У меня есть двадцать один хороший друг.
Трое друзей, дающих Прибежище:
Будда, Дхарма и святое Сообщество.
Мой сочувственный Лама воплощает их собой.Трое друзей в фазе развития:
Йидамы Самвара, Хеваджра и Гухьясамаджа.
Трое друзей, открывающих Путь искусных средств:
Потоки энергий, каналы и капли.Трое друзей, побуждающих к действию, -
Это взгляд, медитация и практика.
Трое друзей, устраняющих препятствия, -
Воины-Даки, Дакини и Защитники.Трое друзей в обучении -
Дисциплина, просвещающая наука и Освобождающие действия.
Трое друзей, питающие корень добродетели:
Посвящение заслуги, призывания и благопожелания.Бесцельно бродя вдали от селений,
Я без сожалений забыл отчий край.
Подругами мне стали Церингма и Дакини -
Я без сожалений покинул мать и сестру.
Положившись на кремень и огниво,
Я без сожалений оставил домашний очаг.
Облачившись в это квадратное хлопковое одеяние,
Я без сожалений сбросил изящную парчу.Питаясь диким луком-пореем,
Я без сожалений отказался от мяса, масла и крупы.
Испив из прохладного горного ручья,
Я без сожалений отвернулся от чая и пива.
Узрев неизменную реальность,
Я без сожалений забросил мирские дела.Это была моя первая песня с наставлениями,
История йогического осознавания,
Ставшая ответом на ваши вопросы.
А теперь я спою про людские дела.Лучшие среди вас мужчины, незнакомые с Дхармой,
Подобны грифам, парящим в небе, -
Помыслы высоки, но в этом нет смысла.Обычные мужчины, незнакомые с Дхармой,
Как полосатые индийские тигры -
Очень сильны, но в этом нет смысла.
Недостойные мужчины, незнакомые с Дхармой,
Как северные серые волки, -
Очень выносливы, но в этом нет смысла.Лучшие женщины, незнакомые с Дхармой,
Как мыши, что гнездятся в стенах, -
Искусны в накоплении, но в этом нет смысла.Обычные женщины, незнакомые с Дхармой,
Как пронырливые кладбищенские лисы, -
Очень деятельны, но в этом нет смысла.Недостойные женщины, незнакомые с Дхармой,
Как изображения на стене, -
Формы изящны, но в этом нет смысла.Пренебрегающий Дхармой, хоть и рожден человеком,
По сути – старый бык, что ест людскую пищу.Зрелые мужчины, незнакомые с Дхармой, -
Быки, украшенные оружием.Женщины, незнакомые с Дхармой, -
Коровы, убранные лентами.Девушки, незнакомые с Дхармой, -
Телушки, носящие украшения.Дети, незнакомые с Дхармой, -
Телята со щетиной на шее.Это моя вторая песня с наставлениями.
Теперь пропою поэтичные иносказания.Три летних месяца пылает царь-солнце.
Когда облака заволакивают небо,
Гремит гром-дракон
И льется дождь – нежно и тихо.
Почему бы царственным синим павлинам
Не выгнуть свои шеи?Зимой земля теряет дыхание жизни.
С приходом нового года
Небо пронзают холодные ветры,
Несущие ясную, безоблачную погоду,
А семь коней поднимают солнце,
И оно заливает землю теплыми лучами.
Почему бы плохо одетым людям
Не возрадоваться?В осенние месяцы сияет властелин времени.
Созревают плоды и зерновые,
И горы еще не одеты в снега.
Почему бы птицам и оленям
Не радоваться и не резвиться
В приятном, тихом месте
Вдали от лишений и тревог?Весной солнце идет на север,
Амбары пусты,
И наступает голод.
Почему бы тем, кто крайне истощен,
Не радоваться
Получению еды и питья?Хождение по кругу сансары,
Где рождения вновь и вновь сменяются смертью,
Подобно сезонным мукам холода и жара.
Почему бы не радоваться,
Получив полезный совет,
Убеждающий в непостоянстве?Такова моя песня с поэтичными иносказаниями -
Третья песня наставлений.
Теперь спою песню-предупреждение.О домовладельцы,
Летом, когда бегают свиньи и лисы,
Случаются наводнения.О фермеры,
Осенью на сухом сеновале
Может разгореться пожар.О обитатели шатров,
На новый год дуют холодные ветры
И приходят бури.О боги и люди,
Вскоре по истощении жизненных сил
Прибудет смерть.Такова моя четвертая песня с наставлениями.
Пусть мои дружеские, убедительные советы
Для стариков будут поучением о смерти,
Для мужчин – приятной песней,
Для женщин – предписанием целомудрия,
Для зрелых юношей – любовной песней,
Для девушек – песней красоты,
А для детей – колыбельной.
Пусть удачливых
Она сподвигнет на добрые дела.Дарители – мужчины и женщины, собравшиеся здесь, -
Молюсь о вашем счастье и гармонии с Дхармой.
* * *
Сердца всех наполнились доверием. Мила пробыл там несколько дней, помогая местным жителям теми средствами, которые позволяла использовать их духовная связь.
Мила проверяет решимость двух женщин
Отношение Миларепы к противоположному полу часто кажется чрезмерно суровым и пренебрежительным. В этой истории он отвечает двум своим будущим ученицам болезненно прямой критикой роли женщины в тибетском обществе. Но в действительности такое суровое обхождение позволяло проверить, способна ли женщина распознать культурные условности, определяющие роль человека в обществе, и готова ли избавиться от них. Зачастую Миларепа обращается так и с мужчинами. Как только женщина понимала замысел его критики (подоплека которой была социальной, а не гендерной), она могла войти в число его искусных учениц. Несколько таких женщин под руководством Милы стали высокосовершенными йогинями.
Однажды Джецюн Миларепа, великий господин йогинов, пребывал в пещере у белой скалы Лошадиный Зуб вместе со своим "сыном" и учеником Речунгпой. В один солнечный день к ним пришли зрелая женщина и юная девушка. Поприветствовав йогинов, они совершили многочисленные поклоны.
"Ты стал для меня Прибежищем, защитой от сансары, – произнесла женщина. – Великий Джецюн, я пришла к тебе просить поучения Дхармы, хотя это очень разозлило мужа и сыновей".
С этими словами она поднесла ценную бирюзу.
Джецюн в ответ процитировал классический текст и добавил: "Сансара убога по сути своей, и женщины перед ней особенно беззащитны. Ваша реальность – ссоры и вражда, особенно когда есть семья. Как вас зовут?"
Женщина ответила: "Меня зовут Женщина-Реальность, а ее – Девушка-Мудрость".
Джецюн недолго посидел, размышляя с закрытыми глазами, и затем сказал: "Дхарма трудна даже для тех, кто к ней расположен. Для женщин обычно она еще труднее. В этой песне я расскажу, почему это так. Слушайте с вниманием!" Мила запел:
Кланяюсь стопам Марпы, лучшего из людей.
Он – Состояние излучения великого
Ваджрадхары.В пустом доме иллюзорного тела
Ваш ум омрачен иллюзиями эго.Из эгоизма вы жаждете иметь потомство
И находите себе супругов.Вы пьете желание большими глотками,
Размахиваете грязным оружием ненависти,
Обвязываете голову черным шелком заблуждений
И усаживаетесь на трон гордости.Вы едите отравленную пищу ревности,
В изобилии копите десять неблагих действий
И прокладываете путь к трем нижним мирам.
Велики ваши бедствия.Круглый год вы обрабатываете землю,
Орудуя двенадцатью звеньями взаимозависимого происхождения.
Из семян привычек
Выращиваете урожай иллюзий и неверного мышления
И пожинаете плоды жестких идей и мешающих чувств.В глубинах вашей женской сути
Течет кровь стихии желания.
Гонимые ветрами этих обстоятельств,
Вы вечно озираетесь.
Недовольство сменяется улыбкой,
Словно летняя погода,
Губы постоянно трепещут, как весенняя птица,
А тело непрестанно позирует, как лицедей.Но, пытаясь добиться желаемого,
Вы пожинаете лишь муки.
Как рабы, трудитесь ради собственного удовлетворения.
Вы пойманы ядовитым водоворотом страсти.Скиталец бардо – ваше еще не рожденное дитя -
Лишает ваши тела силы и красы.
Девять месяцев вы носите его в утробе
И испытываете сильную боль при родах.
Потом вас ждут беды воспитания.
Не в силах сбросить это бремя с плеч,
Не можете утихомирить "милых" деток,
Не можете жить, не работая ради них, -
Что бы вы без них делали?Ненужные нужды
Одолели ваш ум:
С тревогой взвешивая каждый мешок ячменя,
В пригоршне зерна видите прибыль и убыль.Дела ваши пронизаны обманом и притворством,
Речь – сплошь клевета, бессмыслица и ложь,
А в уме смешались три яда -
Чем вы отличаетесь от домашней собаки?Не знаешь даже, что такое зло.
Оно как птица:
Когда птица взлетает в небо,
Тень следует за ней по земле.
Когда птица садится на ветку,
Тень останавливается прямо под ней.Накопленную пищу и богатства унесут другие,
Но бремя злодеяний вам придется нести самим.
Нет положения хуже этого.Вот почему практика будет трудна для вас,
Лучше возвращайтесь домой.
* * *
Но женщины не послушались этого совета. Благодаря наставлениям Милы они обрели превосходное постижение и в конце концов стали опытными йогинями, которых интересовала только практика.
Радости и горести сансары
Однажды в начале лета великий Джецюн спустился в Верхнее Тингри, чтобы просить подаяния. На деревенской площади он встретил группу людей и спросил их: "Есть ли у вас еда?"
Они ответили: "Спой нам песню с глубоким смыслом, и мы дадим тебе поесть".
Джецюн запел:
Почтительно призываю тебя,
Святой Лама, знающий прошлое, настоящее и будущее,
Господин любви и сочувствия,
Наставляй меня с неустанным вниманием.Все вы, о счастливцы, собравшиеся здесь,
Слушайте, не отвлекаясь.Когда ослабевает господство владыки года
И блекнет яркое великолепие лунных министров,
А неумолимый натиск несметных войск уходящих дней
Подкашивает текучее дыхание жизни
Острым лезвием каждого скоротечного мига,
Знайте – вы получили первое предупреждение!Ведомые порочным пониманием обстоятельств жизни,
Вы путаете достойные и недостойные дела.
Не умея отличить добро от зла,
Вы постоянно ошибаетесь
В поиске средств поддержания жизни.
Когда поток дыхания угаснет,
Есть опасность родиться в животном мире.
Знайте – вы получили второе предупреждение!Закованные в кандалы привязанности к жизни,
Вы не способны подарить даже кунжутное семечко.
Бессовестно стремясь владеть чужим добром,
Вы живете ложью и обманом.
Когда иссякнут силы,
Что питают эту скоротечную жизнь,
Вас неизбежно ждет рождение среди голодных духов.
Знайте – вы получили третье предупреждение!Опьяненные ядовитыми водами сильной ненависти,
Вы убийством добываете еду и богатства.
Так вы злодеяниями поддерживаете свою жизнь.
Когда настанет время уйти из этого мира в другой,
Вы неизбежно вкусите мучения ада.
Знайте – вы получили четвертое предупреждение!
* * *
Услышав эту песню четырех предупреждений, многие девушки с уважением склонились перед Милой. Со слезами на глазах они произнесли: "Драгоценный Лама, до сих пор мы поступали не так, как учит Дхарма. Мы виноваты, это большая ошибка. Пожалуйста, расскажи, какие несчастья постигнут нас, если родимся в низших мирах".
Мила ответил такой песней:
С истовым почтением призываю
Моего непревзойденного Ламу и Три драгоценности.Вы родитесь в нижнем мире животных,
Если творили мелкие злодейства из неведения.Животные едят друг друга
И пребывают в невероятной тревоге
Оттого, что не находят приюта.
Вот основные беды, с которыми там встретитесь.
Все будет видеться враждебным.
Беспомощных, вас будут убивать
Ради мяса или шкуры,
Иногда ради перламутровых костей,
А временами ради шерсти или пуха.Порою вас будут держать в неволе -
С пробитым носом, тяжелой поклажей,
Под седлом или ярмом,
Понукать плетью и стрекалом.
Немыслимы подобные страдания.Повсеместны невзгоды от зноя и холода -
Лето, зима, осень, весна;
Ночью мороз, а днем жара.
И каждый день по многу раз
Боль рождения сменяется болью смерти.Жизнь среди животных подобна высушенному солоду
В пивной бутылке, носимой океаном, -
Эти страдания невообразимы.Вы родитесь в нижнем мире голодных духов,
Если совершали умеренно вредные поступки
Из желания и жадности.Вам предстоит столкнуться с мучительным воздаянием кармы:
Зимой веет холодом от солнца,
А летом лунный свет обжигает, как пламя,
Реки высыхают в одночасье,
А леса – лишь груды обугленных поленьев.
Дождем там льется раскаленный песок
И ливнем струятся град и молнии.Тело изнурено, ослаблено недоеданием,
Уродливые волосы растрепаны, как грива лошади,
Запавшие глаза, как звезды,
Смотрят из глубоких глазниц.У одних голодных духов животы размером с гору,
А глотки тонкие, как тетива лука.
Изголодавшись, они бродят нетвердой походкой,
Не в силах отыскать даже отбросы.
Немыслимы их приступы голода.У иных ночами во рту горит огонь,
Кожа усыхает до костей,
А при ходьбе – будто угли тлеют
В восьми больших суставах.
Страдая от жажды, духи устремляются к скудному ручейку,
Но он исчезает,
И на них ураганом обрушивается раскаленный песок.У других же глотки размером с Эверест,
А тело ничтожно, словно атом.
Чтобы прокормиться, они высасывают кровь и гной
Из своего собственного горла.
Страдания подобных духов
Превосходят воображение.Вы встретитесь с мучениями адов,
Если творили много злых поступков
Из сильной ненависти.Есть ады горячие и холодные,
Дневные и Соседствующие -
Всего четыре вида.Есть восемь горячих адов:
"Оживляющий", "Чернолинейный",
"Давящий и разрушающий", "Плача", "Рыданий",
"Горячий", "Раскаленный" и "Самый мучительный".Попав туда, все существа становятся врагами.
Любой предмет в их руках обращается в оружие -Кромсая друг друга, все они гибнут.
Затем небеса оглашает оживляющий гром,
Все восстают и снова делают то же самое.
Ад, где это происходит ежедневно миллионы раз,
Зовется "Оживляющим".Черные линии оставляют на теле восемь меток,
По которым его разрезают пылающие пилы.
Такие муки испытывают обитатели
"Чернолинейного" ада.Шесть стражей с головами баранов и козлов
Разбивают тела существ о железные горы,
Скручивают и расплющивают их, как тлю.
Этот ад зовется "Давящим и разрушающим".В аду "Плача" вас ожидает мука
Пронзания лба
Горящими железными штырями.
В аду "Рыданий" вас ввергают в агонию,
Пронзая голову и плечи
Концами охваченного пламенем трезубца.В "Горячем" аду вы встретитесь с постоянными страданиями:
Например, пожар в железном доме без дверей,
Вы дико скачете и задыхаетесь -
Рот и нос забиты дымом,
Кости стоп рассыпятся на куски,
Тело источает кровь и жир.В "Раскаленном" аду
Есть двухэтажный дом из горящего железа.
Одним распахивают рты пылающими скобами
И льют бурлящую от кипения расплавленную медь,
Заполняя ею брюхо.
Других зажаривают
В раскаленных железных котлах.Вздымается красно-черный столб пламени
Подобно огненным ветрам, сжигающим миры
в конце времен, И со всех концов
С ужасным сильным ревом устремляется огонь.
Все, кроме этого резкого, пронзительного звука,
Поглощено массивом пламени.
Нет худшей муки,
Чем так гореть – непрерывно и не зная облегчения.
Потому этот ад зовется "Самым мучительным".Схожим обстоятельством во всех горячих адах
Будет подверженность существ людским болезням,
Громкие, пугающие звуки
И земля из раскаленного железа.Вне этих адских обителей
И повсюду между ними
Располагаются Соседствующие ады:
"Тлеющих углей", "Выгребная яма гниющих трупов",
"Дорога, полная лезвий" и "Река горячего пепла".Дневные ады разбросаны повсюду,
Пребывание в них длится только сутки.