, надобно из него выехать; чтобы узнать всю любовь нашу к друзьям, надо с ними расстаться.
Должно показывать заблуждения разума человеческого с благородным жаром, но без злобы.
Душа, слишком чувствительная к удовольствиям страстей, чувствует сильно и неприятности их: рай и ад для нее в соседстве; за восторгом следует или отчаяние, или меланхолия, которая столь часто отворяет дверь в дом сумасшедших.
Жизнь есть обман – счастлив тот, кто обманывается приятнейшим образом.
Жизнь наша делится на две эпохи: первую мы проводим в будущем, а вторую – в прошлом.
Искренность действует сильнее самых красноречивых уверений в дружбе.
Истинные дарования не остаются без награды: есть публика, есть потомство.
Как плод дерева, так жизнь бывает всего сладостнее перед началом увядания.
Кто сам себя не уважает, того и другие уважать не будут.
Легкие умы думают, что всё легко, мудрые знают опасность всякой перемены и живут тихо.
Мало разницы между мелочным и так называемыми важными занятиями, одно внутреннее побуждение и чувство важно. Делайте что и как можете, только любите добро, а что есть добро – спрашивайте у совести.
Молодость есть прелестная эпоха бытия нашего! Сердце в полноте жизни, творит для себя будущее, какое ему мило; всё кажется возможным, всё близким. Любовь и слава, два идола чувственных душ, стоят за флером перед ними и подымают руку, чтобы осыпать нас дарами своими. Сердце бьется в восхитительном ожидании, теряется в желаниях, в выборе счастья и наслаждается возможным еще более, нежели действительным.
Мужество есть великое свойство души; народ, им отмеченный, должен гордиться собою.
Народ есть острое железо, которым играть опасно, а революция – отверстый гроб для добродетели и самого злодейства.
Превосходные умы суть истинные герои истории.
При невзгодах настоящего нужно утешаться мыслью, что были времена и более тяжкие, да и те прошли.
Редкий холостой человек не вздохнет, видя красоту и счастие детей, скромность и благонравие женщин.
Республика без добродетели и геройской любви к отечеству есть неодушевленный труд.
Слова принадлежат веку, а мысли – векам.
Смеяться, право, не грешно / Над всем, что кажется смешно.
Способ быть счастливым в жизни есть: быть полезным свету и в особенности Отечеству.
Счастлив, кто независим, но как трудно быть счастливым, то есть независимым.
Счастье есть дело судьбы, ума и характера.
Так водится в здешнем свете: одному хорошо, другому плохо, и люди богатеют за счет бедных. Шагнуть ли в свет политический? Раздолье крикунам и глупым умникам; не худо и плутишкам.
Талант великих душ есть узнавать великое в других людях.
Темперамент есть основание нравственного существа нашего, а характер – случайная форма его. Мы родимся с темпераментом, но без характера, который образуется мало-помалу от внешних впечатлений. Характер, конечно, зависит от темперамента, но только отчасти, завися, впрочем от рода действующих на нас предметов. Особливая способность принимать впечатления есть темперамент; форма, которую дают сии впечатления нравственному существу, есть характер.
Удовольствия любви бесчисленны; ни тиранство родителей, ни тиранство самого рока не может отнять их у нежного сердца – и кому сии удовольствия неизвестны, тот не называй себя чувствительным.
Французская революция – одно из тех событий, которые определяют судьбы людей на много последующих веков. Новая эпоха начинается: я ее вижу.
Холодные люди вообще бывают великие эгоисты. В них действует более ум, нежели сердце; ум же всегда обращается к собственной пользе, как магнит к северу.
Человек создан трудиться, работать и наслаждаться. Он всех тварей живучее, он всё перенести может. Для него нет совершенного лишения, совершенного бедствия, кроме бесславия.
Эстетика есть наука вкуса.
Я чувствую великие дела Петровы и думаю: «Счастливы предки наши, которые были их свидетелями!» Однако ж не завидую их счастью!
КЛЮЧЕВСКИЙ Василий Осипович
(16/28.01.1841–12/25.05.1911)
Русский историк.
Родился в селе Вознесенское (Пензенская губерния) в семье сельского священника. Учился в Пензенской Духовной семинарии. В 1861 г. поступил на историко-философский факультет Московского университета и в 1885 г. стал там профессором. С 1893 по 1895 г. по поручению императора Александра III читал курс русской истории великому князю Георгию Александровичу. С 1908 г. – почетный академик Петербургской Академии Наук. В 1899 г. выпустил «Краткое пособие по русской истории», а с 1904 г. издавал полный курс русской истории (всего вышло 4 тома – до времени царствования Екатерины II). При рассмотрении русской истории на первое место выдвигал политические и экономические события. Умер в Москве. В.О. Ключевский был признан одним из авторитетнейших русских историков. По его учебникам училось не одно поколение школьников и студентов.
Адвокат – трупный червь: он живет чужой юридической смертью. На основании закона так же легко убивают человека, как и по позыву произвола. Только в последнем случае поступок сознается как преступление, а в первом – как практика права.
Администрация – грязная тряпка для затыкания дыр законодательства.
Античный политеизм – религия чувственности без любви; христианство – религия любви без чувственности; безбожие – религия без того и другого.
Бездарные люди – обычно самые требовательные критики: не будучи в состоянии сделать простейшее из возможного и не зная, что и как делать, они требуют от других совсем невозможного.
Благодарность не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит; требовать благодарности – глупость, не быть благодарным – подлость.
Благотворительность больше родит потребностей, чем устраняет нужду.
Быть счастливым – значит быть умным.
Быть счастливым – значит не желать того, чего нельзя получить.
Быть умным – значит не спрашивать, на что нельзя ответить.
В истории мы узнаем больше фактов и меньше понимаем смысл явлений.
В мужчину, которого любят все женщины, не влюбится ни одна из них.
В науке надо повторять уроки, чтобы хорошо помнить их; в морали надо хорошо помнить ошибки, чтобы не повторять их.
В правду верят только мошенники, потому что верить можно в то, чего не понимаешь.
В России нет средних талантов, простых мастеров, а есть одинокие гении и миллионы никуда не годных людей. Гении ничего не могут сделать, потому что не имеют подмастерьев, а с миллионами ничего нельзя сделать, потому что у них нет мастеров. Первые бесполезны, потому что их слишком мало; вторые беспомощны, потому что их слишком много.
Великая идея в дурной среде превращается в ряд нелепостей.
Вера в жизнь посмертную – тяжкий налог на людей, которые не умеют дожить до смерти, перестают жить прежде, чем успеют умереть.
Воображение на то и воображение, чтобы восполнять действительность.
Враги – это банщики. Своей злобой против вас они смывают вашу, а не свою грязь.
Всего хуже сознавать себя дополнением собственной мебели.
Всем можно гордиться, даже отсутствием гордости.
Вся житейская наука женщины состоит из трех незнаний: сначала она не знает, как добыть жениха, потом – как быть с мужем, наконец – как сбыть детей.
Вся разница между умным и глупым в одном: первый всегда думает и редко скажет, второй всегда скажет и никогда не подумает. У первого язык всегда в сфере мысли; у второго мысль вне сферы языка. У первого язык – секретарь мысли, у второго – ее сплетник и доносчик.
Высшая задача таланта – своим произведением дать людям понять смысл и цену жизни.
Высшая ступень искусства говорить – умение молчать.
Высшее наслаждение мужчины – заставить женщину наслаждаться не им, а самой собой; но женщина любит только мужчину, который заставляет ее наслаждаться им, а не самой собой.
Газета приучает читателя размышлять о том, чего он не знает, и знать то, что не понимает.
Глупость – самая дорогая роскошь, которую могут позволить себе только богатые люди.
Гораздо легче стать отцом, чем остаться им.
Государству служат только худшие люди, а лучшие – только худшими своими свойствами.
Дамы только тем и обнаруживают в себе присутствие ума, что часто сходят с него.