- То-то и оно, что нет. Согласно той статье, ему было не более 30 лет. Но, что меня заинтересовало больше всего, так это причина его смерти, - сказал шепотом Рахимов.
- И, почему же? - спросил Матвеев.
- Согласно этой статье, смерть наступила в результате полного истощения организма.
- Ну, наверное, этот монах заблудился в лесу, такое бывает и умер от истощения организма, - сказал Дремов.
- Да, не так все просто, - сказал Рахимов. - Когда-то я хотел быть сыщиком, но потом мои родители меня переубедили. Они ведь тоже археологи. Это у нас в крови. Мой дед был археологом. Я же мечтал с детства быть следователем. Вообще-то, эти древние профессии чем-то похожи, обе требуют от человека наблюдательности в поиске.
- Ну, юношеские мечты не всегда совпадают с реальностью. Окружающий нас мир влияет на нас, и очень сильно порой меняет нас, - сказал Матвеев.
- Да, вы правы, - сказал Рахимов. - Так вот, этот монах был полностью истощён. Через интернет я узнал, что это означает. Истощение организма может произойти, если функциональные потенциалы организма, в процессе работы, превышают некий оптимальный уровень. Тогда полного восстановления не происходит. То есть, если человек в процессе своей деятельности переработался и вовремя не остановился, для отдыха и пополнения своих сил, то есть восстановления организма, тогда физическая нагрузка вызывает дальнейшее угнетение клеточного анаболизма. Процессы диссимиляции преобладают над процессами ассимиляции во время работы, то есть расход энергии больше чем его приход. И остановить этот процесс невозможно, отдыха уже недостаточно.
- Я ничего не понял, - неожиданно сказал сержант. - Поясни человеческим языком парень.
- Имеется ввиду, что процессы, проходящие внутри такого человека начинают разрушать, а не восстанавливать ослабевший организм. Например, во время восстановления, или в период отдыха, эти процессы проходят противоположно, то есть организм стремиться к строительству и пополнению запасов, резервов. А вот теперь самое главное, - сказал Рахимов. - Процессы восстановления и истощения тесно связаны с процессами возбуждения и торможения в центральной нервной системе.
- То есть, ты хочешь сказать, - предположил Матвеев, - что центральная нервная система этого монаха перед его гибелью была чем-то сильно возбуждена?
- Совершенно верно, - ответил Рахимов. - Кроме того, эти процессы так же влияют на психическое состояние человека. А отсюда могут проявляться непредсказуемые поступки.
- Я, наверное, многое подзабыл из курса психологии, - сказал Дремов.
- Это не психология, а физиология, - ответил Рахимов. - Как же можно учить психологию, не зная физиологии человека.
- Просто, сержант, вы столкнулись с профессионалом, который серьезно изучает свое дело, докапываясь до мельчайших частиц, хранящихся в глубинах тайн, - сказал Матвеев.
- Значит, вы предполагаете, что этот монах умер от перевозбуждения? - спросил Матвеев.
- Или долгой и тяжелой работы. Но это не единственное, что мне известно, - сказал Рахимов.
- Ну, и вундеркинд, - удивился Дремов.
- Я изучил хронику смертности в этой деревне за последние тридцать, а то и пятьдесят лет. Так вот, это не первый случай, - Рахимов вновь перешел на тихий шепот.
- Интересно, - сказал Матвеев. - И, что вы узнали?
- Я выяснил, что за последние, как минимум пятьдесят лет, это уже шестой случай. Однако, удалось похоронить лишь двоих монахов, - сказал Рахимов.
- А, что они все были монахами? - удивился Матвеев.
- Да, но дело не только в этом, - сказал Рахимов. - Тела четверых погибших монахов так и не нашли. Местные жители обнаружили их, а на следующий день тела таинственным образом исчезли. Местная полиция обвиняет жителей деревни в мошенничестве, в обмане. В пятом случае, монаха действительно похоронили на местном кладбище.
- Так, интересно. А, что сказала полиция? - поинтересовался Дремов.
- Ничего. Они не поверили этому, и потому не приехали, - сказал Рахимов. - Это весьма далёкое место от цивилизации, здесь даже жители живут по старинке, не используя современную технику и новинки. Молодёжь давно покинула эти края, остались только старики и пожилые люди, кто ещё заинтересуется этой глухоманью, кроме археолога разве что. Я тайно, на прошлой неделе вскрыл эту могилу. И, что вы думаете? Могила оказалась пустой. Тело же шестого монаха, найденного две недели назад, похитили прямо перед носом жителей. Его тело положили в погреб, а на утро труп исчез. Теперь понимаете, почему я так был возбужден и напуган этой ночью, когда увидел три силуэта в монашеском, как мне показалось, одеянии.
- А, как вы думаете, почему монахов так сильно привлекают эти места? Ведь здесь лишь лес, да горы, - спросил Матвеев.
- Как, что? - удивился Рахимов. - В этих горах расположен монастырь. Вообще-то он считается заброшенным, уже несколько десятков лет. Но, я предполагаю, что он вновь начал работать.
- Да, это интересно, о монастыре мы не знали. На картах этого монастыря нет, - сказал Матвеев.
- Вы правы, - согласился Рахимов. - Но, он есть на старых картах. Двадцатилетней давности.
- Интересно, стало быть, эти монахи из этого монастыря? - предположил Дремов.
- Или монахи-паломники, приезжающие из других монастырей.
- Где же он расположен? - спросил Матвеев.
- Высоко в горах. По моим расчетам - несколько суток пути от деревни. Леса здесь дремучие, дорог нет. Одни тропы, да и то, заросшие кустарниками и непроходимым лесом.
- Да, это мы заметили уже, когда добирались в деревню, - сказал Матвеев. - Ну что ж, Рахимов, если вы присоединитесь к нам, мы будем только рады этому. Признаюсь, вы меня заинтересовали своим рассказом. Я даже приостановлю свой отдых и займусь этим делом. Хотя можно и совместить. Природа здесь красивая, - притворствовал капитан.
- А разве вы не приехали сюда для расследования смерти монаха? - сказал вдруг Рахимов. - Я ведь просил полицию заняться этим делом.
- По-видимому, полиция осталась глуха к вашим просьбам. Наверное, вспомнили о тех розыгрышах с предыдущими монахами, помните. К тому же, вы ведь сказали, что тело исчезло. Какое может быть тогда расследование? Однако мы займемся этим, прервав наш отдых, - капитан посмотрел на сержанта, что бы тот поддержал его.
- Да, и в самом деле, - сказал Дремов, - почему бы и нет. Ведь это наш долг, ловить преступников. Совместим приятное, то есть прогулку, с полезным - поиск возможных преступников.
- Итак, юноша, если вы согласны, то мы можем действовать сообща, но с условием - нас не выдавать, для всех - мы туристы, - сказал Матвеев, студент кивнул с улыбкой на устах. - Прежде всего, нам надо выяснить о тех монахах, которые прибыли в деревню вчера вечером. Поговорить с местными жителями, может быть, они что-то видели или слышали, дела правда давние…
- Я уже говорил с жителями об этом, - сказал Рахимов. - Они молчуны, и не любят приезжих. Более того, жители опасаются приезжих, не доверяют им. Это пустое. Но мне кажется, что они все чем-то напуганы. Когда я заговорил с ними о монастыре, то они замыкались в себе и не хотели вообще со мной общаться.
* * *
Вечером, того же дня капитан и сержант решили познакомиться с приезжими монахами, что бы выяснить у них ответы на интересующие их вопросы. Сержант подошел к столику, за которым ужинали двое монахов, и угостил их пивом. Вскоре Матвеев и сержант сидели вместе с монахами за одним столиком. Матвеев представился археологом, который ведёт поиски древних захоронений.
- Откуда вы родом? И, что привело вас в эти края? - спросил Матвеев у старого монаха.
- Мы осуществляем паломничество по святым местам. Приехали мы из Китая, - ответил старый монах, китаец, с лёгким акцентом. - Меня зовут Сяо Чен. А это мой воспитанник Сюй Мао, он помогает мне в духовном преобразовании, что является целью нашего пути. Я уже стар для такого путешествия, и мне нужен надежный помощник.
- Но, он не похож на китайца, - удивился Дремов.
- Это верно. Сюй Мао попал к нам в монастырь еще ребенком. Наш настоятель выкупил его у торговца, который останавливался в нашем монастыре. Он сирота. Мы приняли его в наш монастырь, расположенный высоко в горах. Сначала он был послушником, а вот теперь помогает мне в моем путешествии, что поднимет его дух на одну ступень выше, - ответил Чен.
- Я смотрю, вы хорошо знакомы с английским языком? - сказал Матвеев.
- Не так хорошо, как хотелось бы, - ответил Чен. - Я могу любой язык освоить за несколько месяцев. К тому же мы часто путешествуем, поневоле совершенствуешь свои познания.
- Невероятно, - удивился сержант.
- А с каких районов Китая вы приехали? - поинтересовался Матвеев.
- Эмейские горы. Это далеко отсюда, - ответил Чен. - Сейчас мы держим путь в монастырь, который расположен высоко в этих горах, наш настоятель когда-то слышал о нём.
- Но, на картах этот монастырь не значится, - сказал Матвеев.
- У нас, наверное, старые сведения, когда-то там был монастырь. Может быть, мы и ошибаемся, - ответил Чен.
- Скорей всего вы правы. Я сам недавно узнал об этом монастыре. Говорят, что он некоторое время не работал, - сказал Матвеев.
- Нам об этом ничего неизвестно, - ответил Чен.
- Мы, как археологи хотели бы побывать в таком историческом месте. Говорят, что этот монастырь довольно древний, - сказал Матвеев.
- Это верно, по моим данным ему около 200 лет, - сказал Чен.
- Хорошо бы нам попасть в этот монастырь, - сказал Матвеев с намёком.
- Как правило, все монастыри не любят мирян. Все дело в традициях, - ответил Чен.
- Побывать в этих местах, и не посетить такой древний монастырь было бы непростительно для меня, как почитателя древности, - сказал Матвеев. - У меня есть предложение к вам. Не согласитесь ли вы взять нас с собой. Нам крайне важно было бы посетить такой монастырь.
- Если вы обещаете не разрушать монастырь ломом и лопатой в поисках артефактов, то мы всегда рады помочь, - усмехнулся Чен. - Вы можете облачиться в монашеские одеяния и пройти с нами, представившись, как паломники с какого-то дальнего монастыря. Это может пройти, документов, удостоверяющих личность не потребуется, лишь желание побывать в монастыре и помолится с нашими братьями. Подобные монастыри принимают охотно всех, независимо от направления в религии, будь-то странствующий буддист или добрый христианин.
- Это замечательная идея, - сказал Матвеев. - Мне бы даже в голову не пришло, так осуществить наше желание.
- Я даос, - ответил Чен. - Для меня превыше наука, которая идет во благо моим верованиям. К тому же вы полезное дело осуществляете. Только там постарайтесь не раскрыться. Среди монахов встречаются и люди с плохим сердцем. Так же, как и среди мирских - много святых людей. Так что, большого греха я в этом не вижу. Однако правила этого монастыря мне не известны, и монахи там могут посмотреть на это иначе чем я. Поэтому будьте осторожны и уважайте законы и традиции монастыря.
- Я вас понял, - сказал Матвеев. - Спасибо за совет.
- Завтра на рассвете мы покидаем эту деревню и отправляемся в горы к монастырю, - сказал Чен.
- Я понял вас. Мы присоединимся к вам на рассвете, - ответил Матвеев.
- Не забудьте монашеские одеяния, без них вас не пропустят, - добавил Чен.
Когда уже стемнело, в номер к сыщикам зашёл студент археолог Рахимов, доложить о проделанной им работе.
- Я достал только два монашеских одеяния, - сказал Рахимов.
- Замечательно юноша, - сказал Матвеев.
- Они мне достались с большим трудом, - в его глазах была видна некоторая растерянность.
- Надеюсь, вы не убили монахов, что бы овладеть этими одеждами? - спросил, улыбаясь Матвеев.
- Не было в этом необходимости. Они к этому моменту уже были мертвы, - шутливо ответил Рахимов, хотя улыбка так и не появилась на его уставшем лице.
- Что?! - удивился сержант Дремов.
- Не волнуйтесь, - сказал Рахимов. - Я снял эти одеяния с давно умерших монахов. Один я достал из погреба, где лежало тело последнего шестого погибшего монаха, меня тогда интересовало - нет ли на его одежде пятен крови, а со вторым одеянием пришлось повозиться. Я раскопал могилу год назад, и там…
- Можете не продолжать, - сказал Матвеев. - И, что вы хотите за это?
- Я хочу пойти с вами в монастырь, - ответил неуверенно Рахимов, его губы слегка сжались.
- Но ведь здесь только на двоих человек? - удивился сержант.
- Ну что ж, я это предполагал, - сказал Матвеев. - Тем более что нам понадобится связной в деревне - на всякий случай, а рация и телефоны в этих горах могут не работать. Хорошо вы пойдете со мной, - уверенно произнёс капитан.
- Как? - удивился Дремов, выпучив глаза и приоткрыв рот. - Разве я остаюсь?
- Да, мой друг. Вы мне нужнее здесь, - ответил Матвеев. - Если мне нужна будет помощь, то именно на вас я могу рассчитывать в ней. А вы Рахимов мечтали быть сыщиком? Вот это и будет для вас настоящим делом. Я представлю нас в монастыре, как монахов, для этих двух китайцев мы будем археологами, а вы будете моим помощником. Тем более что ваши познания в археологии и знании древностей могут стать полезны. Для всех же остальных, то есть в монастыре, мы будем монахами и паломниками из далёкого монастыря.
- Ну что ж, я согласен, - ответил Рахимов. - Я бывал ранее в нескольких монастырях, что ни будь, придумаю.
- Только без этих штучек, - сказал Матвеев.
- Каких штучек? - удивился Рахимов.
- Я на счет монашеских одеяний. Вы ведь украли их? - сказал Матвеев.
- Ну, это же во благо науки, - ответил Рахимов.
- Вот именно, - сказал Матвеев, - в дальнейшем, все действия лишь с моего ведома и согласия на то, понятно.
- Я понял вас, - ответил Рахимов. - Тогда позвольте дать вам совет.
- Я слушаю.
- Вам придётся на время отказаться от вашей курительной трубки.
- Почему? Она всегда со мной.
- Она не идет монаху. А вы ведь именно им хотите казаться.
- Точно, парень прав, - согласился сержант.
- Да? - удивился Матвеев, тяжело вздохнув. - Ну ладно, если это так, то придется от нее отказаться и перейти на сигареты.
- Монахи вообще не курят, - сказал Рахимов.
- Это печально. Я этого не знал. Придется и от этого отказаться. Подлечу в горах свое здоровье. Там говорят хороший и чистый воздух. Кстати, и от пистолета придется отказаться. Вот сержант, держите, - он передал оружие в руки сержанта. - Мало ли что, вдруг обнаружат. Тогда все пропало. А другой возможности у нас может и не быть. Связь будем поддерживать в условленном месте, которое я вам укажу. Вы сержант пойдёте с нами, до монастыря. А потом вернетесь. Хорошо изучите этот путь. Вам придётся ещё не раз ходить по нему для связи с нами. Каждые два дня вы будете приходить к тому месту, где мы с вами расстанемся. Так мы будем держать с вами связь.
- Я понял вас, - ответил сержант, пряча пистолет.
- А воздух там не такой и хороший, - сказал Рахимов. - Мне приходилось бывать на среднегорье. Это около трех тысяч километров над уровнем моря. Здесь, скорее всего, пониже будет - полтора, а может быть два километра. Разреженный воздух. Адаптация наших организмов наступит через несколько недель, а может и раньше. Поначалу будет тяжело дышать. Придётся привыкать.
- Разве? - удивился Матвеев. - Я этого не знал.
Утром, на рассвете, пятеро человек вышло из деревни в направлении гор. К вечеру они добрались до небольшого горного ручейка, который был расположен вдоль еле заметной тропинки. Китаец то и дело останавливался, что бы разглядеть старую изрядно помятую и пожелтевшую карту. Вместе с сумерками начали виднеться темные силуэты башен монастыря, а затем и мрачные его стены.
Матвеев попрощался с сержантом, сказав ему что-то наедине, и догнал остальных. Сержант молча стоял не шелохнувшись, глядя на тёмный монолитный силуэт монастыря, рисуя в своём воображении причудливые картины зловещих убийств, ужасающих кровавых ритуальных традиций, с которыми может столкнуться его напарник в холодном и мрачном монастыре.
- Вам надо переодеться, - сказал Чен.
- Вы правы, - ответил Матвеев.
Археолог и капитан достали монашескую одежду, и одели её поверх своей.
- Чен, а можно поинтересоваться, - спросил Рахимов. - Почему ваш помощник все время молчит?
- Он почти не говорит на английском, - ответил Чен. - Он владеет только китайским языком.
- Теперь понятно, - ответил студент.
Вчетвером они двинулись дальше. Сержант остался у ручья. Он провожал их взглядом, а через десять минут его уже не было видно.