Если я рассуждаю логично, это значит только то, что я не сумасшедший, но вовсе не доказывает, что я прав.
Жизнь только для того красна, кто стремится к постоянно достигаемой, но никогда не достижимой цели.
Каждый раз, начиная сложную работу, никогда не спеши, дай время, смотря по работе, чтобы войти в эту сложную работу, мобилизоваться в порядке, а не бессмысленно, суетливо.
Моя вера – это вера в то, что счастье человечеству даст прогресс науки.
Мы живем в обществе, где государство – всё, а человек – ничто, а такое общество не имеет будущего.
Мы жили и живем под неослабевающим режимом террора и насилия… Пощадите же родину и нас!
Наблюдение – метод вполне достаточный для изучения только более простых явлений. Наблюдение собирает то, что ему предлагает природа. Опыт же берет у природы то, что он хочет.
Наука требует от человека всей его жизни. И если бы у вас было бы две жизни, то их бы не хватило вам. Большого напряжения и великой страсти требует наука от человека.
Нет ничего более властного в жизни человеческого организма, чем ритм.
Никогда не думайте, что вы уже всё знаете. И как бы высоко ни оценивали вас, всегда имейте мужество сказать себе: я невежда. Не давайте гордыне овладеть вами. Из-за нее вы будете упорствовать там, где нужно согласиться, из-за нее вы откажетесь от полезного совета и дружеской помощи, из-за нее вы утратите меру объективности.
Никогда не пытайтесь прикрыть недостатки своих знаний хоть бы и самыми смелыми догадками и гипотезами. Как бы ни тешил ваш взор своими переливами этот мыльный пузырь – он неизбежно лопнет, и ничего, кроме конфуза, у вас не останется.
Отдых – это перемена занятий.
Радость, делая человека всё чувствительнее к каждому биению жизни, укрепляет тело.
Самое важное в каждом деле – пересилить момент, когда вам не хочется работать.
Счастье человека – где-то между свободой и дисциплиной. Одна свобода без строгой дисциплины и правила без чувства свободы не могут создать полноценную человеческую личность.
Только пустые люди не испытывают прекрасного и возвышенного чувства родины.
Тот, кто хочет развить свою волю, должен научиться преодолевать препятствия.
Физический труд при определенных условиях является «мышечной радостью».
Человек – высший продукт земной природы. Человек – сложнейшая и тончайшая система. Но для того чтобы наслаждаться сокровищами природы, человек должен быть здоровым, сильным и умным.
Человек может жить до ста лет. Мы сами своей невоздержанностью, своей беспорядочностью, своим безобразным обращением с собственным организмом сводим этот нормальный срок до гораздо меньшей цифры.
ПАСТЕРНАК Борис Леонидович
(29.01/0.02.1890–30.05.1960)
Поэт, писатель.
Родился в Москве в интеллигентной семье. Окончил философское отделение историко-филологического факультета Московского университета, изучал философию в Марбургском университете в Германии. Вернувшись в Москву, участвовал во встречах кружка символистского издательства «Мусагет», с 1914 г. примкнул к содружеству футуристов «Центрифуга», в 1920-е годы поддерживал связи с группой В.В. Маяковского «Леф», но после революции занял независимую позицию, не входил ни в какие объединения. Первые стихи опубликовал в 1913 г. (коллективный сборник группы «Лирика»), первая книга – «Близнец в тучах» – вышла в 1914 г. В 1928 г. половина стихотворений «Близнеца в тучах» и три стихотворения из сборника группы «Лирика» были объединены автором в цикл «Начальная пора» и сильно переработаны (некоторые фактически переписаны полностью). В 1916 г. вышел сборник «Поверх барьеров». В 1920-е годы вышли: сборник «Темы и вариации», книга «Сестра моя – жизнь», роман в стихах «Спекторский», цикл «Высокая болезнь», поэмы «Девятьсот пятый год» и «Лейтенант Шмидт». В 1930-х годах обратился к прозе и переводам, которые в 40-х годах стали основным источником его заработка: создал ставшие классическими переводы многих трагедий Шекспирa, «Фауста» И. Гёте, «Марии Стюарт» Ф. Шиллера. С 1945 по 1955 г. создавал роман «Доктор Живаго», негативно встреченный советской литературной средой. В 1958 г. стал лауреатом Нобелевской премии в области литературы. Умер после инфаркта миокарда в подмосковном Переделкине. Сотни людей, несмотря на опалу поэта, пришли на его похороны.
Бедствие среднего вкуса хуже бедствия безвкусицы.
Бездеятельное отчаяние – забвение и нарушение долга.
Будущее – это худшая из всех абстракций. Будущее никогда не приходит таким, каким его ждешь. Не вернее ли сказать, что оно вообще никогда не приходит? Если ждешь А, а приходит Б, то можно ли сказать, что пришло то, чего ждал? Всё, что реально существует, существует в рамках настоящего.
Вещи, едва замеченные днем, мысли, не доведенные до ясности, слова, сказанные без души и оставленные без внимания, возвращаются ночью, облеченные в плоть и кровь, и становятся темами сновидений, как бы в возмещение за дневное к ним пренебрежение.
Всегда рядом с неряшливою щедростью самородка следует что-нибудь завистливо рядовое и посредственное. Дела и поступки счастливого соперника кажутся ему чудачеством и безумием.
Всякая стадность – прибежище неодаренности, всё равно, верность ли это Соловьеву, или Канту, или Марксу. Истину ищут только одиночки и порывают со всеми, кто любит ее недостаточно.
Гений есть кровно осязаемое право мерить все на свете по-своему, чувство короткости со вселенной, счастье фамильной близости с историей и доступности всего живого. Гений первичен и ненавязчив.
Быть женщиной – великий шаг. Сводить с ума – геройство.
Вокруг – иных влюбленных хаос.
Все мы стали людьми настолько, насколько научились любить и понимать других.
Грудь под поцелуи, как под рукомойник.
Для вдохновителей революции суматоха перемен и перестановок – единственная родная стихия, их хлебом не корми, а подай им что-нибудь в масштабе земного шара. Построения миров, переходные периоды – это их самоцель. Ничему другому они не учились, ничего не умеют.
Если бы дремлющего в человеке зверя можно было остановить угрозою, всё равно, каталажки или загробного воздаяния, высшею эмблемой человечества был бы цирковой укротитель с хлыстом.
Жизнь ведь тоже только миг, / Только растворенье / Нас самих во всех других / Как бы им в даренье.
Законы внешности всего сильнее определяют женский склад и характер.
Искусство всегда, не переставая, занято двумя вещами. Оно неотступно размышляет о смерти и неотступно творит этим жизнь.
Искусство есть рассказ о счастье существования.
Каким непоправимым ничтожеством надо быть, чтобы играть в жизни только одну роль, занимать одно лишь место в обществе, значить всего только одно и то же!
Любимая – жуть! Когда любит поэт, / Влюбляется бог неприкаянный.
Любить иных – тяжелый крест…
Надо жить без самозванства, / Так жить, чтобы в конце концов / Привлечь к себе любовь пространства, / Услышать будущего зов.
Невежда начинает с поучения и кончает кровью.
Нельзя быть злодеем другим, не будучи и для себя негодяем. Подлость универсальна.
Нарушитель любви к ближнему первым из людей предает самого себя.
Несвободный человек всегда идеализирует свою несвободу.
Переделка жизни! Так могут рассуждать люди, хотя, может быть, и видавшие виды, но ни разу не узнавшие жизни, не почувствовавшие ее духа, души ее. Для них существование – это комок грубого, не облагороженного их прикосновением материала, нуждающегося в их обработке. А материалом, веществом, жизнь никогда не бывает. Она сама непрерывно себя обновляющее, вечно себя перерабатывающее начало, она сама вечно себя переделывает и претворяет, она сама куда выше наших с вами тупоумных теорий.
Под посредственностью обычно понимают людей рядовых и обыкновенных. Между тем обыкновенность есть живое качество, идущее изнутри и во многом, как это ни странно, отдаленно подобное дарованию. Всего обыкновеннее люди гениальные. И еще обыкновенное, захватывающе обыкновенна – природа. Необыкновенна только посредственность, то есть та категория людей, которую составляет так называемый «интересный человек». С древнейших времен он гнушался делом и паразитировал на гениальности, принимая ее как какую-то лестную исключительность, между тем как гениальность есть предельная и порывистая, воодушевленная собственной бесконечностью правильность.
Революции производят люди действенные, односторонние фанатики, гении самоограничения. Они в несколько часов или дней опрокидывают старый порядок. Перевороты длятся недели, многие годы, а потом десятилетиями, веками поклоняются духу ограниченности, приведшей к перевороту, как святыне.
Сознание – свет, бьющий наружу, сознание освещает перед нами дорогу, чтоб не споткнуться.
Талант – единственная новость, которая всегда нова.
Терять в жизни более необходимо, чем приобретать.
Тишина – ты лучшее из того, что слышал.
Философия должна быть скупою приправой к искусству и жизни. Заниматься ею одною так же странно, как есть один хрен.
Хорошо, когда человек обманывает ваши ожидания, когда он расходится с заранее составленным представлением о нем. Принадлежность к типу есть конец человека, его осуждение. Если его не подо что подвести, если он не показателен, половина требующегося от него налицо. Он свободен от себя, крупица бессмертия достигнута им.
Цель творчества – самоотдача, / А не шумиха, не успех. / Позорно, ничего не знача, / Быть притчей на устах у всех.
Человек в других людях и есть душа человека. Вот что вы есть, вот чем дышало, питалось, упивалось всю жизнь ваше сознание. Вашей душою, вашим бессмертием, вашей жизнью в других. И что же? В других вы были, в других и останетесь. И какая вам разница, что потом это будет называться памятью. Это будете вы, ушедшая в состав будущего.
Шаг вперед в искусстве делается по закону притяжения, с подражания, следования и поклонения любимым предтечам. Шаг вперед в науке делается по закону отталкивания, с опровержением царящих заблуждений и ложных теорий.
ПЕТР I
(Петр Алексеевич Романов)
(30.05/09.06.1672–28.01/08.02.1725)
Царь, первый император Российской империи.
Родился в Теремном дворце Кремля. В 1682 г. был возведен на престол при регентстве старшей сестры Софьи Алексеевны, до 1696 г. царствовал вместе с братом Иваном V Алексеевичем. В результате сложной и длительной борьбы добился перехода в свои руки всей полноты власти. В годы царствования повел Россию по пути глубоких преобразований: в экономике, государственном строе и культуре. При нем в России возникло множество мануфактур, металлургических, горных и других заводов, верфей, пристаней, каналов; развилась торговля; были созданы регулярная армия и военно-морской флот. Вел крайне энергичную внешнюю политику: в 1695–96 гг. в результате войны с Турцией к России был присоединен Азов. В ходе Северной войны (1700—1721) были присоединены земли по берегам Невы, в Карелии и Прибалтике, ранее завоеванные Швецией. В 1703 г. на Неве была заложена Петропавловская крепость, давшая основание будущей столице России – Санкт-Петербургу. Провел реформы государственного управления: создал новую систему государственных учреждений – Сенат, Синод, коллегии. Разделил страну на губернии и уезды. В целом реформы Петра были направлены на укрепление Российского государства и приобщение правящего слоя к европейской культуре с одновременным усилением абсолютной монархии. К концу его правления была создана мощная Российская империя. Рукописное наследие Петра составляет более 10 томов. Кроме того, немало его высказываний было записано людьми из ближайшего окружения, современниками. Умер в Санкт-Петербурге. Похоронен в соборе Петропавловской крепости. Петр I – один из самых выдающихся государственных деятелей в мировой истории, определивший направление развития России в XVIII в.
Боярам в Думе говорить по ненаписанному, дабы дурь каждого видна была.
Выше всех добродетелей рассуждение, ибо всякая добродетель без разума – пуста.
Где дело идет о жизни, или о чести человека, то правосудие требует взвесить на весы беспристрастия как преступление его, так и заслуги, оказанные им отечеству и государю; и буде заслуги перевесят преступления, то в таком случае милость должна хвалиться на суде.
Гоняйтесь за дикими зверями сколько угодно: эта забава не для меня. Я должен вне государства гоняться за отважным неприятелем, а в государстве моем укрощать диких и упорных подданных.
Деньги суть артерия войны.
Есть желание – тысяча способов; нет желания – тысяча поводов!
За признание – прощение, за утайку – нет помилования. Лучше грех явный, нежели тайный,
Забывать службу ради женщины непростительно. Быть пленником любовницы хуже, нежели пленником на войне; у неприятеля скорее может быть свобода, а у женщины оковы долговременны.
Зло тихо летать не может.
Когда государь повинуется закону, тогда не дерзнет никто противиться оному.
Кто жесток, тот не герой.
Кто станет говорить речи, другому – не перебивать, но дать окончить и потом другому говорить, как честным людям надлежит, а не как бабам-торговкам.
Лучше винного и бессовестного законом помиловать, нежели многих невинных оным отяготить.
Лучше явный враг, нежели подлый льстец и лицемер; такой безобразит человечество.
Мир – хорошо, однако при том дремать не надлежит, чтоб не связали рук, да и солдаты чтоб не сделались бабами.
Надлежит законы и указы писать явно, чтоб их не перетолковать. Правды в людях мало, а коварства много. Под них такие же подкопы чинят, как и под фортецию.
Наша коммерция и без того как больная девица, которой не должно пугать или строгостью приводить в уныние, но ободрять ласкою.
Неблагодарный есть человек без совести, ему верить не должно.
Победу решает военное искусство и храбрость полководцев и неустрашимость солдат. Грудь их – защита и крепость отечеству.
Промедление смерти подобно.
Я знаю, что я подвержен погрешностям и часто ошибаюсь, и не буду на того сердиться, кто захочет меня в таких случаях остерегать и показывать мне мои ошибки.
Я почитаю заслугами своими Отечеству доставших себе знатность и уважаю их потомков, каковы, например, Репнины и им подобные; но тот, однако же, из потомков знатных родов заслуживает презрение мое, которого поведение не соответствует предкам их; и дурак сноснее в моих глазах из низкого роду, нежели из знатного.
Я предчувствую, что россияне когда-нибудь, а может быть, при жизни нашей пристыдят самые просвещенные народы успехами своими в науках, неутомимостью в трудах и величеством твердой и громкой славы.
ПИСАРЕВ Дмитрий Иванович
(02/14.10.1840–04/16.07.1868)
Русский публицист, литературный критик.
Родился селе Знаменское Орловской губернии в небогатой дворянской семье. В 1861 г. окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. С 1861 по 1866 г. был ведущим критиком и идейным руководителем журнала «Русское слово». За статью-прокламацию «О брошюре Шедо-Ферроти», содержащую призыв к свержению самодержавия, с 1862 по 1866 гг. отбывал заключение в Петропавловской крепости, где с 1863 г. ему было разрешено продолжить литературные занятия. В 1867–68 гг. сотрудничал в журналах «Дело», «Отечественные записки». В своих статьях выступал как противник крепостничества, утверждал необходимость развития промышленности, вел борьбу с эстетством и эстетикой как врагами «разумного прогресса» (статьи: «Реалисты», 1864, «Пушкин и Белинский», 1865, «Разрушение эстетики», 1865 и др.). Отдыхая под Ригой, утонул в Балтийском море. Похоронен в Санкт-Петербурге на Волковом кладбище.
Бездарность никогда не откажется от критической деятельности уже потому, что не сознает себя бездарностью.
Бездействие и бессмысленная суета действуют на человека самым ошеломляющим образом.
Величайшее счастье, доступное человеку, состоит в том, чтобы влюбиться в такую идею, которой можно посвятить безраздельно все свои силы и всю свою жизнь.
Во всей человеческой жизни нет ни одной минуты, в которую было бы позволительно относиться к человеку легкомысленно и беспечно.
Воплотить в себе эпоху может только сильный талант.