Казнь распятием на кресте
Казнь распятием на кресте была самой позорной, самой мучительной и самой жестокой. Такой смертью казнили в те времена только самых отъявленных злодеев: разбойников, убийц, мятежников и преступных рабов.
Мучения распятого человека невозможно описать. Кроме нестерпимых болей во всех частях тела и страданий, распятый испытывал страшную жажду и смертельную душевную тоску. Смерть была настолько медленная, что многие мучились на крестах по несколько дней. Даже исполнители казни, – обыкновенно, люди жестокие, – не могли хладнокровно смотреть на страдания распятых. Они приготовляли питье, которым старались или утолить невыносимую жажду их, или же примесью разных веществ временно притупить сознание и облегчить муки.
По еврейскому закону, повешенный на древе считался проклятым. Начальники иудейские хотели навеки опозорить Иисуса Христа, присудивши Его к такой смерти. Когда привели Иисуса Христа на Голгофу, то воины подали Ему пить кислого вина, смешанного с горькими веществами, чтобы облегчить страдания. Но Христос, попробовав, не захотел пить его. Он не хотел употреблять никакого средства для облегчения страданий. Эти страдания Он принял на Себя добровольно за грехи людей; потому и желал перенести их до конца.
Когда все было приготовлено, воины распяли Иисуса Христа. Это было около полудня, по-еврейски в 6-м часу дня. Когда же распинали Его, Он молился за Своих мучителей, говоря: "Отче! прости им, потому что они не знают, что делают".
Жертва Христа и его Воскресение
Пришла полнота времени, и Бог послал Своего Сына, Иисуса Христа, истинного Бога и в облике Человека, чтобы Христос совершил искупление человека жертвой – Своей смертью на кресте. Это была самая совершенная жертва.
Впервые, во время крещения Иисуса Христа, Иоанн Креститель увидел в Нем Того, Кто будет истинной Жертвой; Того, на Кого указывали все предыдущие жертвы. В Евангелие от Иоанна записаны слова Иоанна Крестителя об Иисусе Христе:
"На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира".
Иисус начал Свое служение, когда ему было около 30 лет. Три с половиной года Он ходил по земле, учил народ, рассказывая ему о Царстве Бога и показывая Бога.
Иисус Христос совершил множество чудес, исцелял больных; воскрешал мертвых; освобождал людей, изгоняя из них бесов. Его слава возмущала религиозных лидеров Израиля. Они стремились убить Иисуса. В конце Своего служения Иисус Христос был предан учениками; осужден на казнь судом священников. Люди истязали, избивали Его и всячески издевались над Ним и, в конце концов, по приказанию Пилата, распяли на кресте. Однако на третий день, как и обещал Иисус своим ученикам, Он воскрес из мертвых.
Все это не было случайным стечением обстоятельств. Такой путь для Иисуса Христа был определен Богом. В Деяниях написано: "…Бог отцов наших прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели… Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил".
Все эти события происходили потому, что Бог приводил в исполнение Свой план, который позволял вернуть человека к правильным отношениям с Богом. Сын Бога, Иисус Христос ценой своей жизнью заплатил за вину человека, чтобы тот мог свободно общаться, познавать, любить и служить добру и Богу. Воскреснув из мертвых, Иисус Христос обеспечил полноту исполнения Божьего плана спасения человека.
Значение Креста в жизни человека
1. Примирение с Богом .
Иисус Христос умер на кресте, чтобы люди могли примириться с Богом. В Послании к Римлянам написано:
"…мы примирились с Богом смертью Сына Его (Иисуса Христа)…".
2. Оправдание (правильность) перед Богом.
Иисус Христос умер на кресте, чтобы люди могли быть правильными:
" Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом".
3. Вечная жизнь.
Иисус Христос умер вместо человека на кресте, чтобы человек мог получить Его жизнь – жизнь вечную:
"Ибо возмездие (заслуженная плата) за грех – смерть, а (незаслуженный) дар Божий – жизнь вечная во Христе…".
4. Иисус Христос умер, чтобы избавить человека от власти греха.
В Послании к Римлянам написано:
"… ветхий наш человек распят с Ним (Иисусом Христом), чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху".
Голгофа – невысокий холм за городскими стенами Иерусалима – была традиционным местом публичных казней. Именно для этих целей на вершине холма постоянно стояло несколько столбов. По обычаю, приговоренный к распятию должен был на себе нести из города тяжелую балку, служившую поперечиной. Такую балку нес на себе и Христос, но, как говорит Евангелие, не сумел донести ее до Голгофы. Он был слишком обессилен. Перед этим Христа уже один раз подвергли казни: его бичевали.
Сегодня, основываясь на данных Туринской плащаницы, можно сказать, что такое бичевание – это тридцать девять ударов пятихвостым бичом со свинцовыми шариками, которые привязаны к концам каждого из ремней. При ударе бич обвивался вокруг всего тела и рассекал кожу до кости. Иисус получил их тридцать девять, потому что иудейский закон запрещал наносить больше сорока ударов. Это считалось смертельной нормой.
Впрочем, закон уже был нарушен. Христа подвергли наказанию дважды, в то время как любое право, в том числе и римское, запрещает наказывать человека дважды за одно и то деяние. Бичевание – первое, и само по себе тяжелейшее наказание. После него выживал не каждый. И все же за первой карой следует вторая – распятие. Видимо Понтий Пилат действительно пытался отстоять жизнь Иисуса и надеялся, что вид окровавленного проповедника, избитого до полусмерти, удовлетворит кровожадные инстинкты толпы.
Однако этого не произошло. Толпа требовала казни, и Иисуса повели на Голгофу. Избитый и обессилевший, Он несколько раз падал по дороге, и в конце стража заставляет стоявшего рядом крестьянина по имени Симон взять крест и донести его до Голгофы. А на Голгофе Христа прибивают к кресту. Ноги прибивают к тому столбу, который был вкопан, а руки – к той перекладине, которую Он нес на Себе, и затем перекладину водружают на вертикальный столб и прибивают.
Христос умер так быстро, в течение шести часов, когда другие жертвы страдали на кресте в течение двух или трех дней. Но Он был уже слаб и измучен, когда пришел на Голгофу. Он подвергался бичеванию, Он был физически истощен. Но когда Христос умирал, Он умирал добровольно. Он избрал точный срок, когда испустил Свой дух. Так висел Он, обнаженный, между небом и землей. Они били Его, пока лицо Его не облилось кровью. Они плевали Ему в лиц, о пока лицо Его не покрылось слюной бешеных людей. Но Он не проронил ни жалобы, ни мольбы, а только одним словом дал нам понять о тех ужасных физических страданиях, которые Он испытал, сказав: "жажду". Кровь изливалась.
5. Усыновление.
Иисус Христос претерпел отвержение, предназначенное человеку. Иисус был отвержен Своими земляками, предан и оставлен учениками в самый тяжелый для него момент времени. Он был прибит к кресту раздетым между небом и землей; Его тело носило на себе множество ран, которые причиняли Ему боль; Его душа несла на себе тяжесть вины всего человечества. Земля отвергла Его, и небеса не отвечали Ему. Солнце померкло, и тьма объяла Его, Его кровь стекала в пыльную, каменистую почву.
Но, все же, из тьмы, перед самым Его концом, раздался последний торжествующий возглас: "Свершилось!". В греческом тексте смысл этой фразы: "Свершилось!" – таков: "Завершено полностью", – или: "Сделано в совершенстве". В результате смерти Иисуса Христа на кресте Бог принимает человека, примирившись с ним. И не просто принимает, но Библия говорит, что люди вновь становятся сынами Бога. Бог усыновил тех, за кого умер Иисус Христос. Бог определил:
"…усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей".
6. Смерть Иисуса Христа на кресте избавила человека от власти греха.
Страх смерти считается инструментом "диавола" (сатаны). Но Христос избавил людей от смерти, избавил от власти греха. В Послании к Евреям: "…смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству".
Физические страдания Иисуса Христа не были его подлинным страданием. Многие люди умирали и до Него. Многие люди были мучениками. Ужасным страданием Иисуса Христа была Его духовная смерть. Он достиг до дна бездны греха, измерил всю глубину горя, когда Бог отвернулся от Него и скрыл Свой Лик, так что Он воскликнул: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Христос в одиночестве воскликнул эти слова в величайший час истории человечества.
От этих слов загорелся свет, как отблеск для нас о том, что Он испытывал, но даже этот отблеск ослепил нас настолько сильно: "Ни один глаз не мог выдержать этого блеска". Эти Его слова были произнесены, чтобы "человек узнал, как много еще существует, чего он не может понять".
Не римские солдаты пригвоздили Его ко кресту, а грехи мирян послужили причиной, что Он добровольно избрал Себе эту смерть.
Объяснение тайны Голгофы
1. После того как Бог сотворил Адам а, Он передал все в его руки, сделав его главой и представителем всего творения. Следовательно, после грехопадения человека Сатана со всеми связанными с ним злыми силами разместился в человеке. Затем Христос стал человеком, представляющим все творение.
Когда Христос стал человеком, Сатана уже находился в этом человеке. Один необычный прообраз в Ветхом Завете подтверждает это – прообраз медного змея, висящего на шесте. Мы знаем, что это прообраз Христа. В Евангелии от Иоанна Бог сказал: "Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому".
Как же змей может быть прообразом Христа? Потому что Христос облекся в человека, занятого Сатаной. Сатана – это змей. Все человечество, пропитанное Сатаной, в глазах Бога – все равно что змей. Все, что есть в этом змее, есть и в человеке.
Христос стал человеком, Он облекся в "подобие плоти греха" (Рим.), а это есть подобие змея. Но Христос никогда не облекался в греховную природу. Он облекся только в подобие, обличье греховной плоти.
Конечно, Божественное естество Христа не умерло на кресте. Христос умер как Человек, как Тот, Кто заместил нас. При воплощении Он принял природу всего человечества в целом, именно она была осуждена и умерла. Божественность бессмертна и поэтому не могла умереть.
В глазах Бога, когда Христос был распят на кресте, Он был в подобии змея! Это значит, что не только человек был распят со Христом, но и Сатана был также умерщвлен на кресте. Своей смертью Христос уничтожил дьявола (Евр.; Ин.) и все его воинство. Все, что относится к Сатане – злые силы, злые власти, мир (Ин.), грех, болезнь, смерть, грешники, – все испытало на себе воздействие креста. Крест – это конец всему, решение всех проблем. Даже предписания закона, которые были против человека, были пригвождены ко кресту (Кол.).
2. "проклят всякий повешенный на дереве" (Ис.) . Проклятый – значит умерший без дальнейшего воскрешения к вечной жизни. Вот фарисеи и исполнили это проклятие над Иисусом, чтобы Он, как богохульник, никогда не имел воскресения. А потому и смерть на дереве, деревянном кресте.
Для иудеев распятие Христа означало больше, чем физическую смерть. Это означало, что на Нем было проклятие Божье, равноценное второй смерти (Ис.). Христос на кресте действительно был под проклятием Бога.
3. Почему Христос избрал такой странный вид казни?
Ответ: чтобы очистить "воздушное естество". Христос принимает смерть не на земле, а в воздухе, чтобы упразднить "враждебные силы, наполняющие среднее место между небом и землей".
Народное представление помещает ад под землю, туда, где кипит магма. Но в Библии речь скорее идет о том, что "духи злобы" обитают в небесном мире. Они так и называются – "духи злобы поднебесной", а отнюдь не "подземной".
Оказывается, что тот мир, который люди привыкли называть "видимым небом", отнюдь не безопасен, он стремится подчинить себе человеческое сердце. "Забудь о Боге, мне молись, мои верней награды!", – как говорил об этом демон в балладе Жуковского "Громобой". Именно эту небесную блокаду и желает прорвать Христос. Для этого он приходит сюда неузнанным, и для этого умирает.
Бог прорвался к людям. Прорвался сквозь весь космический мусор. И вырвал человека из-под власти "космических злых сил" своим Крестом. Крест связал небо и землю. Крест соединил Бога и человека. Крест – знак и орудие нашего спасения.
4. Бог принимает человеческий облик . Сатана не узнал тайну Христа – тайну Сына Божьего, ставшего человеком. Он считал Его просто праведником, святым, пророком, и полагал, что, как любой сын Адама, Христос подвластен смерти. И вот, в ту минуту, когда силы смерти возликовали, что им удалось победить Христа, предвкушая встречу с очередной человеческой душой в аду, они встретились с силой Самого Бога. И эта божественная молния, низойдя в ад, начинает разворачиваться там и разносит весь адский склеп. Таков один из образов, довольно популярный в христианском толковании.
Воскресение Иисуса Христа
Он снят и положен в гроб. Большой камень закрывает вход гробницы, и стража поставлена, чтобы охранять вход. Весь субботний день скорбят ученики Христа. Двое из них уже отправились по дороге в Эммаус. Всех их охватил страх.
На рассвете, в это первое пасхальное утро, Мария Магдалина и Саломия отправляются к гробнице, чтобы помазать мертвое тело. Но когда они приходят, то изумляются, видя гробницу пустой. В изголовьи гроба стоит Ангел и спрашивает: "Кого вы ищете?" Они отвечают: "Мы ищем Иисуса из Назарета". И тогда Ангел возвещает им величайшую радостную весть, которую когда – либо слышало человечество: "Его нет здесь. Он воскрес!" В этом величайшем событии заключается весь Божий план спасения. Без воскресения не было бы искупления. Иисус Христос неоднократно предсказывал Свое воскресение. Однажды Он сказал: "Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи" (Матф.). И, как Он и предсказывал, Он воскрес!
Картина примирения человека с Богом, спасение человека от греха и смерти не будет полной без воскресения Иисуса Христа из мертвых. Именно на этом факте держится вся христианская вера. Без воскресения Иисуса Христа вера человека бесполезна. Без воскресения Иисуса Христа невозможно спасение.
На это указывают
1. Пророчества Библии.
Пророчества о воскресении Иисуса Христа были записаны в Библии более чем за тысячу лет до рождения Иисуса Христа. В Деяниях сказано:
32 …обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,
34 А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно.
35 Посему и в другом месте говорит: не дашь Святому Твоему увидеть тление.
36 Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление;
37 а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.
2. Иисус Христос говорил Своим ученикам не только о Своей смерти, но и о Своем воскресении.
Он неоднократно во время своего служения людям на земле говорил о том, что Ему надлежит не просто умереть, но и воскреснуть из мертвых. Более того, Он указывал точное время Своего воскресения. В Евангелии от Матфея написано:
"С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть".
3. Пустая гробница.
Римские воины сторожили могилу. Могила (пещера в скале) была закрыта огромным камнем весом около 2 тонн. Но факт пустой могилы на третий день после казни Христа не могут опровергнуть даже Его враги. Священники пытались подкупить стражников, чтобы те подтвердили, что тело было украдено из гроба (Мф): "…некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали…".
4. Жизнь и смерть апостоло в свидетельствует о воскресении Иисуса Христа.
Все ученики Иисуса Христа, включая апостолов, в страхе от казни Иисуса Христа разбежались и прятались по домам. Но прошло совсем немного времени, и их жизнь очень сильно изменилась. Апостол Петр, испугавшийся служанки в доме первосвященника, отрекшийся от Иисуса Христа (Марка), смело проповедовал о воскресении Иисуса и Его Божественности многотысячной толпе, собравшейся на праздник в Иерусалиме (Деян.). Апостол Павел, гнавший христиан, вдруг становится апостолом Иисуса Христа и начинает проповедовать Его язычникам (Деян.). Более того, все апостолы, кроме Иоанна, погибли за проповедь Иисуса Христа, Его смерти за грехи человеческие и воскресение, – они были казнены.
Значение воскресения Иисуса Христа для человека
1. Иисус Христос – Сын Бог а, истинный Бог. Именно воскресение Иисуса Христа из мертвых делает принципиальным различие между Ним и другими религиозными лидерами, как – то Мухаммед (ислам), Будда (буддизм), Конфуций и пр.
Воскресение Христа убедительно доказало, что Он – Бог; что все, что говорил и делал Иисус Христос, полностью одобрено Богом Отцом и угодно Богу. В Послании к Римлянам сказано:
"(Иисус Христос) открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых…"
2. Вера в воскресение Иисус а из мертвых необходима для спасения.
В Послании к Римлянам написано: "… и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься".
3. Оправдание человека перед Богом.
Суд над грехами человека совершился в смерти Иисуса Христа на кресте. Благодаря Его воскресению человек признан невиновным. В Послании к Римлянам сказано: "Который (Иисус Христос) предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего".
4. Ходатайство (заступничество) за человека перед Богом.
Над людьми не может тяготеть осуждение Бога, ведь Иисус Христос, принявший на Себя людские грехи, ходатайствует за людей на небесах В Послании к Римлянам сказано: "…Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас".
5. Победа над смертью.
Недостаточно просто получить прощение грехов. Человек должен измениться, стать смелым и правильным. Смерть не должна иметь над ним власти. В Послании к Римлянам сказано: "зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти".
6. Уверенность человека в собственном воскресении после смерти. В 1-ом Послании к Коринфянам написано: