...
Многие богатые люди ошибочно полагают, что подлинная мера финансового успеха – не то, что вы создали, а то, что сохранили.
Несомненно, одно из мерил успеха – это то, сколько богатства кому-то удается накопить за всю жизнь. Но более значимая и долговечная мера – это то, сколько человек смог дать другим.
Я пытаюсь донести свою мысль не только до сообщества богатых. Это касается всех. Если давать будут только состоятельные, изменится не многое. Все должны внести свою лепту. Будьте щедрым сторожем своего урожая, ибо любое наше служение временно. У нас есть не так много времени, чтобы увидеть, как богатство, будь оно скромным или значительным, уходит на достойные цели. Давать – это духовный долг.
В Евангелии об этом сказано предельно ясно: если у вас два плаща, не следует ли отдать один тому, кто раздет? Для евреев благотворительность – это долг, основанный на том, что все в конечном итоге даровано Богом и каждый обязан делиться с теми, кто испытывает нужду.
Делиться с бедными – это один из пяти столпов ислама. В большинстве исламских культур накопление осуждается. Раздача излишков защищает от алчности и зависти. На самом деле ислам поощряет практику пожертвования денег или собственности, называемых вакф, школам, больницам и религиозным учреждениям. Все три мировые религии сходятся в одном: необходимо отдавать обществу столько же, сколько от него получаешь. Щедро отдавайте менее обеспеченным. Кроме божественной благодати (и кое-чего мирского) все преходяще.
...
Кроме божественной благодати (и кое-чего мирского) все преходяще.
Для комфортной жизни нам не нужны миллионы долларов. И все же часто именно богатейшим гражданам нашего общества труднее всего делиться, в то время как малообеспеченные первыми готовы отдать часть того немногого, что имеют.
Сандра Ли Андерсон умерла 28 июня 2008 года в Спокейне, округ Вашингтон, и для всех, кроме родных и друзей покойной, это печальное событие прошло незамеченным. Я совершенно случайно наткнулся на ее некролог. Мы не были знакомы, а жаль, поскольку ее историю стоит рассказать для примера. По любым меркам это был человек выдающейся доброты и щедрости. Здоровье Сандры оставляло желать лучшего, и она жила на пенсию. Она любила работать с людьми, страдающими задержками в развитии. Сэнди Андерсон платила десятину малоизвестной церкви и ежедневно благодарила Господа за то, что ей даровано. Она всегда была готова пожертвовать на благо тех, кому повезло еще меньше. Полагаю, в мире много совсем небогатых людей, которые ежедневно посрамляют многих богачей.
Сколько же должны отдавать богатые? Я немало думал об этом. Готовой формулы не существует, но я бы сказал – то, что остается после расходов на комфортную жизнь, – вполне разумно для начала. Тогда что такое желательный уровень жизни, если измерять его жильем, пищей, медицинским обслуживанием, одеждой, транспортными расходами, развлечениями, путешествиями и накоплениями "на черный день"? Это уже каждый должен решать для себя.
Присваивать излишки эгоистично и глупо. Если у вас больше денег, чем нужно, вы непременно вложите их невыгодно или потратите на дорогие игрушки.
К компаниям все это относится не в меньшей степени, чем к отдельным людям, но просто давать, потому что это хорошо для имиджа компании или потому, что от филантропической репутации могут быть материальные дивиденды, – это снижает саму идею. Чувство общественной ответственности притупляется.
* * *
Фонды и некоммерческие организации вдвойне страдают в трудные для экономики времена. Обычно не только пожертвования уменьшаются, но и инвестиции этих групп попадают под удар. Это значит, что на добрые дела можно будет потратить намного меньше средств, – причем в такие времена, когда помощь особенно нужна. Когда пожертвования особенно необходимы, они менее всего доступны.
Бизнес переживает взлеты и падения, как и отдельные люди. Рецессии, энергетические кризисы, понижение цен, конкуренция и проблемы на рынке – все это не лучшим образом сказывается на бизнесе. Я помню и ценю людей и организации, которые не отвернулись от нас в трудные времена. Сейчас я стараюсь иметь дело с теми, кто помнил о нас в периоды упадка, с банкирами, которые нас кредитовали в периоды тяжелого финансового положения, с поставщиками, которые отпускали нам товар в кредит при нулевых прибылях, с теми, кто протягивал нам руку помощи.
* * *
Согласно "Хронике филантропии", жители штата Юта – одни из самых щедрых в стране, они жертвуют ежегодно около пятнадцати процентов своей прибыли. Во многом это результат того, что жители Юты часто платят десятину из религиозных соображений.
Налоговая служба может позволить вам объединить религиозные и мирские пожертвования в вашей налоговой декларации, но я разделяю религиозные пожертвования и просто благотворительность. Класть деньги в корзину для пожертвований, будь то еженедельная лепта или ежегодная десятина, хорошо, это долг религиозного человека, но есть много других достойных причин помогать другим.
Прихожанам часто напоминают, что пожертвования необходимы, чтобы обрести блаженство за гробом. Не тверди об этом проповедники столь усердно, надо полагать, многие религиозные организации не собирали бы столь значительных сумм. Всем нам, особенно богатым, не повредило бы подобное принуждение в том, что касается мирской благотворительности.
Истинное даяние – это добро, за которое вам заведомо не смогут отплатить. Делиться богатством и добротой, поддерживать нуждающихся, создавать возможности для других – это наш общественный долг. Единственное, что меняется на протяжении жизни, – масштабы того, что мы отдаем.
...
Истинное даяние – это добро, за которое вам заведомо не смогут отплатить.
Чтобы стать филантропом, вовсе не обязательно быть миллиардером. Первое определение, которое Оксфордский словарь дает слову "филантропия", – "любовь к людям". Все, что необходимо, чтобы стать филантропом, – это страстное желание сделать мир лучше.
Я, кстати, не говорил, что давать на самом деле здорово? Это обогащает ваше сердце и душу – и это заразительно.
...
Оставьте ваш лагерь в лучшем состоянии, чем застали его сами.
– Девиз герлскаутов
Писать хорошо – это значит знать, когда остановиться.
– Л. М. Монтгомери
Глава двенадцатая ЧИСТАЯ ПРИБЫЛЬ Нравственные ценности – это детская игра, а не космические технологии
В обществе принято с любовью вспоминать о "добрых старых временах" – нам становится так тепло на душе, когда мы воскрешаем в памяти счастливые дни юности! Вспоминается при этом, как правило, только хорошее. По правде говоря, и тогда у нас не все и не всегда шло гладко, но в детстве почти все было проще. Тогда мы исповедовали простые ценности и по большей части придерживались их. Эти нормы внушили нам взрослые, которые нас окружали. Они своим примером воспитывали нас точно так же, как мы воспитывали наших детей, а они – наших внуков.
Я собираюсь, говоря об этих вневременных ценностях, вспомнить свою юность пробежаться по воспоминаниям и заострить внимание на некоторых из них. В этой книге я вряд ли скажу что-то принципиально новое. Моральные ценности – не новость для любого поколения и культуры.
Эти принципы привиты нам с рождения. Старики часто считают, что молодежь "уже не та, что раньше", но начинали мы все одинаково. Перед каждым поколением стоят свои задачи, ни у одного поколения нет монополии на ценности.
...
Старики часто считают, что молодежь "уже не та, что раньше", но начинали мы все одинаково. Перед каждым поколением стоят свои задачи, ни у одного поколения нет монополии на ценности.
Хотя может показаться, что современная молодежь больше склонна вести себя нечестно, она также более терпима к другим, чем поколение родителей. Если кажется, что они менее склонны придерживаться морали в черно-белых тонах, то они же менее заинтересованы в том, чтобы сколачивать миллионы, и более озабочены тем, какой будет планета через пятьдесят лет. В целом, если рассматривать ситуацию ретроспективно, каждое поколение, вероятно, не очень отличается от своих отцов и сыновей.
Будучи восемнадцатилетним первокурсником Уортонской школы в Пенсильванском университете, я вступил в "Сигма Икс". Это сообщество было основано в 1855 году, когда шестеро студентов в Майами в Университете штата Огайо откололись от другого братства, обвинив его в неподобающем поведении. Будучи членом "Сигма Икс", я поклялся быть верным идеалам честности, порядочности и хороших манер.
Я никогда не забывал это обещание. "Стандарт Джордана", названный по имени одного из тех, кто полтора века назад основал общество, предписывает, чтобы каждый член братства, помимо прочего, был добр и высоконравствен и придерживался высших стандартов чести и личной ответственности.
Эти стандарты подобающего поведения приложимы повсеместно. Независимо от вероисповедания, культуры и возраста природная доброта человека должна быть в центре нашего взаимодействия друг с другом.
В наши дни абсолютно необходимо пробудить в себе основные ценности, которые помогают нам отделить правое от неправого. Я использую термин "пробуждение", поскольку наши нравственные ценности были с нами с самого начала, они внедрены в глубину нашей сущности теми, кто воспитывал нас.
Мы следовали неписаным законам на детских площадках и в песочницах, дома и в школе. Мы ценили честность, порядочность, уважение и прямоту. Эти принципы не меняются, когда мы перемещаемся из песочницы в кабинет. Стало быть, и сейчас мы должны вести себя по законам чести и честности.
...
Эти принципы не меняются, когда мы перемещаемся из песочницы в кабинет.
Легко не обмануть, заключая сделку, если сделка эта в вашу пользу. Мерило человека – то, держит ли он свое слово даже в ущерб себе.
Трудные времена – они и есть трудные времена, и часто приходится существенным образом менять уклад жизни. Во время финансового кризиса необходимо не только умерить роскошь и необязательные траты, порой приходится урезать себя в самом необходимом – топливе, еде, одежде. О запланированной ранее покупке нового дома или машины уже не может быть и речи.
Надо как-то справляться.
Как гласит еврейская пословица: "Кто не переживет плохие времена, тот не увидит хороших". Финансовые трудности обычно преходящи. Есть и другое старинное изречение, согласно которому бедность – это состояние ума; не иметь денег – это временное состояние.
Невзирая на то что финансовый кризис может расширить этические пределы, для многих он еще и будет испытанием на прочность возможностей физических. Например, одно из последствий беспокойства о финансах – это стресс, состояние, которое может повлечь за собой различные заболевания. Тяжелые времена проходят по-разному, иногда тучи расходятся скоро, иногда ненастье затягивается. Бывает, кажется, что все это не кончится никогда, и жизнь наша пропитывается печалью.
Мужайтесь, ведь философы говорят, что "и это пройдет". Временами это кажется невозможным, но постарайтесь сохранить оптимизм и способность удивляться. Франциск Ассизский сказал нам: "Начните с того, что необходимо, потом сделайте то, что возможно, – и вот вы уже делаете невозможное".
Будучи основателем и председателем Хантсмэновского института рака, я часто общаюсь с раковыми больными по всему миру. Я регулярно встречаюсь с работающими у нас учеными, врачами и простым персоналом (а это более 1600 человек), чтобы обсудить болезнь и ее последствия. Я заметил, что беспокойство, стресс и одиночество – ключевые факторы, которые не только обостряют рак, но и часто отдаляют выздоровление. С другой стороны, радость, дружба, поддержка и приподнятое настроение положительно влияют на больных, сокращая длительность заболевания и ускоряя наступление ремиссии.
Думая о раке, полезно вспомнить утешительный стих Екклесиаста: "Всему свое время, и время всякой вещи под небом… время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать". Когда у кого-то рак, то, так сказать, время плясать и смеяться. Это может показаться странным и даже невозможным, но попытаться надо – полезно для тела и духа.
* * *
Каждый человек уникален. У каждого есть свои собственные способы исцеления. Сегодняшний мир полон стресса в самых разных формах – беспокойство, мании, депрессия. Рост цен вызывает отчаянные попытки сохранить определенный уровень жизни. Безработица растет. Здравоохранение недоступно. Мы часто оказываемся на мели. В наше время в угнетенном состоянии духа находится больше американцев, чем когда-либо со времен Великой депрессии.
А надо бы не хандрить, но превратить это время в период плодотворных размышлений, время помогать другим.
В конце дня вас больше всего заботит понижение статуса? Но ведь это же умонастроение, а вовсе не осязаемая реальность – ведь так? Предположим, у нас есть основное – еда, одежда, жилище, – разве этого не хватит, чтобы идти вперед и с радостью помогать другим?
Финансовые трудности – не единственное следствие плохих времен. Страх и суета молчаливо следуют за ними. Они могут завладеть нашей душой и стать вечными спутниками. Они могут заставить нас помыслить о поступках, которые мы раньше сочли бы недопустимыми.
Когда мы напуганы и растеряны, мы мысленно допускаем поведение, не соответствующее нашим ценностям. Мы, в свою очередь, становимся переносчиками страха и суеты, причиняя беспокойство и боль окружающим. Это произошло со Скруджем, персонажем "Рождественской песни" Диккенса. Надеюсь, раз мы снова и снова читаем и смотрим эту историю, с нами ничего подобного не случится.
Страх сковывает. Я ценю эту давно известную аксиому именно потому, что она абсолютно справедлива: мы можем непреднамеренно сковать себя опасениями, пессимизмом и навязчивым поведением. Это опасно для здоровья и для души. Это отдаляет нас от семьи, друзей и коллег и разрушает давние отношения.
* * *
В трудные времена мы должны ухватиться за то, что есть в нашей жизни хорошего, даже если это какая-то мелочь: родные и близкие, цветы и другие красоты природы, дарованные нам таланты. Со временем мы видим, что большинство несчастий – временные ситуации, которые мы на тот момент воспринимаем как наихудший возможный сценарий, а потом оказывается, что это длилось меньше и было не так страшно, как мы предполагали.