Видное место занимает историография о соправителях, прежде всего о Константине I, или правящих современниках Лициния; отчасти изучается и деятельность последнего. Я. Буркхардт, критически подошедший к церковной традиции оценки личности Константина, этим внес изменения и в науку о Лицинии. Наибольшее значение имеет работа Т. Барнеса. В ней собран большой материал источников, уточнена хронология, освещены религиозная и социально-экономическая политика Лициния. Барнес считает религиозный фактор очень весомым для деятельности Лициния, многое в этой сфере связывая с влиянием Константина. Переход к вторичному антихристианскому курсу Лициния автор считает естественным, полагая, что "воинствующая" христианская идеология была чужда императору, стороннику компромисса между язычеством и христианством. Социально-экономическая политика Лициния слабо поддается восстановлению. По мнению ученого, в административном и законодательном отношениях деятельность Лициния во многом совпадала с мероприятиями Константина. Но поведение восточно-римского правителя было менее гибким, создавая ему непопулярность. Лициний, по мнению Барнеса, был посредственным государственным деятелем.
К работам того же профиля относится труд Р. Куллхеда о Максенции, где делается попытка развенчать фальсификации Лактанция и других античных авторов. Роль Лициния в политических событиях у М. Куллхеда трудно выявляема. Отдельным вопросам посвящены исследование Т. Грюневальда, статьи В. Нери, В. Пикоцци,
Р. Андреотти, А. Арнальди и др. Проблема хронологии междоусобной войны Лициния и Константина рассматривалась в ряде небольших публикаций, в частности у П. Нестолы.
Существенное место в науке уделялось религиозным проблемам правления Лициния. Основоположник изучения гонений, осуществляемых правителем, Ф. Геррес анализировал агиографическую литературу. А. П. Лебедев строил свое исследование на критическом рассмотрении данных Евсевия. Выводы о масштабах гонений и о позиции Лициния оказались противоречивыми. Попытку дать новое объяснение религиозной политики Лициния сделал А. Д. Рудоквас, использовавший в качестве исходной точки идею Б. Дюрюи о большей роли внутрицерковных обстоятельств в судьбе христиан при Лицинии. А. Д. Рудоквас предложил более политизированный подход к изучению религиозной ситуации в Восточных провинциях, подвластных Лицинию. Исследователь склонен заменить понятия "арианской раскол" и "ариане" на "евсевианский раскол" и "евсевиане", мотивируя это тем, что противостоящие друг другу епископские партии к 324 – 325-му годам еще четко не осознавали свои догматические разногласия и руководствовались соображениями, мало связанными с религией. Привычное для науки понятие "гонения Лициния" рассматривается как борьба Евсевия Никомедийского со своими оппонентами. Роль императора в этих событиях, по мнению автора статьи, состояла в том, что он "целенаправленно взращивал" евсевианскую группировку, стремился расколоть церковь на западную и восточную и избавить подвластную ему политически Восточную церковь от неугодных императорской власти или Евсевию вождей христиан. Обращаясь к анализу религиозных воззрений императора, автор придерживается мнения о примитивном многоверии Лициния, признающего и Христа и языческих богов, но предпочитающего последних.
В новейшей "Истории христианской церкви", в основе которой лежит труд Е.И. Смирнова 1915 года, отмечается, что Лициний не был расположен к христианам, но из "обыкновенного чувства справедливости" издал эдикт в их пользу, а затем устроил гонение, движимый политическими мотивами.
Во всех работах о религиозной деятельности Лициния есть значительные пробелы. Авторы охватывают лишь последний, гонительный, этап правления Лициния. Исследования строятся на сомнительных или недостаточных источниках. Неясна связь религиозного курса Лициния с социальной, экономической и политической ситуацией того времени.
Таким образом, можно утверждать, что исследователями проделана большая работа: собраны сведения, уточняющие хронологию, создано общее представление о раннем доминате. Но все еще остаются непроясненными существенные стороны правления Лициния в ситуации слома исторических эпох и перехода государства от язычества к христианству.
Глава первая
Возвышение Лициния
1. Ранние годы жизни. Начальный этап правления
Внутренняя ситуация в империи к началу IV века была очень непростой. Общеизвестно, что с 284 года пришедший к власти Диоклетиан положил конец кризису III века и утвердил новую политическую систему – доминат, монархию, в которой прежние полисно-республиканские традиции практически исчезли, и роль верховного правителя была до крайности усилена. Это время можно считать эпохой перелома в жизни Римского государства. Диоклетиан правил в условиях постоянных смут и восстаний, и даже к 305 году, когда он решил отречься от власти, перспективы возникновения междоусобных войн были реальны. При этом успехи правителя очевидны – улучшено положение на границах, проведены важные реформы, изменившие облик империи. Особенно существенной мерой было введение так называемой "тетрархии" (власти четырех), из которых 2 старших носили титул Августа (Диоклетиан и Максимиан) и 2 младших – Цезаря (Галерий и Констанций Хлор). Предусматривалось, что в нужный момент оба Августа сложат свои полномочия и уступят место Цезарям, а те получат 2-х новых соправителей. Каждый из 4-х императоров управлял несколькими важными областями империи, охранял часть приграничной зоны, имел собственную армию и аппарат управления. Вся эта система создавалась для большей эффективности и в решении военных и политических задач – обороны рубежей, пресечения междоусобных войн, а также для улучшения управления провинциями. Тетрархия могла действовать успешно только в том случае, если четыре правителя сохраняли хорошие личные отношения, единомыслие и контролировали ситуацию на подвластных им территориях. Создавались условия, в которых связи между тетрархами должны были укрепиться (Галерий в 293 г. получил в жены дочь Диоклетиана Валерию), старшие правители называли друг друга "братьями", а младших – "сыновьями". Реформирование армии, административного устройства, регулирование экономики также были призваны упрочить систему власти.
С 303 года начались гонения на христиан, которые были обусловлены консервативным религиозным курсом императоров, укреплявших государственный культ Юпитера и Геркулеса. Борьба с христианством способствовала увеличению нестабильности и в некотором смысле ставила под сомнение успехи во внутренней политике тетрархов. В 305 году Диоклетиан и Максимиан Геркулий добровольно сложили власть, уступив место младшим соправителям – Галерию и Констанцию Хлору, а новыми Цезарями были назначены Максимин Дайя и Север. Констанций и Север стали править западными провинциями, а оба других носителя высшей власти – восточными. Номинально старшим из двух Августов был Констанций, но реально доминировал Галерий. Очень быстро вторая тетрархия обнаружила свою непрочность. В 306 году после смерти Констанция I в Эбораке (Британия) войсками был провозглашен Августом его сын Константин, без всякого согласования с Галерием. Последний отказался признавать Константина равным, и титул Августа получил Север, а Константин должен был довольствоваться титулом Цезаря. 28 октября 306 года произошла еще одна непредвиденная узурпация – сын Максимиана Максенций объявил себя императором в Риме, пользуясь поддержкой отца. Таким образом, вся система власти оказалась под вопросом, вследствие того, что столкнулись принцип наследования власти от отца к сыну и принцип назначения на высшую должность. Константин и Максенций были, с одной стороны, узурпаторами, а, с другой стороны, они заявляли о своих законных правах на власть, поскольку были сыновьями старших императоров, носивших титул Августа. Кроме того, их поддерживали местные легионы, и это придавало обоим "полуузурпаторам" дополнительную политическую силу. Галерий, обеспокоенный тем, что Максенций укрепился в Риме, приказал Северу выступить с крупной армией против узурпатора. Север, выйдя из Медиолана, подступил к Риму и начал его осаждать. Но здесь выяснилось, что Максенций и его отец Максимиан, тоже вернувшийся де-факто к власти, более популярны в легионах Севера, чем он сам, в результате чего солдаты Севера стали перебегать к узурпаторам, а их начальник вынужден был спасаться бегством.
Затем Максимиан, пообещав Северу безопасность, вынудил его сдаться в Равенне, отправил его в Рим под домашний арест, а после этого Север при неясных обстоятельствах был убит. В начале лета 307 года Галерий сам вторгся в Италию, но, не имея достаточно сил для осады Рима и не доверяя своим воинам, решил отступить, причем многие сельские районы Италии были опустошены.
Позиции Максенция и Максимиана заметно укрепились, а последний сумел в 307 году женить Константина на своей дочери Фаусте, т. е. приобрел в лице сына Констанция союзника. Таким образом, к 308 году сложилась следующая политическая конфигурация – Константин управлял Западом империи, за исключением Италии, в которой Максимиан с сыном вместе удерживали власть и одновременно соперничали друг с другом. Балканы и Паннония находились в руках Галерия, а восточные провинции – у Максимина Дайи. Каждый из этих правителей имел свой двор, многочисленный штат чиновников и сильную армию. Уже было очевидно, что система тетрархии утратила слаженность и превратилась в нечто весьма опасное – империя фактически стояла на грани разделения важнейших земель между 4–5 могущественными императорами, которые чувствовали себя довольно независимо и не всегда считали, что они несут какие-то обязанности перед соправителями. Такая сложная ситуация складывалась к моменту выдвижения на историческую сцену нового видного деятеля – Лициния (ноябрь 308 года).
Прежде всего необходимо остановиться на раннем периоде жизни Лициния. Когда он родился? В различных научных и справочных изданиях дату его рождения относят либо примерно к 250 году, либо, приблизительно к 265 году. Естественно, что обе даты несовместимы, следовательно, важной проблемой становится уточнение времени рождения правителя. Единственным древним автором, определенно указывающим на возраст Лициния, был автор Эпитомы. Он сообщает о том, что император скончался в возрасте "почти 60-ти лет". Известна дата смерти Лициния – 325 год, и если следовать историку, родиться он мог в 265 или 266 годах. Но Евсевий Кесарийский, повествуя о том, что делал Лициний около 320 года, называет его "дряхлым стариком". Можно ли человека в 55 лет назвать "дряхлым"? Скорее всего – нет, и фраза Евсевия показывает, что Лицинию к 320 году было не 55 лет, а больше. Впрочем, из единичного замечания еще нельзя делать вывод о необходимости удревнить возраст правителя. Если обратиться к труду Лактанция "О смертях преследователей", то в нем обнаружится, что Лициний был старинный друг Галерия по совместной и начальной военной службе (veteris contubernii amicus et a prima militia familiaris. Там же Лактанций сообщает о нежелании Галерия давать Лицинию титул Цезаря и называть его "сыном", о стремлении сделать его Августом и "братом". Отсюда вытекает, что Лициний не был намного моложе Галерия, но вряд ли и старше. Дата рождения Галерия обычно помещается в районе 250 года, и, если анализировать сведения Лактанция, Лициний мог быть младшим сверстником Галерия. Также надо отметить, что начальная военная служба Галерия относится ко времени правления Аврелиана (270–275 годы), и если верить Эпитоме, Лицинию тогда было не более 10 лет и он, следовательно, не мог быть соратником Галерия. Таким образом, либо ошибся Лактанций, назвав Лициния старинным другом Галерия по службе, либо не прав автор Эпитомы, уменьшая возраст Лициния. В общем, обе даты рождения Лициния (около 250 и около 265 года), фигурирующие в настоящее время в энциклопедиях и других научных изданиях, не вызывают особого доверия. Первая дата делает Лициния слишком пожилым к тому времени, когда он активно участвовал в политической жизни. Объективные данные не позволяют считать императора чрезмерно старым. К тому же единственное прямое свидетельство в Эпитоме, даже если его нельзя считать полностью достоверным, противится отнесению времени рождения Лициния к более ранней дате. Но и к 265–266 годам рождение Лициния отнести нельзя, этому мешает сообщение Лактанция. Когда Галерий начал свою карьеру? Известно, что приход его к высшей власти произошел в 293 году, а перед этим требовалось, чтобы он долгое время хорошо себя проявлял на достаточно высоких должностях. По-видимому, Галерий, человек очень скромного социального происхождения, служил простым солдатом до конца 70-х годов III века, и карьера его пошла вверх не ранее 280 года. Следовательно, их совместная служба с Лицинием могла проходить примерно в 275–280 годах, и Лицинию в то время вряд ли было меньше 20–25 лет.
Если подводить итог изучению этой проблемы, то необходимо отказаться от обеих ныне принятых дат рождения Лициния, поскольку они противоречивы и недостаточно подкреплены всеми данными источников. Лициний, скорее всего родился позднее 250 года, но раньше 265 года, т. е. примерно в 255–260 годах.
Лициний, по свидетельству Анонима Валезия, родился в Новой Дакии и был незнатного происхождения. Необходимо уточнить, что Новой Дакией после эвакуации римлян в 271 году из задунайских владений называли свежеобразованную провинцию к югу от Дуная, созданную из части Мёзии. Естественно, что в то время, когда родился Лициний (по-видимому, 255–260 г.), эти земли еще принадлежали провинции Верхняя Мёзия. Можно ли точнее определить место рождения будущего императора? Если предположить, что Лициний был земляком Галерия, то представляет интерес сообщение Евтропия о том, что родина Галерия – окрестности Сердики. Не исключено, что и Лициний происходил из тех же мест. Автор Эпитомы называет его "родившимся и выросшим в деревне". Можно, следовательно, считать, что Лициний в юности никуда не переезжал и был занят тяжелым сельским трудом. В целом исследователь, обращающийся к раннему этапу жизни Лициния, должен опираться лишь на параллели с Галерием. Известно, что он в детстве пас скот; вероятно, тем же занимался и Лициний. Время юности будущего правителя было одним из самых неспокойных в истории империи – разгар кризиса III века, внутренние смуты, нашествия, наплыв с 271 года переселенцев из Дакии. Культурный облик Лициния характеризовался отсутствием образования, кроме, может быть, освоения элементарной грамотности. Он рос в среде, которая была почти не затронута христианством. Известно, что Галерий под влиянием матери вырос весьма суеверным и поклонялся каким-то "богам гор" (dei montium). В целом характер и воспитание Лициния были мало связаны с греко-римскими традициями, зато влияние варварской культуры Подунавья на него могло быть существенным.