Хромая ворона
По жребию выбирается "хромая ворона", остальные играющие – "воробушки". На снегу отмечается "гнездо". "Хромая ворона" уходит в свое "гнездо", где она может стоять на двух ногах.
"Воробушки" стараются выманить "ворону". Они могут бегать у "гнезда", чирикая и пища на разные голоса, дразнить водящего: "Хромая ворона! Карр, карр, воровка!" Как только "ворона" присмотрит себе жертву, она встает на одну ногу, выпрыгивает из "гнезда", старается "запятнать" зазевавшегося "воробья". Если это удается, она встает на обе ноги, а новая "хромая ворона" спешит в "гнездо". "Ворона" может "запятнать" свою жертву и на обеих ногах, но при этом она не должна выходить из "гнезда".
Ястреб и птицы
"Ястреб", выбранный жеребьевкой, прячется от "птиц" за сугроб. Когда они приближаются к нему, выскакивает из засады и ловит их. Пойманный играющий становится "ястребом". Игра повторяется.
Зимние узоры (пословицы и песни)
Зима кончается, весна начинается. Зиме да лету союзу нету. Зимой волка бойся, а летом – мухи. Мороз не велик, да стоять не велит. Силен мороз: бревна рвет, на лету птицу бьет. Снегу надует, хлеба прибудет.
Поблюдные песни
Праздничные дни "перезимья", когда солнце поворачивало на лето, а зиме – на мороз, у молодежи и детей были самыми любимыми. Вечерами собиралась молодежь на посиделки, где пели, плясали, заводили игры.
Уж я золото хороню,
Чисто серебро хороню.
Я у батюшки в терему,
Я у матушки во дому!
Пал, пал перстень
В кашку, в малину,
В красную рябину.
Гадай, гадай, девица,
В какой руке, былица -
Через поле едучи,
Русу косу плетучи,
Шелком уплетаючи,
Златом увиваючи!
Уж вы, кумушки, Да вы голубушки,
Вы скажите, не утайте,
Мое золото отдайте!
Гадай-гадай, девица,
В какой руке былица.
Былица достанется,
Жизнь пригожей срядится -
Молодцу достанется,
Век с ним не расстанешься!
Самым любимым развлечением на посиделках были гадания.
Сею-вею снежок,
Ожидаю, дружок!
Приходи, дружок,
Сюда на снежок!
Сею-вею красу -
На девичью косу,
Снежок, рассыпайся,
Коса, расплетайся!
Косу расплету,
Надвое заплету,
Круг головки обовью!
Затем приговаривали: "Суженый богатый, ступи сапогом; суженый бедный – лаптем!" На другой день приходили и смотрели следы на снегу и по ним узнавали, каким будет жених. Приговаривали, выходя на крыльцо:
Снежок, снежок,
Укажи, где женишок!
Знать, в какой стороне
Собака залает -
Там мой суженый ожидает!
и прислушивались: в какой стороне раздастся лай собаки, в той стороне и суждено было выйти замуж.
Масличные песни
На Масленицу, по народной примете, зима весну встречает, заморозить Весну-красну хочет, а сама, лиходейка, со своего хотенья только потеет. Встречают Масленицу в феврале. С незапамятных времен слывет Масленица самым веселым и разгульным зимним праздником.
Идет Масленица по льду,
Несет блинов сковороду.
Принимайте молоду -
Разбирайте по блину!
1. Осталось до Масленой семь недель.
Остался до Масленой один день.
Масленая-счастливая, протянись далеко -
На богатое Иваново село!
Летели гуси да кричали:
Наших хлопцев с гор катали.
Летел кочет через реку,
Кричал кочет: "Ку-ка-ре-ку!"
Наша Маслена дорогая, постой,
У нас для тебя блины стопой!
2. – Ты веселая наша Масленица,
Ты на чем же к нам приехала?
– На лошадках, кареньких
Да на саночках маленьких,
Что сама-то под пологом,
Рукава долги-то под полозом.
3. Широкая Масленица!
Мы тобою хвалимся,
На горах катаемся,
Блинами объедаемся.
Эй, Масленица-курносенька,
покатай нас хорошенько!
4. А мы Масленицу прокатали,
Прокатали, лели, прокатали.
Сыр и масло поедали,
Поедали, лели, поедали,
Мы на горушке поиграли,
Поиграли, лели, поиграли.
А нас Масленица поманила,
Поманила, лели, поманила.
Маслены блины все подложила,
Подложила, лели, подложила.
Мы думали, Масленице семь годочков,
Семь годочков, лели, семь годочков.
А Масленице семь денечков,
Семь денечков, лели, семь денечков.
А нас Масленица поманила,
Поманила, лели, поманила.
Да на горькую редечку посадила,
Посадила, лели, посадила.
5. Ты прощай, прощай,
Наша Масленица!
Ты прощай, прощай,
Наша широкая!
Ты не в среду пришла
И не в Пятницу,
Всю неделюшку веселье.
Ты пришла с добром:
С красным крашеным яйцом,
С блинами, с пирогами,
Да с оладьями.
Блины масленые,
Шаньги мазаные.
Мы катаемся с горы
От зари и до зари.
А сегодня в воскресенье -
Наше кончится веселье.
Прощай, прощай,
Наша Масленица!
6. – Масленка, Масленка,
Не видала ли Горасленка?
– А Гораска в красной шапке
На вороненькой лошадке,
Плеточкою машет,
Под ним лошадка пляшет.
II. Весна
Весна-красна
С давних пор солнечный круг являлся зримым символом времени, колесо которого катится с востока на запад. В народном сознании сложился устойчивый образ года как круга. Да мы и сегодня говорим: "Круглый год". Начало нового года по народному календарю приходится на время первого движения природы к таянию, пробуждения от зимней спячки к новой жизни, новой радости приближающегося цветения. На Руси новолетье отмечали в первый весенний праздничный день, названный Весновкой-свистуньей, который по современному календарю приходится на 14 марта. Завершали эту первую четверть годового круга волшебные дни Радуницы и Русалий, Ярилиных игр, песен и хороводов.
Но, прежде чем войти в весну-красну, окинем взглядом все колесо-круг русского года. Год – это не просто время, состоящее из 12 месяцев. В слове "год" есть корень, говорящий о том, что это – годное, угодное, приятное, веселое время. Но таким его, годным для жизни, делаем мы сами, если умеем обращать дни жизни в праздник. В русских летописях мы встречаем синоним слову "год" – "лето". В такое-то лето, пишет летописец, произошло то или иное знаменательное для народа событие. Обращаясь друг к другу, мы по традиции говорим: "Сколько тебе лет?", – но также: "Какой тебе годок?"
Весну называют пролетьем, т. е. временем, с которого, собственно, и начинается новый год. Более чем ныне, наши предки ощущали свое единство с окружающей их природой, были убеждены, что своими добрыми делами, таинствами, игрищами, обрядами они помогают весеннему пробуждению Солнца, появлению цветов и злаков, прилету птиц и так далее. Кто знает, может, так оно и есть?
Весной час упустишь, всем летом не наверстаешь! В праздники дня весеннего равноденствия, этого астрономического начала весны (20–21 марта), в народе уже ощущали оживление природы. Не случайно древнерусское название марта – протальник, солнечный протальник. Почитание воды на Руси было связано с ясным представлением о ее живительной, очистительной и целебной силе. Духам колодцев, родников, озер, ручейков и рек приносили дары, по старинному выражению "клали тробы". Мартовская талая вода считалась "пользительной", ее хранили для особых случаев, например для приготовления обрядового пива, ее использовали девушки как средство от веснушек, от загара, солнечных ожогов; ей отпаивали ослабевший за зиму скот, домашнюю птицу: "В марте курица из лужицы напьется".
В старинной русской книге "Следованной Псалтыри" мы читаем: "Сей первый есть в месяцах месяц", – а в "Житие святого Стефана Пермского" рукой выдающегося русского писателя XI в. Епифана Премудрого выведено: "Марта бо месяца начала бытия – вся тварь Богом сотворена бысть, от небытия в бытие, марта же месяца в 21 день и первозванный человек, родоначальник Адам, рукою Божию сотворен бысть". Так народная традиция переплеталась в сознании русского человека с православием, церковным преданием.
Название месяца "март" пришло на Русь поздно и выводится от римского бога войны – Марса, считавшегося покровителем земледельцев. Однако в народе всегда продолжали бытовать исконно русские названия первого месяца весны: протальник, солнцегрей, водотек, капельник, грачевник – и отражали они природные явления этого времени года: затяжную борьбу тепла и холода.
Творя праздники весны, совершая обряды, наши предки сознательно вставали на сторону красного солнышка, глубоко веря, что помогают ему разогреться в полную силу.
В этом магическом действии с первых дней весны принимали обязательное участие дети. Они зазывали, закликали радостное время года песенками, стихами-закличками, смехом, играли, помогая весне набрать живительную силу. В русской народной словесности сохранилось множество поэтичных строк, песенок-приговорок, посвященных весне, например:
– Весна-красна!
На чем пришла?
– На сошечке, на бороночке,
На овсяном снопочке,
Ржаном колесочке!
– Весна-красна!
Что ты нам принесла?
– Красное летечко!
Дети, забираясь на солнечные пригорки, залезая на крыши домов прямо на резные коньки, весело распевали весенние заклички:
Весна, весна красная!
Приди, весна, с радостью,
С великой милостью,
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебом обильным.
Традиция резных коньков, венчающих крыши домов, уходит в глубокую языческую древность и тесно связана с образом солнца, к которому дети и обращали свои заклички. В языческие времена солнце обожествляли, называя Дажбогом, Ярилой. Март начинался с Ярилиных праздников. Ярило в славянской мифологии считался богом плодородия, обладающим необычной "ярью", т. е. силой прибытка, деторождения и плодоношения. В народном представлении Ярило являлся главным поединщиком, побеждающим холод зимы.
Ярилины праздники
1 марта – Ярило с вилами, так как считали, что в этот день начинается борьба тепла с холодом и Ярило "поднимает зиму на вилы". На этом празднике, происходившем, как правило, на ярмарке, бога Ярилу представлял "юноша в бумажном колпаке, украшенном бубенцами, лентами и цветами, с набеленным и нарумяненным лицом". Он руководил плясками, состязаниями в силе и ловкости. В этот день на возвышенных местах, называемых ярилиной плешью, зажигали костры – ярилины огни. По этому поводу есть старинная русская загадка: "Шла плешь на гору, шла плешь под гору… Ту же плешь на здоровье съешь". Ответ – блины, что возвращает нас к проводам зимы, к Масленице. Дети играли во всевозможные игры, прогоняя сварливую зимушку-зиму, убирали снег. Считалось, что первомартовское солнце благоприятно для роста и здоровья детей.
Ярилины игры продолжались и 2-го марта, когда совершался старинный русский обряд – боронился снег, особенно там, где он покрывался темным слоем. Этот обряд назывался "утучнением снега". Лишь весной потянет и солнце ярче засветит, прилетают первые весенние птицы – грачи. А если грачи прямо на старые гнезда летят, весна по старинной примете будет ранняя. В эти дни бегали деревенские ребята к роще, занятой прошлогодними грачиными гнездами, "грачей следить". А за грачами прилетает и вторая весенняя птица – жаворонок. А "сколько жаворонков – столько и проталинок", ведь известно: жаворонок прилетает только к теплу. В честь их прилета пеклись по обычаю старины жаворонки из теста и была песня сложена:
Ты запой, запой, жавороночек,
Ты запой свою песню, песню звонкую.
Ты пропой-ка, пропой, пташка малая,
Пташка малая, голосистая,
Да про ту ли про теплую сторонушку,
Что про те ли про земли про заморские,
Заморские земли чернедальние,
Где заря с зоренькой сходятся,
Где красно солнышко не закатается,
Где тепла вовек не отбавляется.
Ты запой-ка, запой, жавороночек,
Жавороночек, ты весенний гость.
"Коршун, взвейся колесом"
Настоящая весна начинается с прилетом журавлей. Когда журавли прилетают огромными стаями, "словно кто их из мешка вытряхивает", по крестьянским приметам бывает добрая, дружная весна. Веселым хором приветствуют дети прилет журавлей, желая им доброго пути.
Появление птиц имело для крестьянина-земледельца особое значение. Он посвоему толковал их прилет, поведение, голоса и песни и сам обращался к птицам с песнями, перекликаясь с ними, подражая их голосам.
Во время, когда труженик-пахарь готовился запахивать поле, привлекало его внимание веселое щебетанье только что прилетевшей ласточки. Для него ранний прилет ласточек предвещал счастливый, урожайный год.
Необыкновенно приятна вечерняя песня, которую насвистывает дрозд; начинается песня от заката солнца и продолжается до позднего вечера. По мнению приметливого крестьянина дрозд, распевая свои песни каждую весну, не одинаково сидит на елках: если садится на самых низких сучках – будет хороший урожай; садится на середину дерева – уродится средний; а поет на самой макушке елки – хлеба мало будет. По народной примете неурожай также бывает, когда кукушка закукует на голый, еще не нарядившийся в листья лес. Тиликанье зяблика и ворочка считается предвестником непогоды, ненастья и холода. Песня жаворонка, взлетающего в голубую высь, толкуется – к ведру. Крики конюка и сивогривка, больших любителей лесных опушек и лугов, где растут деревья, предвещают дождь. Снегирь под окном чирикает – к оттепели. Если в песне перепела не слышны звуки, похожие на слова: "Под-полоть… не шить, а полоть!" – то считается, что лен уродится плохой.
Витютень, самый крупный голубь из наших диких голубей, в апреле начинает ворковать – гулить на гнезде возле своей подруги, охать, стонать плаксивым, обидчивым протяжным басом. Лучше всего подражают песне витютеня дети, сложив трубочкой губы, как бы для свиста, протяжно, на низких нотах, поют глухим звуком, да так, что голоса их сливаются с воркованием витютеня. Лучшими знатоками птиц и мастерами подражать их голосам слывут ребята-птицеловы. Высвистами, особыми прищелкиваниями языка и движением губ они точно копируют песни выслеживаемых ими птиц и подманивают их к силкам. С незапамятных времен ведется добрый обычай: ребята, празднуя приход весеннего тепла, в конце апреля выпускают птиц из клеток на волю.
Встречая весенний прилет гусей и журавлей, поют:
– Гуси: га-га-га,
Вы откуда и куда?
– Гусь, гусь, гусь,
Летим с юга на Русь!
Журав, журав, за лесом,
Журав, журав, колесом! Колесом, весельцом,
Коромысельцом!
Услышав над жнивьем песню жаворонка, ей вторят:
Тры! Тры! Тры!..
Полечу за облышко-облышко,
Схвачу за бороду солнышко-солнышко.
Полечу соломинкой бить, бить, бить,
Мне соломинку не уронить, не уронить,
Крылышки не опалить, не опалить.
Тры! Тры! Тры!…
Как только первая ласточка начинает под стрехой вить гнездо, напевают:
Чири-чири, ласточка,
Прилети, касаточка!
С носика – шильце,
С хвостика – вильце,
Спинка – соболина,
Грудка – холстина,
Крылышки, что шелк,
Клювиком щелк, щелк!
Услышав кукование кукушки, загадывают:
Ку-ку, кукушечка!
Ку-ку, рябушечка!
Прилетай в лесок,
Подавай голосок,
Сколько лет мне жить,
По земле ходить?
Ку-ку…
Когда галки слетаются на пашню, им кричат:
– Галки, вороны,
Где ваши хоромы?
– Наши хоромы
В лесу на соломе!
Одна галка наперед
Золоты ключи несет,
Коробочку отпирает,
Уборы вынимает.
Завтра воскресенье,
В лесу новоселье.
Пора галкам летать,
Пир пировать -
Одонья клевать!
Увидев пролетающую сороку, ее просят:
Сорока-белобока,
Научи меня летать!
Ты не низко, не высоко, -
Чтобы солнышко видать!
Воробья дразнят:
Чирик-чири, воробей!
Клюй-клюй конопель!
Трещи-пищи,
Конопель тащи!
Вторят соловьиной песне:
Соловейка, маленький,
Сизенький, касатенький!
Перышки рябенькие,
Головка гладенькая,
Голосочек тоненький,
На крылышки легенький.
Спой в саду, пощебечи
Ты днем и в ночи:
Так-тьех-тьех, фьють-фьюти!
Так-тьех-тьех, фьють-фьюти!
Когда над двором кружит коршун или ястреб, их отгоняют:
Ястреб, ястреб, кругом
Над зеленым лугом!
Обернись-ка назад,
Твои детки кричат:
Не таскай цыплят!
У нас курицы в амбаре,
Петухи все на базаре!
Подражая голосам птиц, ребята приговаривали:
Витютень.
На дубе сижу,
Витютень!
Далеко гляжу,
Витютень!
Мужик идет,
Косу несет.
На дубе сижу,
Витютень!
Удод.
Не сей бобы!
Иди по грибы!
Худо тут!
Худо тут!
Перепел.
Коб-кооир-рр,
Под-полоть!
Коб-кооир-рр,
Под-полоть!
Эй, девки,
Лен полоть!
Не шить,
А полоть!
Коб-кооир-рр,
Под-полоть!
Ворона.
Урода, урода!
Копей-ка! Урода, урода!
Укра-али!
Карр!
Чиж.
Ти-ись, ти-ись!
Сала! Сала!
Ти-ись, ти-ись!
Му-ужик -
Крути-вить!
Коростель.
Кряхть-кряхть!
Дерг-дерг!
Драть-драть!
Здесь, здесь -
Тпрусь-ка!
Тпрусь-ка!
Смородинка.
Сей, сей в землицу! Сей, сей пшеницу! Би-вэ-вю! Би-вэ-вю!
Сам, сам видал -
Мужик пахал!
Би-вэ-вю!
Би-вэ-вю!
Коноплянка.
Порось-порось!
Свинка, свинка!
Глыть-глыть,
За щетинку!
Тя-я-уй! Тя-я-уй!
Чибис.
– Чьи вы? Чьи вы? -
Вшивик! Вшивик!
4 марта – первая в новом году Красная горка, подтаявшая макушка ближайшего яра. Все в этот день одевались празднично и ярко, заклинали солнце – Ярилу, чтобы дал жизни силу, чтобы светило земное не медлило, а катилось красным колесом к теплу, к лету, заманивало птиц перелетных, вызывало капель да оттепели. Для кормления птиц крошили хлеб, а крошечки бросали за спину, заманивая весну.
13 марта – Василий-капельник, когда собирали в лесу целебные ветки сосны; сосновые почки заваривали и вдыхали их жар, считая, что пар, идущий от сосновых почек, лекарствен и целебен.