Штайнер посмотрел на него. При этом Вайгерту бросилось в глаза, что у него были голубые глаза. Взгляд заставлял предположить сильную волю, которая скрывалась за ним.
- Есть такие вещи, господин Вайгерт, которые вы не можете понимать, как бы вы не старались.
- Или вещи, о которых вы не хотите сказать мне.
Штайнер не ответил, а поставил наполненный водой чайник на газовый кипятильник. Потом он засыпал внутрь что-то, что выглядело как травы.
Вайгерт пришел, потому что он принял вызов, брошенный ему судьбой. Он хо-тел кое-что узнать, но он не знал, с чего и как он должен был начать. Пьер Мартен назвал ему перед смертью имя Штайнера. Он решил начать с этого.
- Откуда вы знали Пьера Мартена?
Штайнер, казалось, был доволен приготовлением чая. Он сел на выступ стены, прямо напротив Вайгерта.
- Мартен нашел меня, так же, как вы тоже нашли меня.
- Нашел? Значит ли это, например, что вы здесь спрятались?
Штайнер улыбнулся, но ничего не сказал.
- Вы не очень разговорчивы. Ну, неудивительно для человека, который ищет уединенности в этом мире гор.
- Слова – это только один путь, чтобы что-то сообщить.
- Вещи, которые я хочу знать, можно сообщить только словами.
- Вещи, которые вы хотите знать, избегают слов.
- Меня радует, что вы, кажется, знаете мои желания.
Вайгерт немного подумал.
- Все же, Карл Штайнер, это правда?
- Были времена, когда меня звали так. Здесь в Тибете людям с таким именем мало что светило. Только в Ташилунпо меня знают под таким именем.
Что означала эта тяга делать из всего тайну? Если Штайнер знал, что он придет, тогда он мог бы своевременно исчезнуть. Так как он остался, Вайгерт предполагал, что он сам хотел поговорить с ним. Но, вероятно, он только хотел знать, что точно хотел Вайгерт, чтобы потом того постигла та же судьба, что и Марте-на.
Вайгерт считался с такой возможностью. Особо серьезно он ее, правда, не воспринимал. Все же, он позаботился заранее. В его рюкзаке лежал маленький пистолет, который он приобрел в Лхасе. И рюкзак стоял рядом с кроватью. Было непохоже, что кто-то во время его сна в нем ковырялся.
- Как вы сюда, собственно, попали?
- Если я начну рассказывать это вам, Вайгерт, то вы вступите на почву, которую вы, возможно, уже не сможете снова оставить.
Мужчина говорил загадками. Или это могла быть угроза? Вайгерт покосился на свой рюкзак.
- Давайте лучше начнем. Откуда вы приехали?
- Из Германии. Разумеется, из той Германии, которую вы знаете только по учебникам истории.
Вайгерт размышлял. Штайнер был старше его лет на десять или двадцать. Время, о котором он говорил, могло быть только до объединения Федеративной республики с ГДР, которое случилось в 1990 году.
- Из Западной Германии или из Восточной?
Лицо Штайнера оставалось неподвижным. – Ни той, ни другой.
- Что значит, ни той, ни другой?
- Я прибыл сюда из Германии в 1942 году.
- Ребенком?
- Нет. Молодым человеком.
- Едва ли! Тогда вам должно быть сейчас больше девяноста лет!
- Девяносто один год, чтобы быть точным.
Штайнер собирается ему сказки рассказывать? Мужчина ни в коем случае не выглядел на 91 год. Вайгерт решил пока оставить этот вопрос, тем более, что у него было впечатление, что Штайнер говорил об этом всерьез.
- Предположим, вы говорите правду. Хотя я уже должен заметить, что для девяностооднолетнего человека вы очень молодо выглядите...
- Я уже говорил: есть вещи, которые вы не можете понять.
- Если мы предположим, что вы говорите правду. Я вполне могу понять, что движет человеком, чтобы сбежать из национал-социалистической Германии, однако, я при всем желании не знаю причин, почему ему нужно убегать именно в Тибет.
- Вы ошибаетесь, Вайгерт. Тогда я не убегал.
- Вы не убегали?
- Нет. Я был членом немецкой экспедиции.
- Вы исследователь?
- Некоторым образом.
Он поднял руку, когда Вайгерт пытался что-то сказать. Теперь была очередь Штайнера, если это так можно назвать.
- Если производить исследования означает стремиться к познанию, тогда я и мои товарищи были исследователями, пусть даже очень условно в классическом смысле. Нас было тринадцать человек, когда мы 7 июля 1942 года отправились в путь из Берлина. Нас выбрали рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер, и Карл Хаусхофер.
- Минуточку!
Вайгерт просто перебил Штайнера.
- Значит ли это, например, что вы были членом СС?
- Все тринадцать принадлежали к Черному ордену, к СС, как вы говорите.
Вайгерту стало жарко: СС – Вевельсбург – черное солнце – покушения! Фолькер, президент Европейского центрального банка, был застрелен в Вене. Гринспэн, член Совета Безопасности ООН, поймал пулю в Нью-Йорке. Выжгли черное солнце на лбу у обоих. Мир обвинял Исламский народный фронт. И эсесовец Штайнер сидел в тибетских горах, прибыв из Германии в 1942 году, и уже ждал его.
В данный момент только хаос господствовал в мыслях Вайгерта. Подходить систематически, приказал он себе. Вопрос о покушениях на Фолькера и Гринспэна Вайгерт хотел перенести на потом. Сначала более простая часть.
- Что искали СС в Тибете? У них были другие заботы, кроме как убивать людей?
Вайгерт не скрывал свою антипатию. Сам по себе Штайнер не был несимпатичен ему, но теперь...
- Я понимаю вашу антипатию. В конце концов, вы – только однажды-рожденный.
Штайнер улыбался. Вайгерт не понимал, что тот подразумевал под этим.
- Ваше представление об СС – это картина поверхностного наблюдателя. Вовсе не потому, что вы, возможно, знаете слишком мало об этом. Даже если бы вы прочли все книги мира на эту тему, ваше представление не изменилось бы.
- Вы ожидали, видимо, что я должен одобрять то, что происходило тогда?
- Речь ни в коем случае не идет об этом. Хорошо или плохо, это остается предо-ставленным вам. Речь идет о таких вещах, Вайгерт, для которых в вашей банальной системе мира нет места.
Штайнер говорил это без антипатии или самонадеянности, лишь что-то похожее на небольшую снисходительность было в его голосе. Он встал с выступа стены, присел на корточки рядом с кипятильником и взял ручку чайника, в котором дымился чай. Штайнер пододвинул сосуд к Вайгерту.
- Что вы видите?
Вайгерт был озадачен и в то же время сердит.
- Чайник.
- Вот-то то и оно, Вайгерт. Вы видите чайник, но не руку, которая его держит, которая двигает его, которая, в конечном счете, определяет, что происходит с ним. Потому что чайник скрывает руку.
- Прекрасно. Но чем чайник связан с СС?
- И с СС тоже. Но, прежде всего, с историей.
Штайнер налил чай в две глиняные миски, которые стояли на земле рядом с кипятильником. Он взял обе и подал одну Вайгерту. Когда тот взял ее, то увидел узор на ней: черное солнце! Выжженное в глине, как в коже людей! Рука Вайгерта дрожала. Несколько капель чая капнуло на его спальный мешок.
- То, что вы видите в истории или в политике, это события, которые вы можете воспринимать: революции, войны, выборы, изобретения, идеи. Если вы ищете причину события, то опираетесь на другие события и пытаетесь выстроить при-чинно-следственные связи. Но и все эти события тоже лежат в ограниченной области вашего восприятия. При этом они всегда остаются на уровне, на котором вы можете слышать, видеть, читать, понимать и думать. Вещи, которые л-жат по ту сторону этого порога, в реальном мире, в котором вы, как вы верите, двигаетесь, не имеют никакого значения – не имеют для вас, а также не имеют для многих других. Вы близоруки, Вайгерт. Вы не узнаете руку за чайником, и вы узнаете историю только тогда, когда она проявляет себя в материальном ми-ре. Но тогда она больше повинуется только силам, которые давно развернулись в другом месте.
- И какие силы должны это быть? Судьба? Провидение? Бог?
В голосе Вайгерта был циничный оттенок. Штайнер, кажется, проигнорировал это.
- Я верю в божественную силу, так как я верю в себя и в то, что я видел, пусть даже и не органами чувств, которыми видите вы.
Может, Штайнер сумасшедший? Не в клиническом смысле, вероятно, думал Вайгерт. Но, вероятно, он в Тибете попал под власть какой-то религиозной иллюзии. Буддийский эсесовец из Третьего Рейха, который исполнял длящееся десятки лет раскаяние в горах? Вайгерт должен был узнать, почему он и его товарищи прибыли в Тибет и, вероятно, еще более важно, почему Штайнер все еще был там.
- Вас и других людей послали сюда в 1942 году, как утверждаете вы, по меньшей мере. Но что было так важно в вашей миссии, что лично Гиммлер выбирал вас? Или, спросим иначе, какая связь существовала между Третьим Рейхом и Тибетом?
- Теперь я постараюсь сначала тоже оставаться в понятном для вас мире. Там часто случаются вещи, перед большими событиями или одновременно с ними, которые вы узнаете как историю, очень хорошо доступные таким людям как вы.
Все же, вы считаете их незначительными или совсем их не замечаете. Вы знаете историю Третьего Рейха, вероятно, так, как ее вообще представляют все. Был один человек, талантливый оратор и бессовестный в своих методах, и это был Гитлер. У него была его партия, НСДАП. И тогда, наконец, были там еще так называемые обстоятельства. Экономический кризис двадцатых годов, поражение немцев в Первой мировой войне и так далее. Все это вместе как раз дало в итоге историю, как она протекала, наконец. Захват власти НСДАП, война, крушение. Ничего иного как достойная сожаления историческая случайность, так сказать. Но так ли это на самом деле?
- Почему бы и нет? Но я спрашивал вас о связи между Третьим Рейхом и Тибетом. Что с ней?
- Сначала я пытался представить историю так, как вы, вероятно, видите ее. При таком рассмотрении экспедиция СС в Тибет может быть в лучшем случае гротескной деталью где-то в стороне от основных процессов. Бессмысленная, не-значительная, о которой можно забыть. Но есть и другая версия истории. Версия о руке за чайником. И в этой версии Тибет играет гораздо более значительную роль. Я говорил уже о том, что в выборе участников экспедиции наряду с Гиммлером участвовал также Карл Хаусхофер...
- Кто это был? Я никогда еще не слышал это имя.
- Я ведь говорил, что есть вещи, которые вы просто не замечаете. И, все же, вы верите, что сможете так понимать историю. Карл Хаусхофер был одним из самых важных людей Третьего Рейха. Так сказать, одна из рук за чайником, если вы хотите такое сравнение. И, все же, только немного людей хотя бы относительно знают о нем. И еще меньше знают об его настоящем значении. В университетских кругах о научной деятельности Хаусхофера знают мало. Он считается одним из основателей геополитики. После войны ему поставили в вину, что он якобы вдохновил Гитлера на концепцию жизненного пространства Гитлера. В определенным виде это также правильно, пусть даже это было и далеко не та-ким образом, как представляют. Впервые Хаусхофер был в Тибете, задолго до того, как Адольф Гитлер появился в Германии на политической сцене.
- И? Что же в этом важного?
- Вы хотели знать, почему я прибыл сюда. Я как раз пытаюсь объяснить это вам.
- Извините.
Вайгерт был настолько взволнован что – вопреки своим прочим журналистским привычкам – никак не мог дать своему собеседнику по-настоящему высказаться.
- Хаусхофер завязал контакты с посвященными Желтых шапок во время Первой мировой войны. Желтые шапки – это секта, основанная в 1409 году тибетцем Тонкапой, реформатором буддизма. До сегодняшнего дня у них в Тибете есть большое влияние. И не только в Тибете. Контакты между Хаусхофером и Желтыми шапками привели к тому, что в двадцатые годы несколько тибетских общин образовались в Германии. Многие из них поддерживали контакты с важны-ми личностями становившейся тогда все сильнее НСДАП. Хаусхофер устанавливал их. Тогда после 1933 года, прежде всего, по инициативе Аненэрбе было проведено несколько экспедиций. Та, в которой был я, была последней.
- Вы понимаете, что я не настолько знаком с некоторыми вещами как вы. Что это за Аненэрбе? "Наследие предков"?
Аненэрбе было исследовательским управлением с несколькими десятками институтов. Оно подчинялось СС. Официально оно занималось научными работами в области предыстории и ранней истории, прежде всего, естественно, германской. Но это были только вывески для непосвященного народа. Гораздо более важными, но куда менее известными, были несколько отделов, занимавшиеся вещами, которые вы, пожалуй, назвали бы оккультными.
- Могу ли я сделать из этого вывод, что настоящая связь между Третьим Рейхом и Гималаями была оккультной?
- Да, это будет верно.
Одно казалось ясным: Штайнер говорил в трезвом и деловом тоне. Он легко из-влекал из своей памяти вещи, которые случились десятилетия назад. И в остальном он тоже ни в коем случае не производил впечатление чокнутого.
Но что он хотел сказать своими высказываниями? Вайгерт размышлял. Он уже слышал о том, что у Гиммлера были некоторые причуды. В одной книге он про-читал, что шеф СС требовал, чтобы ему предсказывали будущее по звездам. Ну, пусть, это и американские президенты тоже делали. Почему бы тогда и не не-сколько экспедиций в Тибет? Конечно, этот аспект Третьего Рейха казался ему действительно странным. Если он был правдив. Наконец, Штайнер мог ему про-сто все это наврать. Но какое у этого было значение? И прежде всего, чем это было связано с Фолькером, Гринспэном или Мартеном? Они были убиты сейчас, спустя десятилетия после конца Третьего Рейха.
Вайгерт отхлебнул своего чая. Всему свой черед, подумал он.
- И что же это была за... оккультная... связь?
Штайнер посмотрел на него, как будто обдумывая, что он должен сказать ему теперь. Прошло пять, десять секунд, потом он заговорил.
- Мы были в поисках существ из Туле.
- Туле?
- Я вижу, это имя вам ничего не говорит. И, все же, я уверен, что вы уже слы-шали об этом, пусть даже как легенду.
- Какую легенду?
- Легенду об Атлантиде. Или же правду о Туле.
Легенда? Правда? Атлантида? Штайнер сейчас совсем сорвался с катушек?
- Что вы под этим понимаете?
- Двенадцать тысяч лет назад в огромной катастрофе погибла империя, каких до сегодняшнего дня никогда больше не существовало на свете. Туле была империей расы, которая происходила от богов. Эта раса располагала неописуемым знанием, которое выходило за грани известного сегодня. Но это было не тем знанием, как мы понимаем это сегодня. Человек современности дегенерировал. Он может охватывать только то количество вещей, которые могут воспринимать его пять органов чувств. И он может обрабатывать эти вещи только согласно законам логики и рациональности. Существа из Туле, напротив, так же жили в духовном мире, как и в материальном.
Вайгерт смотрел непонимающе, но Штайнер не обращал на это внимание. В его глазах появился особенный блеск. Он просто продолжал.
- Некоторые из существ из Туле пережили катастрофу, которую Библия описывает как всемирный потоп. Они двинулись в мир и натолкнулись там на истоки человечества, которое как раз делало свои первые шаги в истории. Они почитались как боги, неудивительно, так как они и происходили от них. Их способности очаровывали людей, у которых не было объяснений этому. Но что существа из Туле могли бы сделать с людьми? Этот вопрос расколол последних потомков богов. Одни хотели сделать из людей, если время для этого наступило, подобных себе. Они хотели передать им дуновение божественного и позволить им получить долю их гигантских знаний, позволить им подняться к новым высотам. Другие хотели, чтобы люди оставались теми, кто они есть. Эта группа хо-тела и дальше почитаться как боги. Для них люди были ничем иным как стада-ми более высокоразвитых животных, которые требуют руководства пастухов. Они не хотели делить свои божественные знания ни с кем, так как они сами чувствовали себя как боги. И поэтому случилось так, что существа Туле раскололись на две группы. Одни пошли путем левой руки и назвали себя по имени их оракула Агарти. Другие, которые пошли путем правой руки и хотели дальше почитаться как боги, стали называться Шамбала. Но обе группы, даже группа Шамбала, в течение тысячелетий смешивались с людьми, так что они внешне все больше становились похожими на них. И, все же, переданные из Туле знания сохранились до сегодняшнего дня. Но обе группы, Агарти и Шамбала, тысячелетиями борются друг против друга. И разная судьба, которую они предназначили людям, – вот причина этого.
- И если они не умерли, то они живут еще сегодня. – Вайгерт не делал никаких усилий, чтобы скрыть свою оценку сказанного. – И как идет история дальше? Чем она связана с Тибетом?
- Тибет потому, что после катастрофы Туле одна из самых больших оставшихся в живых групп прибыла в Гималаи. Так как у них здесь долго не было контакта с людьми, они дольше сохранили свои знание и способности, чем другие, у которых так кое-что было утрачено. Когда эта группа потом столкнулась с людьми, она выбрала путь Агарти.
Политическое убийство было поводом для цепи событий, которые стоили Вайгерту работы, довели его до грани ареста и, наконец, привели в Тибет. И теперь что-то такое! Его статья, история, в которую он ожидал внести здесь ясность, становилась вместо этого все сложнее. Люди из СС, преданные тысячелетнему мифу и искавшие в Тибете остатки погибшей расы, в то время как снаружи, в мире, который он был готов признать как единственный, происходили вещи, которые, как кажется, находились в связи с этим. Как говорил Штайнер? Вы не видите руку за чайником.
- Вы тоже теперь считаете, конечно, все это вздором, легендой, как и многие другие. И вы тоже учитываете ту возможность, что я рассказываю вам ложь. Не так ли?
Штайнер вопросительно поднял брови.
- Да, это так.
- Примите пока следующее соображение, господин Вайгерт: спокойно рассматривайте то, что я рассказал вам об империи Туле, как сказку. Вы понимаете, вероятно, что я думаю не так. Но если бы я был на вашем месте, я, вероятно, воспринимал бы это именно как сказку. Все же, даже если вы то, что я рассказал вам теперь, рассматриваете только как легенду, то вы должны подумать об одном: в эту легенду, как и во многие другие, верят люди. И так как они верят в нее, они по ней определяют свою деятельность. И так то, что вы, Вайгерт, в лучшем случае готовы признать как миф, трансформируется в другой, осязаемый и для вас, конкретный мир. Так как люди, ведомые их верой, создают со-бытия в том реальном мире, который доступен также вам. И эти события, в свою очередь, влияют на историю, на ту историю, которая известна таким людям как вы. И, все же, ее корни уходят в тот мир, которого для вас просто не существует, господин Вайгерт.
Вайгерт напряженно слушал. Естественно, это была легенда. Но не был ли Штайнер с его аргументами все же прав? Но при таком рассмотрении все было собственно просто и сложно одновременно. Вайгерт погнал свои мысли дальше. Что было бы, если бы многие личности в истории или в нынешней политике верили в такие вещи? Тогда едва ли было бы хоть какое-то действие, которое можно было бы с полным правом посчитать рациональным. Не была ли также эра, из которой прибыл Штайнер или утверждал, что прибыл, чем-то в высшей степени нерациональным? Если бы это было так, то мир был бы только больше взаимодействием сил...