Plat. Apolog. - Plato Apologia Socratis - Платон. Апология Сократа.
De re publ. - De re publica - О государстве.
Ion. - Ion - Ион.
Theaet. - Theaetetus - Теэтет.
Plaut. Amph. - Т. Maccius Plautus Amphitryon - Плавт. Амфитрион.
Aulul. - Aulularia - Шкатулка.
Bacch. - Bacchides - Вакхиды.
Capt. - Captivi - Пленники.
Casina - Casina - Касина.
Curcul. - Curculio - Куркулион.
Epidic. - Epidicus - Эпидик.
Mercat. - Mercator - Купец.
Mil. glorios. - Miles gloriosus - Хвастливый воин.
Mostell. - Mostellaria - Привидение.
Pers. - Persa - Перс.
Poen. - Poenulus - Пуниец.
Pseud. - Pseudolus - Псевдол.
Rudens - Rudens - Канат.
Stych. - Stichus - Стих.
Trinum. - Trinummus - Три гроша.
Truc. - Truculentus - Грубиян.
Plin., N.H. - C. Plinius Major Naturalis historiae libri - Плиний Старший. Естественная история.
Plotin. Enn. - Plotinus Enneades - Плотин. Эннеады.
Plut. Arat. - Plutarchus Aratus - Плутарх. Арат.
C. Gracch. - C. Gracchus - Гай Гракх.
Cat. mai. - Cato major - Катон.
Cic. - Cicero - Цицерон.
Cleom. - Cleomenes - Клеомен.
De exil. - De exilio - Об изгнании.
De gen. Socr. - De genio Socratis - О гении Сократа.
De superstit. - De superstitione - О суеверии.
Fab. - Fabius Maximus - Фабий Максим.
Flam. - Titus Flamininus - Тит.
Marcell. - Marcellus - Марцелл.
Num. - Numa Pompilius - Нума.
Paul. - Aemilius Paulus - Эмилий Павел.
Philop. - Philopoemen - Филопемен.
Praecept. ger. rei publ. - Praecepta gerendae rei publicae - Наставления по управлению государством.
Pyrrh. - Pyrrhus - Пирр.
Qu. Rom. - Questiones Romanae - Римские вопросы.
Reg. et imper. apophegm. - Regum et imperatorum apophegmata. - Изречения царей и полководцев.
Rom. - Romulus - Ромул.
Ti. Gracch. - Ti. Gracchus - Тиберий Гракх.
Polyb. - Polybius Historiae - Полибий. История.
Porph. Vit. Pyth. - Porphyrius Vita Pythagorae - Порфирий. Жизнь Пифагора.
Prosper. Aquit. de pr. - Prosperus Aquitanus De providentia Dei - Проспер Аквитанский. О промысле Господнем.
Pseudo-Arist. De mir. ausc. - Pseudo-Aristoteles De mirabilibus auscultionibus - Псевдо-Аристотель. О достопримечательных слухах.
3 Reg. - 3 Regum liber - Третья книга Царств.
Sall. Iug. - C. Sallustius Crispus Bellum Iugurtinum - Саллюстий. Югуртинская война.
Schol. Plat. R.P. - Scholia in Platonis Rem publicam - Схолии к "Государству" Платона.
Schol. Veron. Aen. - Scholia Veronensis in Vergilii Aeneidem - Схолии к "Энеиде" Вергилия.
Sen. Ep. - L. Annaeus Seneca Ad Lucilium epistulae morales - Сенека. Нравственные письма к Люцилию.
Serv. Aen. - Maurus Servius Honoratus In Aeneidem - Сервий. Комментарий к "Энеиде" Вергилия.
Sext. Adv. math. - Sextus Empiricus Adversus mathematicos - Секст Эмпирик. Против ученых.
Sil. It. - C. Silius Italicus Punica - Силий Италик. Пуническая война.
St. Silvae - P. Papinius Statius Silvae - Папиний Стаций. Леса.
Strab. - Strabo Geographica - Страбон. География.
Suet. De gramm. - С. Suetonius Tranquillus De grammaticis - Светоний. О грамматиках.
Otho - Otho - Оттон.
Terent. - Terentius - Теренций.
Tib. - Tiberius - Тиберий.
Suid. - Suida Lexicon - Свида. Лексикон.
Symmach. Epist. - Symmachus Epistulae - Симмах. Письма.
Tac. Ann. - P. Cornelius Tacitus Annales - Тацит. Анналы.
Tertull. De An. - Q. Septimius Florens Tertullianus De anima - Тертуллиан. О душе.
Val. Max. - Valerius Maximus Factorum et dictorum memorabilium libri IX - Валерий Максим. Достопримечательности в делах и словах.
Varro - М. Terentius Varro Fragmenta - Варрон. Фрагменты.
Verg. Aen. - P. Vergilius Maro Aeneis - Вергилий. Энеида.
Xen. Mem. - Xenophon Memorabilia - Ксенофонт. Воспоминания о Сократе.
Zon. - Zonaras Annales - Зонара. Анналы.
Отрывки из Аппиана, Катона Старшего, Энния, Авла Геллия, Непота, Плавта, а также диалога "О государстве" Цицерона приводятся в переводе автора. В остальных случаях античные авторы цитируются по существующим русским переводам:
Цицерон М. Туллий. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1974.
Цицерон М. Туллий. Три трактата об ораторском искусстве. М., 1972.
Цицерон М. Туллий. Письма. Т. I–III. М.-Л., 1949–1951.
Ливий Тит. История Рима от основания города. Т. I–III. М., 1989–1993.
Платон. Сочинения в трех томах. М., 1968–1972.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания в трех томах. М., 1961–1964.
Полибий. Всеобщая история в сорока книгах. М., 1890–1895.
Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Люцилию. М., 1977.
Библия. Священное писание Ветхого и Нового завета. (Синодальный перевод.)
Примечания
1
Традиционная дата основания Карфагена - 814 г. до н. э.
2
Для сравнения скажу, что в Риме накануне Ганнибаловой войны было 270 213 человек (Liv. Ер. XX).
3
Масперо Г. Древняя история. Египет, Ассирия. СПб, 1900, с.136. Ср. Циркин Ю. Б. Финикийская культура в Испании. М., 1976, с. 41–43.
4
Циркин Ю. Б. Карфаген и его культура. М., 1986, с. 128; Циркин Ю. Б. Финикийская культура в Испании, с. 39.
5
Масперо Г. Древняя история. Египет, Ассирия, с. 137.
6
Такова была, как помнит читатель, судьба гомеровского Евмея.
7
Речь идет о середине III в. до н. э. О том, как карфагеняне захватили Сицилию, подробно рассказано ниже.
8
Масперо Г. Древняя история народов Востока. М., 1911, с.297
9
Там же, с. 341.
10
Кроносом греки называли Баал-Хаммона. Другое описание этого обряда у Клитарха: "Ребенка они сжигали, в то время как медный Кронос стоял у них с руками, обращенными ладонями к медной жаровне. Когда пламя охватывало рот сжигаемого, то члены тела начинали содрогаться и рот оказывался раскрытым наподобие смеха, пока то, что было простерто на жаровне, не переходило в ничто" (Schol. Plat. R.P., I, 337. Ср. Suid. Sardanios gelos). Очевидно, руки идола приводились в движение.
11
См. Масперо Г. Древняя история народов Востока, с. 341.
12
Масперо Г. Древняя история народов Востока, с. 341–342.
13
Циркин Ю. Б. Карфаген и его культура, с. 156–157.
14
Тураев Б. А. Карфаген // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Т. XIVа, СПб., 1895, с.656.
15
Тураев Б. А. Карфаген, с. 652.
16
Отцами официально именовали римских сенаторов.
17
Если победа была сомнительной, противники на состязаниях жертвовали венок - награду победителю - богам. Отсюда и эта поговорка.
18
Читатель без труда узнает в этом сухом описании сюжет замечательного романа Г. Флобера "Саламбо".
19
Существует, правда, другая, гораздо более благоприятная для римлян версия этих событий, изложенная Аппианом. Он рассказывает, как помогли римляне карфагенянам во время наемнической войны. А карфагеняне заплатили за все это самой черной неблагодарностью: они захватывали римские торговые корабли, а экипаж топили, чтобы скрыть свое преступление. Когда же после окончания войны их злодеяния выплыли наружу, римляне в гневе объявили им войну, а карфагеняне в страхе отдали им как компенсацию Сардинию (Арр., Lyb., 19–22).
20
Выражение "пунийское вероломство" вошло в поговорку в древности.
21
Масинисса - нумидийский царь, служивший под началом карфагенян. С ним мы в дальнейшем близко познакомимся.
22
По словам Аппиана, все поголовно (Арр. Lyb., 278).
23
Жестокий Африканец несся по италийским городам, как пламя по сухому сосняку или вихрь по сицилийским волнам (Гораций).
24
Циркин Ю. Б. Финикийская культура в Испании, с. 77.
25
Интересно, что здесь под родиной Ганнибал, несомненно, понимал Иберию, а не Африку.
26
Ганнибал поощрял своих воинов поистине с чисто восточным символизмом. Также Кир, чтобы убедить персов восстать против мидян, заставил их один день работать, а другой пировать, а потом спросил, какой день им нравится больше, прибавив, что если они победят, все дни у них будут такими. Так Исайя закапывал пояс, чтобы показать, что будет с Израилем.
27
Император - победоносный римский полководец. Здесь имеется в виду просто командующий армией.
28
Возле Канн был город, основанный по преданию Диомедом.
29
Scullard H. H. Scipio Africanus: Soldier and Politician. Bristol, 1970, p.30.
30
По Дионисию, у них в руке не меч, а копье, а на голове не шлем, а коническая шапка (Dionys. Ar., II, 70).
31
Hor. Carm., I, 37, 2–4; I, 36, 12; IV, 1, 28; Catul., 17, 6; Cic. Att., V, 9, 1; Fest., p. 329. "Плясать, как салии" означало "плясать, как сумасшедшие".
32
Полибий называет его φιλογυνης, то есть "любящий женщин" (Polyb., X, 18, 3) и говорит, что эта слабость его была хорошо известна воинам. Ср. Val. Max., VI, 7, 1.
33
Очень подробно об этих "слухах" мы будем говорить ниже. См. главу IV. Избранник богов.
34
См. комментарий 8.
35
Потому что здесь Полибий не ссылается на Лелия.
36
Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 240.
37
Этот великий прекрасный день, который впервые разогнал сумерки, сгустившиеся над Лациумом, и засиял благословенным успехом (Гораций).
38
О времени см. ниже.
39
См. главу "Энний" книги II.
40
Замечательно, что, хотя, согласно легенде, отцом Александра был бог в облике змея, более змеи не играли никакой роли в жизни Македонца. Сципиону же змей являлся по крайней мере дважды, и он неотлучно стережет могилу нашего героя. Это показывает, что связи Публия со змеями гораздо глубиннее.
41
Эта архаичная деталь, сколько я знаю, не встречается в сказании об Александре.
42
См. главу III, примечание 7.
43
Представление это восходит к Евгемеру Безбожнику, учения которого Полибий во многом придерживался. Евгемер пишет: "Те, кто превосходил других силой и разумом, так что они принуждали всех повиноваться их приказаниям, стараясь добиться в отношении себя большего поклонения и почитания, сочинили, будто они владеют некой божественной силой" (Sext. Adv. math., IX, 17). Так он объяснял происхождение религии.
44
Замечательно, что тот же ход мыслей у него и по отношению к римскому государству в целом. Он говорит о большой религиозности римлян и замечает, что на первый взгляд это кажется чертой нелепой. "Но я думаю, что римляне имели в виду толпу", то есть их религиозность такой же обман, как и религиозность Сципиона. Не думаю, чтобы кто-нибудь из римлян старого поколения с ним согласился (Polyb., VI, 56, 6–10).
45
Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 55.
46
Mediterranean Pilot. Цит. по книге: Haywood R. M. Studies on Scipio Africanus. Baltimore, 1933, p. 39.
47
Mediterranean Pilot I,68, цит. по кн.: Scullard H. H. Scipio Africanus, p.55.
48
Javregui J.J. La conquista de Carthago Nova por Scipio у las mareas del Almajar // Cronica del IV Congreso argueologio del Sudeste Español, 1948, p. 404.
49
Haywood R. M. Op. cit., p. 38–41.
50
Scullard Н. Н. Scipio Africanus, p. 54–59.
51
Если не считать эпизода с эдилитетом. Между тем "сны Сципиона" были знамениты среди римлян. Стаций, автор I века н. э., пишет: "Так Сципионовым снам, что латинский навеял Юпитер, вера в народе была" (Silvae, III, 291).
52
Моммзен Т. История Рима. Т. I. М., 1936, с. 596.
53
Блок А. О современном состоянии русского символизма.
54
Блок А. Памяти Врубеля.
55
Блок А. О назначении поэта.
56
Чуковский К. Александр Блок.
57
Цветаева М. Искусство при свете совести.
58
Блок А. О назначении поэта.
59
Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 65. У Скалларда я заимствую всю концепцию реформы Сципиона.
60
Ibid., p.74.
61
Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 68.
62
Так назывались отборные части римского войска.
63
О мотивах его мы скажем подробно в главе Сицилия.
64
См. Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 62.
65
Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 101–102.
66
Thouvenot P. Essai sur la province de Bétique. Paris, 1940.
67
Случай с Манлием Вульсоном.
68
Так думает Скаллард.
69
В 209 году до н. э.
70
Plut. Fab., 25.
71
Моммзен Т. История Рима. Т. I, с. 616.
72
Выражение Вересаева.
73
То есть в том звании, в котором был сейчас Сципион.
74
Моммзен Т. История Рима. Т. I, с. 616.
75
Скаллард принимает цифру в 35 тысяч. См. Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 115.
76
Замечательно, что Ливий так наивен, что верит всей этой комедии и воображает, что Сципион обрадовался вестям о Масиниссе.
77
И сказал наконец коварный Ганнибал: "…Я уже не пошлю в Карфаген гордых послов: пала, пала вся наша надежда и счастье нашего имени" (Гораций. Оды).
78
Ратцель Ф. Народоведение. СПб., 1903, т.2, с.494–495.
79
Публий Корнелий Сципион Младший Эмилиан - урожденный Эмилий, внук Люция Павла, консула, погибшего в битве при Каннах. После смерти нашего героя он был усыновлен его семьей. Во время Третьей Пунической войны совершил блестящие подвиги. Разрушил Карфаген, за что получил прозвище Африканский, как и Публий.
80
Солнце, по свидетельству Геродота, было высшим божеством ливийцев (Herod., IV, 188).
81
Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 122–123.
82
Ibid., p. 125.
83
Часть войск Сципион оставил в лагере на случай нападения из Утики, часть послал к Утике, чтобы отвлечь внимание врагов и в то же время для защиты лагеря, если из Утики заметят, что он его покинул.
84
Поведение Сципиона с Сифаксом представляет особый интерес для воссоздания его характера. В его поступках с испанскими вождями, их семьями, прекрасной пленницей и Массивой при желании можно увидеть тонкий расчет: он хотел привлечь на сторону Рима испанцев, Масиниссу и проч. Но несчастный ливийский царь никому уже не мог принести никакой пользы. Это было сломанное в игре великих держав орудие карфагенян: его не пожалела даже бывшая жена. Один Сципион проявил к нему искреннее сострадание.
85
Первая версия принадлежит Ливию, который прибавляет, что Софонисба вела себя с удивительным бесстрашием, вторая - Диодору и отчасти Аппиану (Liv., XXX, 12; Diod., XXVII, 7; Арр. Lyb., 118–119).
86
Лелия Сципион также увенчал золотым венком - это уже второй золотой венок, полученный им на войне, - награда неслыханная! (Liv., XXX, 15).
87
Это видно из Полибия (Polyb., XV, 5–7, 13).
88
Слова Моммзена, вообще-то весьма неблагосклонно относившегося к Сципиону. См. Моммзен Т. История Рима. Т. I, с. 596–597.