- Мы с тобой уговорились вместе идти на охоту, но я невольно обманул тебя. Гоняясь за дичью, я бросился в другую сторону. Потом стало темно, где мне было тебя разыскивать?.. Но теперь я тебя прошу, - добавил он, - сказать всем, что тура убил не ты, а я.
Мальчик помолчал и сказал:
- Хорошо, но если ты хочешь, чтобы я всем сказал, что тура убил ты, тогда ударь три раза рукой по этому буку и скажи: "Пусть с этого дня вся дичь, которую я убью и которую ты добудешь, достанется тебе!"
Хныш поступил так, как потребовал мальчик. Затем они вернулись в село и сын Смела всех оповестил:
- Охотник, с которым я ходил на охоту, убил тура. Отправляйтесь за мясом!
- Вот удача! - воскликнули односельчане. - Этот охотник теперь заменяет нам Смела.
Захватили лошадей, мулов и отправились в лес. Мальчик привел их туда, где лежал убитый тур. С него сняли шкуру, забрали тушу и поехали домой. Все хвалили охотника:
- Ты для нас добываешь мясо, как раньше добывал Смел. Вскоре Хныш с сыном Смела пошли туда, где был убит тур.
Смотрят - в овраге пасется стадо косуль. Стал Хныш стрелять: раз выстрелил, два, три, но ни разу не попал. Тогда стал стрелять мальчик и уложил целую дюжину косуль.
Когда они вернулись, Хныш созвал народ и перед всеми признался, что это не он убил давешнего тура, а мальчик.
- С этого дня я не смогу больше охотиться для вас, - сказал он. - Этот мальчик, сын Смела, стал таким же умелым охотником, как его отец. Теперь он будет вам помогать, а в лесу моей ноги больше не будет. Стыдно мне туда ходить. -Вы меня по великодушию, может быть, простите, а звери, чего доброго, засмеют.
ПАСТУХ И ДОЧЬ АЖВЕЙПША
Молодой пастух выстрелил в серну, но не убил, а только ранил. Серна побежала, потом остановилась и оглянулась. Посмотрела на пастуха и опять побежала. Пастух пошел по следам серны.
Шел он, шел и забрел в неведомое ущелье. Ж привела его тропинка к медному островерхому домику.
Стал пастух у порога и задумался: "Чей же это дом?" Вдруг слышит голос:
- Заходи!
Вошел пастух и видит: сидит в оленьей шкуре седой бородатый старик. А это был владыка зверей и птиц, покровитель охоты Ажвейпш.
- Добро пожаловать! - сказал ему ласково хозяин. Возле него стояла кадка и лежала ложка.
- Ты, должно быть, проголодался. Отведай простокваши!
Пастух взял ложку и зачерпнул из кадки. Но едва он съел три
ложки, как почувствовал, что сыт по горло.
Стал пастух оглядываться и увидел в открытые двери, что на лужайке прыгают и играют три серны. Загляделся на них юноша, а старик спрашивает:
- На что ты смотришь, что увидел?
- Серны на поляне играют, - ответил пастух.
- Это не серны, это мои дочери, - сказал старик. - Их одежда лежит вон там, под кустами. Крайнее платье - это младшей дочери. Старшие уже вышли замуж, а младшая еще девушка. Пойди туда! Постарайся подкрасться и незаметно унести её одежду, увидишь, что случится.
Расхрабрился пастух, подкрался к одежде младшей дочери старика и схватил её. Тут все серны мгновенно превратились в девушек. Старшие надели свои платья, а младшая, прикрываясь длинными волосами, застыла на месте. Тогда старшие сестры закричали:
- Вот наш зять, вот наш зять! - и взяли пастуха под руки.
Пастух отдал младшей девушке одежду, и все пошли к жилищу Ажвейпша. А недалеко от его дома уже появился весь увитый зеленью домик для новобрачных - амхара.
Велел Ажвейпш устроить ужин. Быстроногий слуга лесного владыки Швакваз зарезал тура, козу и зайца, мясо положил в котел, а кости и шкуру животных собрал в кучу. Ажвейпш ударил своим жезлом по останкам, и кости покрылись мясом, а мясо - шкурой. Звери обрели свой прежний вид. Только такая дичь, съеденная и воскрешенная Ажвейпшем, попадается на глаза охотнику, только такую дичь может он бить. Иных животных охотник даже и не увидит.
Прошло три года. За это время жена пастуха каждый год рожала по ребенку: первый раз родила девочку и отдала ее на воспитание русалке, второй раз - мальчика и отдала ее на воспитание оленю, в третий раз опять родила сына и отдала его на воспитание косуле.
Захотелось однажды пастуху побывать среди людей, и сказал он об этом своей жене.
- Проси на это разрешение у отца, - отвечала жена.
Пастух пошел к Ажвейпшу. Выслушал его Ажвейпш и спросил:
- Знаешь ли ты большую поляну, где люди обычно пасут стада?
- Знаю, - ответил пастух.
- Ты вернешься домой и будешь жить на той поляне, но смотри, не оскорби чем-нибудь свою жену, а то плохо тебе будет!
- Разве я посмею! - воскликнул пастух.
- Хорошо, иди к себе и ляг спать пораньше, а когда проснешься, попадешь, куда тебе надо, - сказал Ажвейпш.
Пастух и его жена легли рано, а когда проснулись, то увидели, что очутились во дворце, из окон которого видна была цветущая поляна.
Жители были поражены, увидев воздвигнутый за одну ночь дворец, но не решались близко подойти. Взглянув через окно, жена пастуха сказала мужу:
- Выйди к людям, поздоровайся с ними и скажи: "Я ваш князь!"
Пастух так и сделал. Поздоровался с людьми и объявил, что он их князь. И люди признали его своим князем. Так пастух и стал жить в том краю.
Как-то раз один из подданных нового князя вздумал жениться и пригласил его на свадьбу. Жена его предупредила:
- Поезжай, но смотри не напивайся допьяна!
Князь уехал, а на следующую ночь вернулся совсем пьяный; жена его в это время крепко спала. Он с трудом влез на крыльцо, и, стоя на четвереньках, стал стучать в дверь. Но жена не слышала. Тогда князь пришел в ярость и стал кричать:
- Открой дверь, дьяволова дочка! Ты сожрала моих детей!
Услышав громкую брань, жена проснулась, открыла дверь, не сказала ни слова упрека, раздела мужа и уложила спать. Потом она вызвала дочь, что воспитывалась у русалки, усадила её около кровати и дала в руки четырехструнный ачамгур. Затем она вызвала старшего сына, который жил у оленя, и дала ему двуструнную апхярцу и, наконец, вызвала младшего сына, который воспитывался у косули, и сказала:
- Вы, мальчики, танцуйте, когда сестра будет играть на ачамгуре, а потом пусть играет старший на апхярце, а ты, дочка, танцуй с младшим братом! Оставайтесь возле отца до тех пор, пока он не проснется. А если он, проснувшись, спросит: "Где ваша мать?" - вы скажите ему: "Отец, после того, как ты оскорбил её грубой бранью, она ушла к своей старшей сестре Хуны-Хуны Кадлабаа".
Сказав это, она в тот же миг исчезла. Дети поступили так, как им велела мать. Они играли на ачамгуре, апхярце и танцевали возле отца. Утром он проснулся, увидел детей, удивился и спросил:
- Как, вы здесь?., А где же ваша мать?
- Отец, - сказали дети, - ты оскорбил её грубой бранью, и она ушла к своей старшей сестре Хуны-Хуны Кадлабаа.
Отец опечалился, опустил голову и задумался. Потом решил полететь к Ажвейпшу, созвал всех птиц и спросил:
- Кто из вас может меня перенести во владения Ажвейпша?
Но все птицы, кроме коршуна, сказали, что они не знают, где его обиталище.
Коршун обратил пастуха в блоху, посадил его под перо и полетел. Когда же они прилетели к Ажвейпшу, тот не пустил зятя в дом и крикнул:
- Убирайся, презренный, знать тебя не хочу!
Целую неделю зять простоял во дворе, у стены дома, пока Ажвейпш не сжалился над ним.
- Что тебе нужно? - спросил он.
- Помоги мне найти мою жену! - сказал зять.
Ажвейпш созвал всех птиц и спросил их:
- Кто из вас знает Хуны-Хуны Кадлабаа?
Все, кроме вороны, поклялись, что не знают.
Ворона же сказала:
- Я знаю Хуны-Хуны Кадлабаа и возьму твоего зятя с собой, но только это очень далеко. Я прилетела оттуда вместе со своей матерью. Когда мы вылетали, мать моя была молодой, а я - совсем птенцом, но за дорогу, пока мы долетели сюда, моя мать постарела, а я стала взрослой. Ажвейпш, преврати своего зятя в блоху, посади его мне под перо, и я его возьму с собой!
Ажвейпш сделал так, как потребовала ворона.
После этого ворона взмахнула крыльями и полетела.
Путь был такой долгий, что ворона даже поседела. Наконец, она прилетела к Хуны-Хуны Кадлабаа, и зять Ажвейпша превратился опять в человека. Он стал упрашивать Хуны-Хуны Кадлабаа, чтобы она примирила его с женой.
- Никогда больше ни одним словом я не оскорблю ее! - говорил он.
Хуны-Хуны Кадлабаа сжалилась над ним и целый месяц уговаривала сестру, чтобы та помирилась с мужем. Наконец младшая дочь Ажвейпша согласилась.
Муж и жена вернулись туда, где были их дети, собрали людей и на радостях устроили пир.
И я там сидел на пиру прошлой ночью, как тот человек, которому и путь туда неведом. Пировали мы, как люди, у которых ни плошки, ни ложки. Опьянели мы, как те, у кого и маковой росинки во рту не было. На рассвете встали из-за стола, как будто и не садились за стол. Всю дорогу я шел, падая и оступаясь, как путник, который топчется на месте. Сейчас я пришел оттуда и оказался среди вас. Рассказал я вам правдивую повесть, похожую на выдумку. Коли спросите меня: правда это или ложь? - я отвечу: если предание правда, - это тоже правда.
АЖВЕЙПШ И СОВА
Как-то жена владыки зверей и птиц - Ажвейпша, отличавшаяся вздорным характером, стала просить мужа:
- Ты властвуешь над зверями и птицами и мог бы построить всем на зависть дом из их костей. Сделай это, доставь мне такое удовольствие!
Ажвейпш долго не соглашался, но жена так приставала к нему, что он решил исполнить ее просьбу.
Созвал Ажвейпш всех зверей и птиц. Пришли все, не явилась лишь сова.
Ждут день, ждут другой, а её все нет. Наконец и она прилетела.
- Почему ты не явилась сразу же на мой зов? Кто позволил тебе так запаздывать?! - спросил рассерженный Ажвейпш.
- Считала мертвых и живых людей, это меня задержало. Прости за опоздание, - ответила сова.
- Ну и что же - подсчитала?
- Да! - ответила сова.
- Кого же оказалось больше?
- Сначала я сосчитала мертвых и живых, а затем прибавила к числу мертвых человека, который слушался нелепых советов жены. И вот мертвых оказалось на одного человека больше, - ответила сова.
Ажвейпш задумался над этим ответом и понял свою ошибку.
- Разойдитесь и живите себе на здоровье, - сказал он зверям и птицам и добавил: - Но каждый день одна птица должна доставаться сове; съеденная ею птица попадает в рай.
Вот почему птицы, увидя сову, окружают её и начинают клевать, крича: "Ешь меня! Ешь меня!" Они уверены, что съеденная совой птица окажется в раю.
ДОЧЬ АЖВЕЙПША
У владыки зверей и птиц, покровителя охоты, лесного старца Ажвейпша вечно юные дочери. Их тела белы, как парное молоко, а золотистые кудри свисают до щиколоток. Они часто заводят знакомство с холостыми охотниками и становятся их возлюбленными. Своих избранников дочери Ажвейпша щедро награждают дичыо.
Но случилось так, что старшая дочь Ажвейпша влюбилась в женатого охотника. Они встречались на цветущих горных полянах или в пещерах.
Случалось, что она не отпускала охотника, и он проводил с нею ночь в лесу. А чтобы у жены не было подозрений, он приносил в таких случаях особенно много дичи,
Но вот однажды дочь Ажвейпша проводила своего возлюбленного до самого его огорода, который примыкал к лесу, и заночевала с ним на балкончике кукурузного амбара.
Жена охотника, вставшая рано утром, пошла в огород и увидела, что рядом с мужем спит лесная красавица. Ее золотистые кудри свешивались до самой земли, и тихий ветерок купал в пыли концы длинных шелковистых прядей.
Много разных чувств вспыхнуло в сердце обиженной женщины, но победило великодушие. Она подняла золотистые волосы соперницы, перевязала их своим головным платком и осторожно положила на грудь дочери Ажвейпша. Затем она бесшумно ушла.
Вскоре лесная красавица проснулась и догадалась, чей платок скрепил ее волосы.
Она рассталась навсегда с охотником и запретила своим сестрам когда-либо встречаться с женатыми людьми.
БЕЛЫЕ БАРАНЫ
Жил на свете пастух по имени Апшисба. Он пас свое стадо овец возле горного озера Рица. Когда наступала пора случки, из озера выходили белые бараны и оплодотворяли овец. Пастух знал, что в это время нельзя шуметь и разговаривать, иначе бараны уйдут в озеро и уведут за собой все стадо.
Однажды перед наступлением случки пастух по каким-то неотложным делам должен был отправиться в село. Его у стада сменил младший брат - парень придурковатый. Старший предупредил младшего:
- В эту ночь из озера выйдут белые бараны оплодотворять наших овец. Увидишь их - не говори ни слова, молчи. А лучше завернись в бурку и лежи. Если ты заговоришь, бараны уйдут в озеро и уведут за собой овец. Погибнет все наше стадо.
- Ладно, не беспокойся, - ответил младший брат, а сам подумал: "Интересно бы посмотреть!"
Старший брат ушел. Вот ночью из озера вышли белые бараны, в стаде началось волнение. Младший брат, помня наказ старшего, лежал, завернувшись в бурку. Но его одолевало любопытство. В первую ночь он преодолел себя - не стал смотреть, на вторую ночь - тоже, но на третью - не выдержал. Он выглянул из бурки и то, что увидел, заставило его вскрикнуть от удивления. Бараны испугались и бросились в озеро. Все овцы последовали за ними.
В отчаянии младший брат побежал в село и рассказал старшему о том, что произошло.
- Эх, предупреждал же я тебя! Почему ты меня не послушал? - сказал старший брат с упреком. - Ну что ж, попробую я вернуть наше стадо. Ты не ходи за мной, а то опять испортишь все дело.
Пришел старший брат к озеру, сел на берегу и стал играть на ачарпыне* (*Ачарпын - свирель) песню кормления стада. Долго он играл, овцы, послушные его зову, стали постепенно выходить из воды.
Однако младший брат не усидел дома; побуждаемый любопытством, он подкрался к озеру, чтобы посмотреть, как старший брат будет возвращать стадо и засел в кустах. Только овцы начали выходить на берег из глубин озера, дурак возьми и крикни:
- У-уй, слава богу, выходят наши овцы!
Овцы снова бросились в озеро и исчезли в нем все до одной. Бранил, бранил старший брат младшего за ослушание, да что возьмешь с него?
- Иди домой, попробую я еще раз вызвать стадо, - сказал старший брат.
Он прогнал младшего брата и снова сел у озера. Но сколько он ни играл, овцы больше не выходили. Отчаялся пастух. Поднялся он на скалу, завернулся в бурку и бросился в озеро. Так и утонул.
В течение трех лет весной и осенью во время стрижки овец на поверхность озера всплывали клубки шерсти. Это пастух на дне озера стриг своих овец. Потом не стало видно и этого.
АБЫНУАВЫ
Говорят, что в старину в лесах Абхазии обитал абынуавы - лесной человек. Абынуавы похож на человека. Он высокого роста, весь покрыт шерстью. На лице его шерсть образует подобие бороды. И даже уши заросли ею, только ладони рук голые. Грудная кость сильно выступает вперед. И ногти у него длинные, цепкие.
Одевался абынуавы в звериные шкуры. Он обладал громадной силой, был неустрашим и зол. И поэтому встреча с ним не обещала ничего хорошего.
Лесной человек жил охотой на диких зверей. Пойманного зверя он разрезал костяным выступом на груди и высасывал из него кровь.
Абынуавы выходил на добычу только ночью, а днем укрывался в недоступных дремучих лесах. Он был в постоянной вражде с охотниками, нападал на них и похищал у них добычу. Шло время. Люди стали вырубать леса, прорезать его тропинками. Абынуавы удалялся все дальше в глухие леса и погиб от рук отважного охотника Мард-ипа Мардсоу. Произошло это вот как.
Однажды отважный охотник Мард-ипа Мардсоу пас стадо в лесу, в верховьях реки Бзыбь. Днем он убил дикую козу. Вечером развел костер и жарил на вертеле печень и сердце дичи. Вдруг слышит - идет кто-то по лесу, ломает ветки и кричит: "Мард-ипа Мардсоу здесь?" Охотник догадался, что это зовет абынуавы и не ответил.
Снова раздается голос: "Мард-ипа Мардсоу здесь?" Мардсоу опять не ответил, быстро зарядил кремневку, положил на пень бурку, а сам спрятался в кустах. Подходит абынуавы, бросается на бурку, думая, что под нею спит охотник.
- Стой! - крикнул Мард-ипа Мардсоу.
- Не стреляй, все равно не попадешь: в меня попадает лишь одна пуля из ста, - насмешливо бросил абынаувы.
- Эта пуля будет за сто пуль, - сказал Мард-ипа Мардсоу. Он выстрелил и попал абынуавы в сердце. Застонал лесной человек и убежал.
Утром пошел Мард-ипа Мардсоу с кремневкой и собаками по кровавому следу и в лесной чаще нашел мертвого абынуавы. Видит - около него сидят две сестры его и плачут, причитают:
- Мы же говорили тебе: не ходи в лес, где охотится Мард-ипа Мардсоу.
Когда перед ними появился отважный охотник, сестры абынуавы испугались и стали просить его не убивать их. Мард-ипа Мардсоу успокоил их:
- Не бойтесь. Пусть только никто не смеет показываться в моем лесу, где я охочусь.
- Сказав это, охотник удалился.
Убив лесного человека-абынуавы, Мард-ипа Мардсоу оповестил народ, что отныне можно охотиться свободно.
ДЖАДЖА
Богиня плодородия Джаджа была горбатой старухой; ее губы касались ног. Она ходила по нивам и половину урожая забирала себе. Джаджа могла и прогневаться, тогда она предавала проклятию урожай и уходила. Но её можно было напугать и заставить благословить урожай.
Однажды Джаджа ходила по кукурузному полю и приговаривала:
- Мизинец руки, мизинец ноги! Мизинец руки, мизинец ноги!
Этим она заклинала кукурузные початки, чтобы они были не
толще и не длиннее мизинца руки или мизинца ноги.
Хозяин застал её на ниве за этим занятием и закричал:
- Ах ты, свиное отродье, что ты делаешь здесь?
Джаджа испугалась и стала повторять:
- Локоть, пядень и пять пальцев! Локоть, пядень и пять пальцев!
Этими словами Джаджа призывала, чтобы кукурузные початки выросли толстыми и длиной в локоть, пядень и пять пальцев. И хозяин оставил ее в покое, ведь она обещала ему изобилие.
Говорят, в тот год был обильный урожай, едва успевали его убирать.
ДЗЫЗЛАН
Слышали ли вы про Дзызлан - мать воды? Если не слышали, то вот что рассказывают. Это водяная дева - красавица с длинными золотистыми волосами. Ступни её ног обращены назад и потому в борьбе с ней никому не удается повалить её на спину. Она хорошо плавает, в воде чувствует себя как дома. Тело её упругое; кожа белая, как амсыр-кьаадыш - папирус. А глаза её сверкают, как алмаз.
Мать Дзызлан - Ахьидзахкуажв - Золотая владычица вод - воспитала свою дочь по образу и подобию своему; она передала ей и свою красоту, и свои повадки.
Дзызлан обычно пристает к одиноким путникам - мужчинам, вступает с ними в борьбу. Иногда она влюбляется в молодых красивых людей. Оружия она никакого не боится, кроме обоюдоострого кинжала. При встрече с ней путник должен обнажить кинжал и, подняв его, произнести: "Уашхуа макьапсыс"* (*Магическое выражение - буквально: "Уашхуа (божество), макьапсыс - мягкий точильный камень".). Тогда она смиряется. Но больше всего она дорожит своими золотистыми волосами.
Дзызлан идет в услужение к тому, кому удается вырвать или отрезать у неё прядь волос. Пистолет и ружье против нее бесполезны - они дают осечку, шашка ей тоже не страшна - она перехватывает её за рукоять. Вот, какая Дзызлан!