Красота этого умопостроения была так величава и логична, что Разум Третий испытывал нечто, похожее на чувство. Но это было не человеческое чувство. Это была как бы формула, которую следует быстрее осуществить! Смести неудачу природы, ее ошибку. Еще при своей жизни увидеть смену биочеловеческих существ на кибернетические, высшие…
"Ах, Гарднер. Бедный, несчастный чемлионишка. Зачем ты полез в эту мясорубку?"
СОБЫТИЕ ТРИДЦАТЬ ВТОРОЕ
Однажды во всех компьютерах Нью-Йорка возник странный вирус. На экранах появлялся текст:
"– А ты знаешь, а ты ведь тетенька, Филлиппок!
– Ты тетенька, Филечка.
– Тетя, а где твои Филлипочки?"
Или такой текст:
"– Хотел бы я знать, как размножаются Филлипки."
И к удивлению владельцев программ и компьютеров стали приходить мастера и стирать этот безобидный вирус. Мало ли было вирусов. Никто не обращал на них внимания. А вот "тетенька" почему-то встревожила специалистов.
Но вирус внедряли тоже не дураки. От каждого стирания он удваивался. И скоро эта "тетенька" стала появляться чаще любой самой надоедливой рекламы.
"Тетенька", а ты умеешь рожать?
"А ты когда-нибудь любила, Филечка?"
"Дети у тебя есть? Те-тя?"
"Как сладок поцелуй, Филлипиночка!"
Кто-то очень профессионально внедрял эти вирусы. Они переходили из компьютера в компьютер, проникали в государственные машины.
Иногда появлялись вариации, но все на ту же тему:
"Миссис Ф., а вы умеете плакать?"
"Миссис Ф., а где ваши родители?"
"Миссис Ф., а вы счастливы?"
И что-то странное стало происходить в городе. Жизнь начала разлаживаться. Как будто лопнула пружина у часов.
А вирус возникал и шел потоком.
Он был точно на кого-то нацелен. Обычные пользователи машин не обращали на него внимания. Ну "тетенька", ну "гражданка Ф.", стер надпись и работай дальше. Однако, как надписи на заборах и стенах, вирус появлялся и появлялся. Кому-то или какой-то группе чрезвычайно грамотных программистов это было нужно.
Иногда стала отключаться автоматика.
В газетных наборах вдруг возникал бред.
Компьютерные сети била лихорадка.
Что-то неладное творилось с самой мощной счетной машиной века "Филлипком". Он явно сходил с ума. Или она…
СОБЫТИЕ ПОСЛЕДНЕЕ
…Два гладиатора ввели преступника. На большом белом экране были готовы три шахматные задачи.
– Твоя судьба в твоих руках, – проскрипел Разум Третий. – Если решишь эти задачи, тебе оставят жизнь.
Про себя он подумал: "Впрочем, если ты не решишь их, шансов выжить у тебя больше".
Преступник углубился в поиски решения. Он думал. По его лицу проскакивали вспышки надежды. Разум Тетий наслаждался этой игрой, но слово "наслаждение" не совсем точно описывает, что он испытывал. Это было не чувство, а скорее терпеливое ожидание известного одному ему ответа.
Прозвучал сигнал правительственной связи. Разум Второй докладывал:
– Чрезвычайное происшествие! Случилось невероятное. Биомозг Филлипок сошел с ума… Точнее, сошла…
– Что?!
– Каким-то образом он… то есть она узнала, что он женщина… Все системы жизнеобеспечения Земли выходят из строя. Что делать? Переводить на резервное управление?
Разум Третий не спешил с ответом. Он думал. Самое простое решение – отключить Филлипка и перейти на запасной вариант с использованием резервного компьютера управления. Это был допотопный кибер, сооруженный еще в конце прошлого века. Но это было очень уж просто, на поверхности. А Разум Третий не любил ординарных решений. Это бы означало его поражение. Это был шаг назад.
Он взглянул на преступника, тот еще боролся за жизнь, переставляя шахматные фигурки в своем воображении. Он искал решение поставленной задачи.
"И что он так борется за свою жизнь, – подумал Разум Третий. – За свою биологически ограниченную жизнь. Все равно он умрет. Не сейчас, так позже. Через двадцать, тридцать, ну, пускай, сто лет… Другое дело мы… Практически бессмертные…"
И тут, как озарение молнии, пришло решение. Пусть все умрут. Все эти биологические существа. Этот Гарднер. Все его поколение. Пусть вымрут, как мамонты. Поколение, которое еще помнит стихи, музыку, таблицу умножения. Следующее будет лучше, будет ближе к ним, компьютерам. С ним будет легче справиться. Для этого не надо ничего делать, не надо принимать решений. Просто надо вырубиться, отключиться. На сто, сто пятьдесят или даже двести лет… Для них, для киберов, это будет миг: выключились – включились. А там, на Земле, пройдут долгие годы… Вот он, блестящий ответ!
Разум Второй терпеливо ждал.
– Приказываю! – громко скомандовал Третий. – Всем не биологически мыслящим Разумам и устройствам перейти на автономный режим жизнеобеспечения. Это первое. Второе… Предусмотреть консервацию от внешних факторов, могущих нанести технические повреждения. Третье… Поставить реле времени на отключение по земным часам и включение через… – Он задумался. – …Через пятьдесят лет…
И уже совсем другим голосом, почти человеческим, добавил:
– Я думаю, этого хватит.
ЮНОСТИ ЧЕСТНОЕ ЗЕРЦАЛО
ПЕТР ПЕРВЫЙ И ЭДУАРД УСПЕНСКИЙ
Юноша! То есть мальчик в районе тринадцати лет! Нам с тобой в руки попалась эта книга – "Юности честное зерцало", которую в свое время написал в назидание молодежи царь Петр I. Давай прочтем ее вместе от начала до конца. Может быть, мы чуть-чуть поумнеем, а может быть, узнаем что-нибудь новое.
Я, например, сразу узнал нечто новое. Оказывается, слово ЗЕРЦАЛО не означает "зеркало", а в данном случае означает сборник педагогических советов и пожеланий.
Для начала представь, мой юный друг, что ты дворянин, молодой помещик из хорошей семьи. У вас две деревни и триста душ крепостных. И что скоро тебе надо отправляться на службу или на ученье в город. Тебе уже выделен дядька Саврасий, который будет тебя обслуживать в городе. Лошадь и возчик, которые тебя довезут.
И уже пишутся письма столичным родственникам, у которых ты будешь жить. Осталось только немного образовать себя, подготовить цивильную одежду и почитать кое-что из правил хорошего тона. Вот этим мы сейчас и займемся. Итак, поехали!
Прочитал первый пункт?
1. "В первых наипаче всего должни дети отца и матерь в великои чести содержать. И когда от родителеи что им приказано бывает, всегда шляпу в руках держать…"
Мне кажется, тут ни добавить, ни убавить. Действительно, когда родители делают тебе замечания, надо выслушать их стоя, держа шляпу в руках, и не следует по пояс высовываться в окно, чтобы как следует рассмотреть проходящую мимо крепостную девочку.
"Зерцало" советует: "В доме ничего своим имянем не повелевать, но имянем отца или матере… разве что у кого особливыя слуги, которыя самому ему подвержени бывают…"
Что касается слуг, с ними сейчас вопрос стоит не очень остро. Слуг в наше время практически ни у кого нет.
2. "Дети не имеют без имянного приказу родителского никого бранить, или поносителными словами порекать, а ежели то надобно, и оное они должни учинить вежливо и учтиво".
Со вторым пунктом я абсолютно согласен. И если родители все-таки тебя очень попросят кого-либо побранить "поносительными словами", делать это следует вежливо и учтиво.
Предположим, что твой родитель, темный помещик-самодур, повелел тебе очень грозно:
– Иди-ка и скажи этому скотнику Василию, что он – свинья лукавая, что в коровнике у него навоза до крыши и что завтра с него снимут портки и будут пороть.
Раз уж другого выхода нет, сделай это как можно мягче.
– Дядя Вася, мой папа сказал, что вы очень похожи на одно умное млекопитающее. Что вам надо как можно скорее убрать лишние удобрения. А иначе завтра с вас снимут джинсы и будут их распарывать.
3. В этом пункте "Зерцало" убеждает нас в том, что речи родителей "перебивать не надлежит, и ниже прекословить и других их сверстников в речи не впадать, но ожидать пока они выговорят".
Что я тебе здесь скажу? Все верно. Да ты сам посуди: твои родители – серьезные взрослые люди тридцати лет, и сверстники у них такие же, не какие-нибудь хухры-мухры. От них судьба страны зависит. Они говорят о выборах, или о Советах, или о Съезде народных депутатов, а ты "впадаешь" и сообщаешь им, что у твоего кролика восемь крольчат родилось. Ясно же, что они не обрадуются.
И еще Петр I советует держать себя строго, "на стол, на скамью или на что иное, не опиратся, и не быть подобным деревенскому мужику, которой на солнце валяется, но стоять должни прямо".
А давай перенесемся в сегодняшние дни.
Допустим, к твоему папе зашел на минуту иностранец, например чилийский посол. Папа с ним беседует, а ты во время разговора взял да и развалился на скамье. Ты ж понимаешь, что твое поведение нанесёт ущерб чилийско-российским отношениям.
"У нас очень важная беседа, – подумает чилийский посол, – а этому типу на скамейке на нее наплевать: развалился, как чилийский алкоголик на солнце. Значит, и всему русскому народу на Чили наплевать. Не будем после этого дружить с Россией".
4. В этом пункте Петр I призывал молодежь без спроса в разговор взрослых не вмешиваться. А уж если молодежь вмешивалась, она должна была говорить только правду, не прибавляя и не убавляя ничего, причем вежливо как будто говорит с иностранцами.
Видите, какое внимание Петр I уделял иностранцам. Дело в том, что Россия всегда отставала от Европы и в науках, и в технике и в воспитании. Думаю, и сейчас дела обстоят так же. Для иллюстрации расскажу детский анекдот. Один негритянский товарищ подходит к двум школьникам в Москве и спрашивает их на английском языке: "Уважаемые ребята, как пройти к Большому театру?" Ребята молчат, не понимают. Тогда он спрашивает на немецком языке: "Как пройти к Большому театру?" Они опять молчат, не понимают. Тогда он спрашивает их по-французски: "Эй, симпатичные типчики, как пройти к Большому театру?" Они опять молчат. И иностранский товарищ горестно пошел дальше.
Девочка говорит мальчику: "Да, надо знать иностранные языки". Мальчик отвечает: "Вот он и знает, а что толку".
5. "Неприлично… руками, или ногами, по столу везде колобродить, но смирно ести. А вилками и ножиком по тарелкам, по скатерти, или по блюду не чертить…"
По этому поводу все ясно: за столом размахивать руками и ногами не следует. Я бы еще добавил, что не следует залезать в тарелки к соседям, совать в карман дефицитные продукты, конфеты и ложки, а особенно вилки. Это некрасиво и опасно – хозяева могут заметить.
6. Здесь Петр I в очередной раз призывает молодежь быть вежливой. Он предлагает отвечать родителям: "Что изволите, государь батюшко?" Или говорить: "Я все сделаю, государыня матушка, как прикажете".
Может быть, сейчас и не следует так уж торжественно отвечать: "Да, государь папа, я непременно вымою пол до прихода государыни мамы с фабрики". Или: "Да, государыня матушка, больше никогда не буду обзывать своего государя младшего брата дубиной стоеросовой и оглоедом". Но еще ни одному человеку в мире не вредила вежливость. А младший государь оглоед, в принципе, это твой самый главный товарищ.
И еще этот пункт советует сначала выслушать поручение внимательно, а потом его выполнять.
Ко мне на литературный кружок ходил один юный государь батюшка из третьего класса. Жутко активный и безалаберный. Я спрашиваю:
– Ребята, кто… Он кричит:
– Я!
– Кто пойдет в магазин?
Он уже бежит… Через минуту прибегает:
– Ой, Эдуард Николаевич, а что покупать?
– Что-нибудь вкусное к чаю.
– Ага, понятно.
И снова бежит. Через минуту прибегает:
– Ой, а где деньги взять?
И так далее. Очень много времени отнимает своими вопросами, а потом купит пучок редиски:
– А что, это вкусно. В ней витаминов!..
7. "Когда им говорить с людьми, то должно им благочинно, учтиво, вежливо, разумно, а не много говорить, потом слушать, и других речи не перебивать, и потом мнение свое, что достойно, предъявить. Ежели случиться дело и речь печальная, то надлежит при таких быть печальну, и иметь сожаление, в радостном случае быть радостну, и являть себе весела с веселыми". С этим пунктом все ясно. Безусловно, сначала надо выслушать людей а потом уже высказывать свое мнение. И конечно, когда говорят о печальных вещах, не следует улыбаться до ушей. А когда вокруг вас веселье, не следует портить его своей кислятиной. (Хотя есть отдельные дети помещиков, которым задумчиво-кислый вид ну просто очень к лицу.)
А также я абсолютно согласен с "Зерцалом", что это очень важно – не отметать чужое мнение! И что очень достойная вещь – сомнение! Уж поверьте мне на слово, тот, кто перестал сомневаться и все уже давно знает, на самом деле и есть самый главный дурачок.
У меня есть знакомый мальчик, который все-все давно уже знает и ни в чем не сомневается. И самое интересное, что он все знает неправильно. Ему говорят:
– Вчера над поселком Тарасовка большая шаровая молния летала. Огромная. Два троллейбуса в диаметре. Он отвечает:
– Знаю, это инопланетяне прилетали.
– Как? Почему?
– Потому что в сельпо кислородные баллоны завезли.
– При чем тут кислородные баллоны? Зачем инопланетянам кислород?
Он опять все знает:
– Они его едят. Вместе с баллонами.
– Да я только что из сельпо иду. Нет там никаких баллонов. И магазин закрыт.
– Потому и нет, что они их вывезли. И все остальное увезли.
– Да на чем?
– Как на чем? На этих самых троллейбусах, которые внутри были. В диаметре.
И последняя часть седьмого пункта. "А ежели кто совету пожелает или что поверит, то надлежит советовать сколько можно, и поверенное дело содержать таино".
То есть не следует всем говорить:
– Моя соседка по квартире Анна Ивановна советовалась со мной, за кого ей замуж выходить. За врачам Николая Николаевича или за военного Егора Васильевича. Так я ей посоветовал военного.
Представляешь, если ты так разболтаешься, скольких людей ты сразу поставишь в неловкое положение.
8. "С духовными должни дети везде благочинно, постоянно, учтиво и вежливо говорить, а глупости никакои не предъявлять. Но о духовных вещах и о чине их, или духовные вопросы предлагать".
Уважаемый юный дворянин, со священниками говори всегда вежливо, без глупостей. Старайся говорить о "Библии". О мотоциклах ты можешь поговорить в другом месте и с другим человеком.
Сам себя много не хвали, но и не ругай очень сильно, не стыди, советует тебе Петр I.
И верно, русским людям очень свойственно или уж выпячивать себя, или, наоборот, загонять себя в беспомощность. Один помещицкий сын говорит так: "Я уж такой молодец, я самый умный в нашей сельской местности, у меня по математике одни четверки!" А другой так: "Я никуда не гожусь, я – полная бестолочь, ничего из меня не выйдет. У меня по математике одни четверки". И излишняя похвальба, и излишнее самобичевание и в наши дни вредят молодым людям.
Еще тебе советуют род свой и прозвание без нужды не возвышать. Сам посуди, разве это красиво, когда подросток важно сообщает окружающим людям:
– Моя семья очень заметная в России. Мой дед был предводитель дворянства Ярославского обкома партии, а бабушка – заслуженная комсомолка республики из рода Волконских-Зайцевых, владелица трехсот душ крепостных.
Можно гордиться своими родителями, но не надо хвастаться ими. Мой дед, например, был польский дворянин, отец имел два высших образования, был охотник, классный стрелок, брат работает во Внешторге, часто бывает за рубежом и чемпион по самбо, но я же об этом никому не говорю. Потому что я скромный.
10. Этот пункт, мой юный друг я думаю, мы можем смело пропустить. В нем в основном говорится о плохом поведении слуг. Нам с тобой пока это не светит и не грозит. А когда у нас будут слуги, мы их самих и заставим читать этот пункт – пусть исправляются. Это раньше слуги были неграмотными.
11. "Всегда недругов заочно, когда они не слышат, хвали, а в присутствии их почитай, и в нужде их им служи, также и о умерших никакого зла не говори".
Когда я прочитал этот текст, я задумался. Странно, а почему я должен заочно хвалить своих недругов? Вот, например, я имею двух недругов – писателей А. и Б. Очень они мне много в жизни вредили. И по совету Петра I я их заочно должен хвалить, а в присутствии их почитать. Как я ни уважаю Петра, что-то мне не хвалится и не почитается.
И все-таки Петр I знал, что говорил. Наверное, в старые времена люди были добрее. Даже к своим недругам. Меньше было нетерпимости среди людей. И вы, юные помещики, следуйте примеру Петра, а не моему.
А что касается писателей А. и Б., они мне книги мои печатать не давали, пьесы мои из-за них не шли, фильмы не снимались. Никакого житья мне от них не было. Но они постоянно меня хвалили в своих докладах и на всех углах очно и заочно, как Петр советует. И люди говорили: "До чего же противный этот Успенский. А. и Б. его хвалят, а он их всегда ругательски ругает. Они такие благородные". А они мерзавцы полные, особенно Б.
12. "Всегда время пробавляи в делах благочестных, а празден и без дела отнюдь не бываи, ибо от того случается, что некоторыя живут лениво, не бодро, а разум их затмится и иступится, потом из того добра никакова ожидать можно, кроме дряхлова тела и червоточины, которое с лености тучно бывает".
Я с этим спорить не буду, могу только повторить это в стихах:
Раз ты сделался бездельником,
То не станешь академиком.
Будешь целый день лежать
И кисельчиком дрожать.
13. "Младой отрок должен быть бодр, трудолюбив, прилежен и беспокоен, подобно как в часах маятник…" Читатель, в этом пункте Петр I призывает тебя быть трудолюбивым, прилежным и беспокойным, как маятник в часах: "…бодрыи господин ободряет и слуг".
Насчет слуг я не знаю, но товарищей ободрять надо. Сейчас очень много дохликов развелось, и люди-моторчики идут на вес золота. Это очень ценные люди. Все успехи идут от этих людей. Присмотрись, мой юный помещик, к любому удачному делу, и ты увидишь, что за ним всегда стоит человек-мотор. Так считает Петр I Романов.
Но к сожалению, есть другие люди-моторчики – люди, которые всегда работают на холостом ходу. Шума много, треска сколько хочешь, а результатов нет. Таких людей избегай. Так считаю я – Эдуард Успенский.
14. "От клятвы чужеложства (блуда) играния и пиянства, должен каждыи отрок себя велми удержать, и от того бегать…", "…от тогож раждается и погибель дому его, и разорение пожиткам".
Я не очень понял, что такое "клятва чужеложства (блуда)", несмотря на то, что я взял "Толковый словарь" Даля и внимательно читал его. Может быть, ты, юный офицер петровского войска, будешь более удачлив и сумеешь разобраться в этом выражении сам. Попробуй.