Лесбиянка Пия не только свела с ума жену Миши Дзюбы, она с треском бросила своего мужа Федора Арнольда, взяла дочку Таню и улетела в Голливуд. Говорили, что она вышла замуж за какого-то голливудского еврея. А Федора Арнольда ото всего этого хватил паралич, и он несколько лет катался в кресле с колесиками и выступал по радио "Немецкая волна". А я был президентом всего этого шалмана - и ничего не понимал. В точности, как писал Апулей в своем знаменитом романе "Золотой осел": "Для достижения настоящей мудрости сначала нужно побывать в ослиной шкуре".
И вот в 1988 году, 33 года спустя, я опять встречаю эту Пию Арнольд, но уже как помощника директора в Голливуде. Вот как делают карьеру эти чертовы лесбиянки.
Между прочим, весь этот шалман на Галилейплятц я описал как "дом чудес" в моем романе "Имя мое легион". Говорят, что нет худа без добра. И еще говорят, что при умении самогон можно варить даже из навоза. Вот так я и варил мой "Легион". И даже Пию Арнольд не забыл: она у меня там как капитальная Капитолина, похожая на лошадь. Мужик в юбке, как Валя Иванова. Это типично для лесбиянок активного, или мужского, типа, которые охотятся за чужими женами. Как видите, я даю практические советы для охоты на ведьм.
Вот вам еще несколько фокусов из этой области. Младшая сестра моей бывшей жены - Милка. Как только она появится в чьем-то доме, за этим следует грязный развод. Милка просто вынюхивает те семьи, где от жены попахивает лесбиянством. Вот, например, семья Нинки Ренко. У нее хороший муж Жорж и от него 7-летняя дочка Лида. Однако эта Лида почему-то всегда невеселая, словно на ней печать несчастья.
От первого брака Нинки у нее 16-летний сын Филипп. Сережка Генебарт говорит, что Нинка лесбиянка и стерва, что она лесбиянила со своей соседкой Алехиной, тоже стервой, что они обе развелись со своими мужьями и отсудили у них дома. Все это прекрасно знала Милка, когда она появилась в доме Нинки Ренко. Сначала хи-хи, хо-хо да ха-ха, а вскоре Нинка разводится со вторым мужем. Филипп становится на сторону отчима и уговаривает мать: "Мама, не разводись!" Нинка устраивает драку из-за помидоров, и кончается все это вторым разводом. А виновата во всем этом Милка, которая была лесбиянкой уже в 15 лет. Но все это шито-крыто.
Нинка демонстративно вешалась на шею другим мужчинам, выпивала, а на другой день мучилась от страшных головных болей. Третьим браком она вышла замуж за какого-то америкашку - и вскоре опять развелась. Филипп кончил колледж по отделению "политических наук", после чего пошел работать плотником по ремонту церкви и монастыря в Магопаке, ему там дали комнату, кормят, так он и живет. И такая жизнь ему так понравилась, что, в конце концов, он стал монахом. У непутевой матери получился благоразумный сын. В последний раз я видел Нинку Ренко у Муси Месняевой, она была пьяная и спрашивает меня в упор: "А что вы имеете против минета?" Я еле от неё отбоярился.
Кого мне было действительно жаль, так это Ольгу Буш.
Она была молоденькая, хорошенькая, из хорошей семьи, и у неё был очень хороший муж Коля Гиацинтов, молодой доктор химии и профессор Нью-Йоркского университета. Но у Ольги были какие-то странности с психикой. Иногда она приходила к нам в гости и сияла, как красное солнышко - веселенькая, остроумная, очаровательная. А в другой раз её не узнаешь - она подавленная, печальная, лицо серое, совсем другая Ольга. Говорили, что у нее депрессии и что это идет от ее матери, которая, дескать, была психопаткой.
Оля и Коля были женаты уже довольно долго, детей у них не было, и иногда, когда на Олю наезжала депрессия, она печально говорила: "Мы с Колей наверно разведемся". Об этом пронюхала моя свояченица Милка и начала охотиться за Ольгой. В результате Ольга взяла развод, что было для Коли очень болезненным ударом. Потом мне говорят, что "с Ольгой плохо", что она ходит к психиатру и живет в Гринич Виллидже, который славится тем, что это злачный район для педерастов и лесбиянок. И все это работа Милки.
Я описал все эти истории как можно коротко, как истории болезни. Достоевский размазал бы все это в форме своих больных романов, где он выдает дегенератов за нормальных людей. А вот протопоп Сильвестр взял бы в руки палку.
В начале XVI века протопоп Сильвестр написал свой знаменитый "Домострой", где он поучал людей, "како жити с женами". В том числе протопоп советовал, что жен да и вообще женщин "бить железом нельзя, но деревом - можно", то есть железной палкой нельзя, но деревянной палкой можно. Я думаю, что уже тогда, в XVI веке, богомудрый протопоп Сильвестр знал, что женщины бывают разные, что некоторые женщины портят чужих жен и что таких негодниц, таких ведьм можно и должно поучать хорошей деревянной палкой.
8 августа 2002 г.
КНЯЗЬ ТЬМЫ
В Откровении святого Иоанна Богослова "число зверя" полностью обозначается так: "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" /Откр,13:18/.
Как и многое в Библии, эта штука зашифрована. А расшифровка этой шифровки такова: "Зверь" - это дьявол. А дьявол - это дегенерация. А "число зверя" - это число дегенератов, то есть шестьсот шестьдесят шесть... из тысячи".
Если кому-нибудь это покажется слишком много, то я могу сказать, что у меня, на основании моего личного опыта, получилось еще больше. Если в Апокалипсисе число дьявола - это 666 из 1000, или 66,6 %, или 2/3, то у меня 90 % моих бывших хороших знакомых стали в очередь и признались, что они дегенераты. Часть из них я уже показал, и вы можете сами судить, дегенераты они или нет.
И все это потому, что моя сумасшедшая бывшая жена спровоцировала их на это своей ядовитой формулой: "Я не могу с Гришей жить, так как он всех считает дегенератами. Он меня считает дегенераткой - И ТЕБЯ ТОЖЕ!" Вот все дегенераты и пошли исповедоваться. А я, извиняюсь за нескромность, оказался в положении святого Иоанна Богослова, который сидит и подсчитывает число дьявола. Только у меня оказалось, к сожалению, еще больше, чем у Иоанна Богослова. У него 66,6 %, а у меня 90 %. Объясняется это тем, что у меня оказалась в основном интеллигенция, про которую недаром говорят - гнилая интеллигенция.
Но должен сказать, что, зная "число зверя", вы действительно приобретаете мудрость. Хотя это и очень печальная мудрость, юдоль печали. Но все получается так, как и обещал святой Иоанн Богослов. Все становится по своим местам.
Поскольку "число зверя " - это проблема очень серьезная, посмотрим, как подсчитывали это другие серьезные люди.
Папа Римский Лев XIII в 1884 году выпустил Энциклику, то есть "Письмо к миру", где он прямо говорил, что род человеческий разделен на два противоположных лагеря: одни под Богом, а другие - под дьяволом. Под Богом - это нормальные люди, а под дьяволом - это дегенераты. Статистика доктора Кинси спустя полвека подтвердила правоту этой Энциклики.
И знаменитый средневековый писатель, монах и доктор медицины Франсуа Рабле, который жил с 1494 по 1553 год, тоже утверждал, что одна половина мира не знает, как живет другая половина. А знать это очень важно.
Нашумевшая статистика доктора Кинси в 1948 году сообщает, что в США даже среди брачных пар в период подготовки к половому акту 52 % жен и 54 % мужей занимаются ротовым сексом. Но психиатры считают, что ротовой секс означает скрытое гомосексуальное предрасположение, то есть зачатки дегенерации. Вот потому-то в США 50 % браков и заканчиваются разводом. А сколько за этим горя и несчастья?! И чтобы избежать этого, нужно более подробно посмотреть на статистику доктора Кинси.
Вот вам раскладка этой статистики:
1. 30 % мужчин имели случайные гомосексуальные связи в течение от 3 лет и более. Практически это каждый третий мужчина.
2. 25% мужчин, кто имел постоянные, а НЕ случайные гомосвязи в течение от 3 лет и более. То есть каждый четвертый мужчина.
3. 18 % мужчин, которые жили поровну и с мужчинами, и с женщинами. То есть это как бы двуполые. Таких почти каждый пятый мужчина.
4. 13 % "двуполых мужчин", которые имели больше гомосвязей с мужчинами, чем связей с женщинами.
5. 10 % мужчин, которые являются более или менее исключительно гомосексуалистами.
6. 4 % мужчин, которые САМИ считают себя полными гомосексуалистами, которые занимаются этим в течение всей своей жизни.
Поигравшись с этими процентами, доктор Кинси заключает, что "37 % мужчин более или менее знакомы с гомосексом", то есть каждый третий человек. Статистика доктора Кинси - это своего рода Апокалипсис 20-го века.
Но 37% - это средние цифры по всему населению. А если вы пойдете вверх по социальной лестнице, если вы возьмете ведущий слой, который называется интеллигенцией, элитой, то там коэффициент гомосекса возрастает до 50%, а затем и до 70%. В результате получается то же самое, что и в Апокалипсисе.
Вот почему дьявола вырождения в Евангелии называют "князем мира сего" /Иоан. 14: 30 и 16: II/ или "богом века сего" /2 Кор.4:4/. Просто на верхах общества вырожденцы, как правило, в большинстве, и, к сожалению, они правят миром. А поскольку эта штука всегда скрывается, дьявола еще называют князем тьмы.
А как же насчет 90% моих бывших знакомых, которые самолично признались мне, что они дегенераты или, скажем помягче, вырожденцы? К сожалению, если я беру 20 моих ближайших знакомых, 18 из них инстинктивно клюнули на хитрую провокацию моей психически больной жены и порвали со мной всякие отношения. И не день, не два, а вот уже 26 лет. Вот и получается 90%!
Но по принципу, что нет худа без добра, в результате получился очень ценный материал для социологического анализа тех, кого считают интеллигенцией. Чтобы люди не ходили по жизни, как слепой по минному полю. Итак, цель явно гуманитарная. А чтобы меня потом не обвиняли, что все это мои выдумки, я даю настоящие фамилии действующих лиц, а иногда даже и их телефоны, чтобы вы могли позвонить и проверить. Так что играем открытыми картами.
У Достоевского есть рассказ "Бобок". Это как один старичок пошел вечером на кладбище, чтобы проститься со своими друзьями. Присел он на могилку, вытащил из кармана шкалик водки, выпил - и заснул. И снится ему, что из могил поднимаются его бывшие друзья-приятели и начинают исповедоваться перед ним в своих бывших грехах. Вот подобным образом и я исповедую моих бывших друзей-приятелей в их старых грехах.
К тому же Достоевский писал: "Никогда не выдумывайте ни фабул, ни интриг, берите то, что дает сама жизнь. Жизнь куда богаче всех наших выдумок" /газета "Слово", 23 июля 1999, стр.9/. Вот я и следую совету Достоевского, который был мастер насчет грехов всякого рода.
19 августа 2002 г.
МОНАШКИ В МИРУ
Сразу должен сказать, что это хорошая категория женщин. Поэтому и к настоящим монашкам в монастыре люди относятся с большим уважением, хотя ведь совершенно ясно, что это какие-то особые женщины.
Киру Полянскую я впервые увидел в 1956 году на свадьбе Милки, младшей сестры моей будущей жены. Кира была настоящая красавица, и женихов у нее было масса, но она всем отказывала, говоря, что у нее порок сердца и что она скоро умрет.
Однако годы шли и шли, женихи перемерли, а Кира процветала. Отец ее был дьяконом в церкви на 2-й стрит, а Кира работала медсестрой и крутилась в общей компании с моей женой. Она прекрасно ездила на машине, часто бывала на пляже в Си-Клифе. Но... всегда одна и с улыбкой на лице. Мужских друзей у нее не было. Но и открытых лесбийских связей заметно не было. В общем, милейший человек.
Только в возрасте 46 лет Кира решила выходить замуж. А соблазнил ее 53-летний негодяй Петька Месняев, с которым его жена Муся Месняева развелась, так как Петька занимался педерастией с братом Муси /см.№ 2/. Вот какие забавные браки в возрасте 46-53. Кира поступила правильно, она знала, что в ее возрасте она детей рожать не будет, главного греха не будет, а остальное - это чепуха, просто проформа фиктивного брака.
У красавицы Киры был такой же симпатичный младший брат, архитектор. Но Муся Месняева язвительно говорит, что брат Киры живет с каким-то другим мужчиной, просто снимают квартиру и живут, как муж с женой. Это лучше, чем постоянно менять партнеров, как это делает сын Муси Месняевой. Но об этом Муся, конечно, помалкивает.
У Муси Месняевой в итоге два непутевых мужа и двое явно ненормальных детей. А у Киры Полянской дела значительно лучше. И здесь можно сделать два важных заключения:
1. Если в семье один ребенок ненормальный, то другие дети будут, как правило, тоже ненормальные.
2. Будьте осторожней с детьми священнослужителей, включая и дьяконов. С ними та же самая история, что с сибирскими шаманами, негритянскими колдунами в Африке - для них характерна гомосексуальность. Гляньте на злосчастного о. Сергия в Содомкино в церкви "Спаса-на-грехах" и его сумасшедшую матушку Иру /см. № 5/.
А вот вам еще одна монашка в миру и тоже очень красивая - Нина Нифельд. Она преподает французский язык в американской школе и живет в Содомкино бок о бок с домом Тани-Проститутки, кузины баронессы-бандерши Лили Кудашевой. Нина громко жалуется, что Таня всячески соблазняет ее на лесбиянство, ходит в своей квартире все время голая и делает неприличные движения. Но Нина на Таню не соблазняется. На мужчин она тоже не соблазняется, хотя могла бы прекрасно выйти замуж. Типичная монашка в миру. Перед такими женщинами я снимаю шляпу и кланяюсь.
Или возьмем Ирочку Иляхинскую. Тоже была очень соблазнительная барышня, но замуж не выходила. Работала она секретаршей в ООН, предприятие целиком масонское, где нормальных людей на работу не берут. В конце концов, она нашла себе мужа, даже по виду дегенеративного, который работал на Радио "Свобода", построенном на комплексе педерастии Ленина, где нормальных людей на работу тоже не берут. Детей у Ирочки нет. Тоже одна из комбинаций монашек в миру.
У Ирочки Иляхинской, дочери доктора, был еще брат, искусствовед, специалист по реставрации икон. Этот брат сначала женился на немке, которая его моментально бросила и взяла развод. Тогда он женился на русской разведенке с двумя детьми от предыдущего брака. И этот брак благополучно держится с чужими детьми. Своих детей у брата нет. Та же самая история: если сестра ненормальная, то и брат будет тоже ненормальный.
Видите, как работает библейский "зверь"? И что это за "число зверя", которое есть "число человеческое", которое обещает "мудрость". А ведь прав был святой Иоанн Богослов.
20 августа 2002 г.
БУКЕТ МОЕЙ ТЕЩИ
Когда я женился на моей жене, все выглядело вполне нормально. У моей тещи Евгении Павловны Майковской было 3 дочки. Старшая дочь Алла уже три года спала со мной, так что невеста проверенная. Средняя дочка Милка уже в 17 лет, раньше срока, вышла замуж за Женю Андреца. Младшая дочка Галка уже в 13 лет крутила роман с негритенком. А сама теща на полный свист жила с армянином Арамом Сафаряном.
Евгень Пална сама говорила, что она происхождением из украинских колхозников. Здесь она работала у станка на спичечной фабрике "Лайонс", где все рабочие были русские, а по уик-эндам еще подрабатывала уборкой квартир у старых эмигрантов-евреев, которые говорят по-русски.
Для меня это был рабоче-крестьянский мезальянс, своего рода неравный брак. Теща-то колхозная. Но до этого я обжегся с Наташей "фон" Мейер, которая уверяла, что она дворянка, а позже выяснилось, что она не дворянка, а чертова лесбиянка. Поэтому в деле с моей колхозной тещей я утешал себя тем, что у Евгень Палны зато будет хорошая здоровая генетика.
Теща вряд ли даже знала это слово "генетика". Но насчет своей генетики она случайно проговорилась только 10 лет спустя. Пришла она однажды проведать дочь, сидит и рассказывает:
- Я родилась недоноском и мертворожденная. Ну, как полагается на селе, отец взял трупик ребенка и понес во двор, чтобы выбросить в сортир. А на дворе было холодно, подул холодный ветер, и я от этого холодного ветра ожила и закричала. Так я и выжила.