20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.
22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут.
7) Принести в мир Све т:
от Иоанна: "Я пришел как Свет в мир, дабы всякий, верующий в Меня, не будет оставаться в темноте". 8) Засвидетельствовать об истине: от Иоанна: "Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего".
9) Дать жизнь с избытком:
от Иоанна: "Вор приходит только, чтобы украсть, убить и погубить, я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком".
Голгофа
Своей смертью на кресте Иисус искупил первородный грех, унаследованный родом человеческим от Адама.
Средневековые теологи особенно подчеркивали, что крест был сооружен из того же дерева, от которого Адам вкусил запретный плод в Раю, или, согласно другой концепции, из дерева, произросшего от семени райского дерева. Более того, Голгофа, что значит "череп" (это название дано холму, который по форме своей напоминал череп), по убеждению средневековых богословов, была именно тем местом, где покоились останки Адама. Таким образом, череп, часто фигурирующий на картинах с этим сюжетом – это не просто указание на Лобное место, а конкретная аллюзия на Адама.
Из православного догмата Креста (или Искупления) несомненно вытекает мысль о том, что смерть Христа – это выкуп всех, призвание всех народов. Только крест, в отличие от других казней, давал возможность Иисусу Христу умереть с распростертыми руками, призывающими "все концы земли" (Ис. 45:22).
Крестный подвиг Богочеловека является центральным событием в Его земной жизни. Своими крестными страданиями Он смыл человеческие грехи, покрыл наш долг перед Богом или, на языке Писания, нас "искупил" (выкупил). В Голгофе сокрыта непостижимая тайна бесконечной правды и любви Бога.
Таков как есмь, во имя крови
За нас пролитой на кресте,
Во имя Божьих призываний,
Христос, я прихожу к Тебе.
Таков как есмь, слепой и бедный,
Добра не находя в себе,
За верой, зреньем и прощеньем -
Христос, я прихожу к Тебе!
Шарлотта Эллиот написала эти стихи в два часа ночи, обломком карандаша и на клочке бумаги.
Прямая речь Иисуса Христа – только в Евангелиях
От Матфея
Почему Он говорит притчами?
10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего говоришь им притчами?
11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано;
12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
13 поэтому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите;
15 ибо огрубело сердце этих людей и ушами с трудом слышат, и свои глаза сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их;
16 Ваши же блаженны глаза, что видят, и ваши уши, что слышат;
17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Ответ Иисуса Ироду; "Иерусалим!"
31 В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя.
32 И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: вот, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу;
33 а впрочем, Я должен ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.
34 Иерусалим! Иерусалим! убивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать твоих детей, как птица своих птенцов под крылья, и вы не захотели!
35 Вот, ваш дом оставляется вам пуст. Говорю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядущий во имя Господне! – Мф.
Учение о любви
27 Но вам, слушающим, говорю: любите ваших врагов, благотворите ненавидящим вас, – Исх.; Прит.; Мат.
28 благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
29 Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. – Мат.
30 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.
31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. – Мат.
32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любят любящих их.
33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
34 И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
35 Но вы любите ваших врагов, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам великая награда, и будете детьми Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. – Мат.
36 Итак, будьте милосерды, как и ваш Отец милосерд. – Мат.
Христос и суббота
1 В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и Его ученики срывали колосья и ели, растирая руками. – Мат.
2 Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?
3 Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался сам и бывшие с ним? – Мат.
4 Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых никто не должен был есть, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? – Мат.
5 И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.
6 Случилось же и в другую субботу, что Он вошел в синагогу и учил. Там был человек, у которого правая рука была сухая. – Мат.
7 Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.
8 Но Он, зная их помышления, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на середину. И он встал и выступил.
9 Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.
10 И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни твою руку. Он так и сделал; и его рука стала здорова, как другая.
11 Они же пришли в бешенство и говорили между собой, что бы им сделать с Иисусом.
Исцеление в субботу
1 Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисеев вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним.
2 И вот, предстал перед Ним человек, страдающий водяной болезнью.
3 По этому случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?
4 Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.
5 При этим сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадет в колодец, не тотчас ли вытащит его и в субботу?
6 И не могли отвечать Ему на это.
Исцеление слепого
35 Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни,
36 и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?
37 Ему сказали, что Иисус Назорей идет.
38 Тогда он закричал: Иисус, Сын Давида! помилуй меня.
39 Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давида! помилуй меня.
40 Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его:
41 чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.
42 Иисус сказал ему: прозри! твоя вера спасла тебя.
Просите и стучите
5 И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,
6 ибо мой друг зашел ко мне с дороги, и мне нечего предложить ему;
7 а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и мои дети со мной на постели; не могу встать и дать тебе.
8 Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
9 И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, – Мат.; Иоан; Иак.
10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
11 Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? – Мат.
12 Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
13 Итак, если вы, будучи злы, умеете давать вашим детям добрые дары, тем более Небесный Отец даст Святого Духа просящим у Него.
Силой веелзевула или пальцем Божьим?
14 Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился. – Мат.
15 Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силой веельзевула, князя бесов. – Мат.
16 А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. – 1 Кор.
17 Но Он, зная их помышления, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет. – Мат.
18 если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит его царство? а вы говорите, что Я силой веельзевула изгоняю бесов;
19 и если Я силой веельзевула изгоняю бесов, то ваши сыновья чьей силой изгоняют их? Поэтому они будут вам судьями.
20 Если же Я пальцем Божьим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царство Божье. – Исх.; Дан.
21 Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение;
22 когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё его оружие, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.
Светильник тела; свет и тьма
33 Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
34 Светильник тела есть глаз; итак, если твой глаз будет чист, то и все твое тело будет светло; а если он будет плох, то и твое тело будет темно.
35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
36 Если же твое тело всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием. – Лк.
Иисус упрекает фарисеев
37 Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег.
38 Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом. – Мар.
39 Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а ваша внутренность исполнена хищения и лукавства. – Мат.
40 Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
41 Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто. – Ис.; Дан.
42 Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божьей: это надлежало делать, и того не оставлять. – Мат.
43 Горе вам, фарисеям, что любите председательства в синагогах и приветствия в народных собраниях. – Мат.; Мар. Лук.
44 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как скрытые гробы, над которыми люди ходят и не знают того.
Иисус упрекает законников
45 На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь.
46 Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним своим пальцем не дотрагиваетесь до них. – Мат.
47 Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых убили ваши отцы;
48 этим вы свидетельствуете о делах ваших отцов и соглашаетесь с ними, ибо они убили пророков, а вы строите им гробницы.
49 Поэтому и премудрость Божья сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят, – Мат.
50 да взыщется от этого рода кровь всех пророков, пролитая от создания мира,
51 от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Да, говорю вам, взыщется от этого рода. – Быт.;Мат.
52 Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали. – Мат.
53 Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое,
54 подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из Его уст, чтобы обвинить Его.
Христос говорил Апостолам
будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю. – Мат.
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий Мои слова и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. – Матф.
А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение этого дома было великое.
Источники
1. Священная библейская история В. Пушкаря.
2. Библейская история Ветхого Завета А. Лопухина.
3. Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета А. П. Лопухина (собрание известно под названием "Толковая Библия Лопухина").
4. "Библиологический словарь" А. Меня.
5. "Энциклопедический словарь" Брокгауза и Ефрона.
6. "Библейская энциклопедия" архимандрита Никифора.
7. Толкование Нового Завета Феофилактом Болгарским.
8. Православная энциклопедия.
9. Мифологический словарь.
10. Большой энциклопедический словарь. Мифология.
11. Энциклопедия для детей. Религии мира.
12. "Библейские рассказы для детей" Е. Д. Левшеня.
13. "Библейские рассказы для маленьких детей" А. Твардовской.
14. Иосиф Флафий. "Иудейские древности".
15.Аверкий (Таушев). "Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета".
16. Серов В. "Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений".
17.Рябинович Е. "Мерное бремя".