Все богатство общества без исключения заключается в его труде.
Выйти замуж за нелюбимого человека – возмутительно.
Выкраивать других на одну мерку с собою значит впадать в узкий умственный деспотизм.
Вынужденная добродетель теряет всю свою цену.
Где нет желчи и смеха, там нет надежды на обновление. Где нет сарказмов, там нет и настоящей любви к человечеству.
Говорить об уродстве легче, нежели представлять идеал красоты, потому что легче вообще порицать, нежели хвалить.
Грамотность драгоценна для нас только как дорога к развитию.
Для того чтобы один человек открыл плодотворную истину, надо, чтобы сто человек испепелили свою жизнь в неудачных поисках и печальных ошибках.
Если бы человек не мог представить себе в ярких и законченных картинах будущее, если бы человек не умел мечтать, то ничто бы не заставило его предпринимать ради этого будущего утомительные сооружения, вести упорную борьбу, даже жертвовать жизнью.
Желание высказаться почти всегда бывает сильнее, чем желание чему-нибудь научиться.
Женщина, имеющая любовника, постоянно жалуется на неверного мужа.
Жизнь – дело в высшей степени прогрессивное, и главные двигательные пружины ее прогресса сосредоточиваются в мыслях и стремлениях лучших, то есть самых здоровых и нормально организованных представителей нашей породы.
Жизнь есть постоянный труд, и только тот понимает ее вполне по-человечески, кто смотрит на нее с этой точки зрения.
Знание и только знание делает человека свободным.
Знания поверхностные, шаткие или ограниченные, не разрушающие в уме человека ни одного старого заблуждения и не обогащающие его новыми идеями, составляют только лишний балласт для памяти.
Из необдуманных слов, из мелких непоследовательностей, из незаметных оплошностей складывается мало-помалу большая часть человеческих страданий и человеческих подлостей.
Ироническое отношение к чувству всякого рода, к мечтательности, к лирическим порывам, к излияниям составляет сущность внутреннего цинизма. Грубое выражение этой иронии, беспричинная и бесцельная резкость относится к внешнему цинизму.
Каждая слеза, которую проливает в современных обществах любящая женщина, есть тяжелое обвинение против мужчин.
Каждый человек, не родившийся идиотом, может развить у себя мыслительную способность, может укрепить ее полезным трудом.
Карьеры, пробитые собственною головою, всегда прочнее и шире карьер, проложенных низкими поклонами или заступничеством важного дядюшки. Благодаря двум последним средствам можно попасть в губернаторские или столичные тузы, но по милости этих средств никому, с тех пор как мир стоит, не удалось сделаться ни Вашингтоном, ни Гарибальди, ни Коперником.
Когда жена начинает ревновать мужа, то это зловещая примета. Это значит, что она сама собирается изменить ему.
Когда жизненная борьба уже превратилась в сознательное стремление к определенной цели, тогда человек может уже считать себя счастливым, хотя бы ему пришлось упасть и умереть на дороге.
Когда человек не трудится совершенно серьезно, то есть когда он не зарабатывает себе собственным трудом куска хлеба, которым он питается, – тогда он не может быть счастлив.
Кому жаль расставаться с прошедшим, тому нечего и пытаться заглядывать в лучшее, светлое будущее.
Кто в молодости не связал себя прочными связями с великим и прекрасным делом или, по крайней мере, с простым, но честным и полезным трудом, тот может считать свою молодость бесследно потерянною, как бы весело она ни прошла и сколько бы приятных воспоминаний она ни оставила.
Кто не идет в университет как в храм науки, тот идет в него как в преддверие карьеры.
Кто раз любил науку, тот любит ее всю жизнь и никогда не расстанется с ней добровольно. Ум не терпит неволи.
Кто требует от жизни невозможного, тот должен обмануться в своих надеждах.
Литературные посредственности обладают обыкновенно значительною гибкостью, потому что они делают, а не творят свои произведения.
Любовник – глава из романа в жизни женщины; муж – это вся ее жизненная поэма.
Любящая мать, старающаяся устроить счастье своих детей, часто связывает их по рукам и ногам узостью своих взглядов, близорукостью расчетов и непрошенной нежностью своих забот.
Люди умные и энергические борются до конца, а люди пустые и никуда не годные подчиняются без малейшей борьбы всем мелким случайностям своего бессмысленного существования.
Многие люди, слабые от природы, делаются совершенно дрянью оттого, что не умеют быть самими собою и ни в чем не могут отделиться от общего хора, поющего с чужого голоса.
Настоящее образование есть только самообразование, и оно начинается только с той минуты, когда человек, распростившись навсегда со всеми школами, делается полным хозяином своего времени и своих занятий.
Негодование есть мимолетный взрыв чувства. Чувство негодующих людей есть то крошечное количество пара, которое черт знает зачем поднимает кверху крышку кипящего самовара.
Неправильное употребление слов ведет за собою ошибки в области мысли и потом в практической жизни.
Нечестный или ограниченный союзник в умственном деле, в борьбе принципов – вреднее врага.
Ни правительственные распоряжения, ни литературные теории никогда не уничтожат глупых и мелких людей.
О такой дружбе, которая не выдерживает прикосновения голой правды, не стоит и жалеть. Туда ей и дорога.
Обругать человека недолго, но и пользы из этого выходит немного.
Ожидание бедствия бывает всегда более ужаснее и невыносимее, чем самое бедствие.
Очень немногие люди, и притом только самые замечательные, способны просто и откровенно сказать: «не знаю».
Память сохраняет только то, что вы сами даете ей на сохранение.
Поэт, как плохой портной, кроит и перекраивает, урезывает и приставляет, сшивает и утюжит до тех пор, пока не получится в окончательном результате нечто правдоподобное и благообразное.
Пьянство вредно, в этом спору нет, но народное суеверие, исключающее всякую возможность разумного и здорового миросозерцания, составляет не меньшее зло.
Сильна наша глупость и бесчисленны ее убежища; и у самых умных людей еще отведены для нее уютные уголки.
Слабые люди, поставленные высоко, легко делаются злодеями.
Слепой фанатизм и дешевый скептицизм одинаково часто встречаются в людях ограниченных.
Способы вранья неисчислимы, между тем как истина двоиться не может.
Счастье завоевывается и вырабатывается, а не получается в готовом виде из рук благодетеля.
Счастья достигает тот, кто умеет и осмеливается жить своим умом.
Тратить свои молодые годы на какие бы то ни было увеселительные потехи – значит наверняка готовить из себя в будущем дрянного, тяжелого и несчастного человека.
Требовать правды, оставляя нетронутыми все те условия, которые порождают ложь, – значит требовать, чтобы на намощенной улице не было грязи, когда идет дождь.
Труд есть единственный источник богатства; богатство, добываемое трудом, есть единственное лекарство против страданий, бедности и против пороков праздности.
Ум не терпит неволи.
Уменьшить массу человеческих страданий и увеличить массу человеческих наслаждений. К этой цели клонились всегда сознательно и бессознательно, прямо и косвенно все усилия всех умных и честных людей.
Умственная апатия гораздо хуже самого мрачного суеверия и гораздо вреднее самого кровожадного фанатизма.
Умственная посредственность всегда отличается пассивным консерватизмом и противопоставляет натиску новых идей тупое сопротивление инерции.
Умственное спокойствие покупается ценой нравственного достоинства.
Характер закаляется трудом, и кто никогда не добывал себе собственным трудом насущного пропитания, тот в большей части случаев остается навсегда слабым, вялым и бесхарактерным человеком.
Цель жизни выбирается не характером, а умом; и выбор, удачный или неудачный, обуславливается тем умственным развитием и теми знаниями, которыми обладает человек в то время, когда ему приходится выбирать.
Человек, действительно имеющий какие-нибудь убеждения, только оттого и держится этих убеждений, что считает их истинными.
Человек – не пустая бутылка, в которую можно влить какую угодно жидкость.
Чем мельче становятся мысли и чувства, тем вычурнее и красивее подбираются для них названия.
Чтобы понимать человека, надо уметь поставить себя в его положение, надо перечувствовать его горе и радость.
Чувство страха составляет, по всей вероятности, самое мучительное из всех психических ощущений, доступных человеческой природе.
ПЛЕХАНОВ Георгий Валентинович
(29.11/11.12.1856–30.05.1918)
Философ, видный деятель российского и международного социалистического движения.
Родился в селе Гудаловка Липецкой области в семье отставного штабс-капитана. В 1876 г. вступил в народническую организацию «Земля и воля», был участником Казанской демонстрации 1876 г.; после Воронежского съезда стал организатором «Черного передела». С 1880 г. находился в эмиграции. В 1883 г. стал основателем первой российской марксистской организации – группы «Освобождение труда». Входил в число основателей РСДРП, газеты «Искра». Февральская революция 1917 г. позволила вернуться в Россию после 37 лет изгнания. Поддерживал Временное правительство. К Октябрьской революции 1917 г. отнесся отрицательно, т. к. считал, что по степени социально-экономического развития Россия не готова к социалистической революции. Наиболее известны следующие его книги: «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», «К развитию монистического взгляда на историю», «Н.Г. Чернышевский» и сборники статей «За 20 лет», «Критика наших критиков». Умер в Териоки (сегодня Зеленогорск). Похоронен на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге.
Да, конечно, счастье необходимо, но какое? Есть счастье – случай, – это бог с ним. Хотелось бы, чтобы счастье пришло как заслуга.
Давно уже было замечено, что таланты являются всюду и всегда, где и когда существуют общественные условия, благоприятные для их развития.
Добро само по себе не кажется на вид и убеждает нас, только если осветит его красота. Вот почему дело художника – это, минуя соблазн красивого зла, сделать красоту солнцем добра.
Идеал – движение: горе и счастье одинаково могут открыть и закрыть путь.
Искусство выигрывает, отворачиваясь от пошлости. Но когда оно отворачивается от великих исторических движений, оно само проникается элементами пошлости.
Когда художники становятся слепыми по отношению к общественным течениям своего времени, тогда очень сильно понижается в своей внутренней стоимости природа идей, выражаемых ими в своих произведениях.
Любить – это значит бороться за любимого человека.
Любовь на земле есть единственная достойная удивления сила.
Люди ищут пути на небо по той простой причине, что они сбились с дороги на земле.
Мудрый – это кто яснее других чувствует обязанность свою в отношении настоящего времени, кто наиболее современный человек.
Мы только тогда можем предвидеть будущее, когда поймем прошлое.
Неудачник хватается за любовь, как утопающий за соломинку, и его любовь – это любовь для себя.
Ни один великий шаг в истории не был сделан без помощи страсти, которая, удесятеряя нравственные силы и изощряя умственные способности деятелей, сама является великой прогрессивной силой.
Почти всегда скромность прямо пропорциональна талантливости.
Правда – это победа совести в человеке.
Трудно всякое дело, если только не хочется его делать, легко всякое дело, за которое мы беремся с полным убеждением в его плодотворности и необходимости.
У победителя – счастье. И только счастливый может великодушно любить.
Ум нередко умолкает, когда говорит сердце.
Уметь переносить свою старость – это великое геройство.
Что остается надолго, то рождается от цельной личности в муках и радостях, совершенно так же, как в природе рождается жизнь. Добраться бы в себе до этого синтеза рождения личности, как ученые добираются до синтеза белка, – вот соблазнительный и опасный путь творчества.
Чувство любви содержит в себе возможность рождения и роста нового человека, и если у любящих и не родится физическое дитя, все равно мы измеряем любовь по делам их, направленным к счастью нового человека.
ПУШКИН Александр Сергеевич
(25.05/06.06.1799–29.01/10.02.1837)
Великий русский поэт, прозаик.
Родился в Москве в дворянской семье. В 1811 г. был зачислен в Царскосельский Лицей. Именно в лицее написал свои первые стихи. Окончив лицей, служил в Коллегии иностранных дел. Не принимая участия в деятельности первых тайных организаций, тем не менее был связан со многими членами декабристских обществ, писал политические эпиграммы и стихотворения: «Вольность» (1818), «К Чаадаеву», (1818) «Деревня» (1819) и др. В 1820 г. опубликовал поэму «Руслан и Людмила». Вольнолюбивые настроения в творчестве не остались без внимания властей, и под видом служебной необходимости в 1820 г. поэт был отправлен на юг. Во время пребывания на Кавказе и в Крыму написал «Кавказский пленник» (1822), «Бахчисарайский фонтан» (1824) и др. С 1824 по 1826 г. был выслан в имение отца Михайловское. Осенью 1830 г. отправился в нижегородское имение отца Болдино, где из-за холерных карантинов задержался на 3 месяца, ставших самыми плодотворными в его творчестве. Именно здесь написал «Повести Белкина», «Маленькие трагедии», «Сказку о попе и работнике его Балде», последние главы «Евгения Онегина», а также около 30 стихотворений. Осенью 1833 г. вернулся в Болдино, где создал «Пиковую даму», «Медного всадника», «Сказку о рыбаке и рыбке» и др. С ноября 1833 г. жил в Петербурге, где основал журнал «Современник». Умер от перитонита в результате ранения через два дня после дуэли с Ж. Дантесом. Похоронен на кладбище Святогорского монастыря Псковской губернии.
А счастье было так возможно, / Так близко!
Ах, обмануть меня не трудно!.. Я сам обманываться рад.
Блажен, кто смолоду был молод, / Блажен, кто вовремя созрел.
Болезнь любви неизлечима!
Брак холостит душу.
Быть можно дельным человеком / И думать о красе ногтей.
В одну телегу впрячь не можно / Коня и трепетную лань.
Вообще несчастие жизни семейственной есть отличительная черта во нравах русского народа. Шлюсь на русские песни: обыкновенное их содержание – или жалобы красавицы, выданной замуж насильно, или упреки молодого мужа постылой жене. Свадебные песни наши унылы, как вой похоронный.
Врагов имеет в мире всяк, / Но от друзей спаси нас, Боже!
Всегда так будет, как бывало; / Таков издревле белый свет: / Ученых много – умных мало, / Знакомых тьма – а друга нет!
Вся жизнь – одна ли, две ночи.
Глаголом жги сердца людей.
Глупец тщеславный, не забудь о том, / Что слава добывается трудом.
Говорят, что счастье – хорошая школа. Может быть. Но счастье есть лучший университет. Оно довершает воспитание души, способной к доброму и прекрасному.
Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие.
Да, да, ведь ревности припадки – / Болезнь так точно, как чума, / Как черный сплин, как лихорадка, / Как повреждение ума.
Да, жалок тот, в ком совесть не чиста.
Дар напрасный, дар случайный, / Жизнь, зачем ты мне дана?
Если женщина в печали / Сквозь слез, украдкой, как-нибудь, / Назло привычке и рассудку, / Забудет в зеркало взглянуть, – / То грустно ей уж не на шутку.
Если жизнь тебя обманет, / Не печалься, не сердись! / В день уныния смирись: / День веселья, верь, настанет.
Зависимость жизни семейной делает человека более нравственным.
Зависть – сестра соревнования.
Здравствуй, племя младое, незнакомое!
Злословие даже без доказательств оставляет почти вечные следы.
И всюду страсти роковые, / И от судеб защиты нет.