Пока областной Совет лихорадочно решал вопрос о приеме и размещении семьи Романовых, городской Совет не менее лихорадочно готовил город к празднованию 1 мая.
По сообщению уральских газет празднование проходило следующим образом: "В 12 часов дня открывается шествие.
Впереди с оркестром идет рабочая коммунистическая партия (большевиков), пройдя арку становится направо.
За ней идет партия левых с.-р., которые останавливаются напротив. И затем в дальнейшем обе партии приветствуют все проходящие организации… Проходят автомобили с детьми, учащиеся, отряд с дутовского фронта и местные части Красной Армии. Звуки оркестров и "ура" заполняют все. С короткими промежутками организация за организацией вливаются на Главный проспект, запруженный по сторонам многочисленной публикой.
Под пролетарским знаменем III Интернационала на праздник труда пришли военнопленные интернационалисты с большим плакатом, на котором в образе мускулистого рабочего изображен международный пролетариат мощным ударом разрывающий вековые цепи капиталистического угнетения и низвергающий буржуазию в прах.
Через арку проходят все новые и новые организации - стройными рядами с развевающимися красными знаменами, многие с революционными песнями или музыкой: железнодорожники, соц. союз раб. молодежи, евр. с.д.р. п…, евр. "Бунд", организация анархистов, слушатели народного университета, уездный совет р. и кр. деп., ряд профессиональных союзов, польско-литовская с. - дем. партия рабочих, резерв Красной армии по районам, трудовая коммуна "Знамя труда", совет рабочих мусульман, организация коммунистов большевиков, Верх. - Исетский совет раб. и кр. деп., Екатеринбургский совет р. и кр. деп., организация лев. с.р., 1-я дружина Уральского отряда коммунистов (только что вернувшихся с дутовского фронта во главе с раненым Ермаковым, перемещавшимся на костылях), 1-й и 2-й уральские полки Красной Армии. Союз учителей.
Когда голова шествия достигает братской могилы павших на дутовском фронте, шествие останавливается. Член Обл. Совета тов. Войков с памятника обращается с кратким словом.
Председатель Совета тов. Чуцкаев приветствует дружинников, вернувшихся с дутовского фронта.
По всему городу развешены советские красные флаги. В кинотеатрах проходят митинги и концерты. Театры, хоть и платные, но цены на билеты установлены в два раза ниже, чем обычно.
Вечером город был иллюминирован".
Город как бы забыл о нехватке продовольствия, о разрушенных железных дорогах, о карточках. Временно была забыта и политическая борьба между партиями. Одним из мифов, используемых в идеологической войне против большевиков был миф о "гонении большевиками православной церкви". Однако именно представители православной церкви, забыв о любви к ближнему, как завещал Христос, призвали паству к вооруженной борьбе с большевиками. По сути, именно они начали гражданскую войну в России. Собственно, речь шла о форме власти в России: или "Вся власть от бога", как утверждала церковь, имея в виду монархию, или "Вся власть народу" за что боролись большевики. Подключившиеся к войне в России другие государства с совершенно другими религиями имели свой взгляд на власть в России, определяемыми их претензиями на ее территорию.
В народ вбрасывались вроде бы безобидные словечки: "жидомасоны", "жидобольшевики", "жидокоммунисты", которые по своей примитивности быстро доходили до широкой массы безграмотных крестьян. Да и не только крестьян, судя по заявлениям генерала Дитерихса. Тот же прием идеологической войны против большевиков был использован позднее и фашистами в Германии.
В тематику данной книги не входит рассмотрение вопроса взаимоотношения между большевиками, православной церковью и монархией. Но, благодаря стечению обстоятельств, мы имеем возможность иметь представление о взаимоотношениях члена коллегии ЧК Якова Юровского, протоиерея Екатерининского собора Иоанна Владимировича Сторожева и бывшего российского императора Николая Романова и его семьи.
В Екатеринбурге Пасха в 1918 г. праздновалась наряду и почти одновременно с праздником 1 мая. Естественно, только верующими. Газеты пишут: "Свободная, независимая от государства русская церковь встретила впервые Воскресение Христово - праздник праздников". Преосвященный Григорий, епископ Екатеринбургский, совершил на Пасхе ряд богослужений. И все это происходило буквально за забором особняка, в котором накануне разместили семью Романовых. Никаких волнений в толпе в связи с этим не происходило. Не то что накануне на вокзале.
А какова реакция на этот праздник в доме Ипатьева? Празднование Пасхи состоялось и в Царской семье. Служил тогда в доме Ипатьева протоиерей Меледин. Из дневника Николая Александровича: "18 апреля. Среда. Выспались великолепно. Пили чай в 9 час. Алике осталась лежать, чтобы отдохнуть от всего перенесенного. По случаю 1 мая слышали музыку какого-то шествия. В садик сегодня выйти не позволили! Хотелось вымыться в отличной ванне, но водопровод не действовал, а воду в бочке не могли привезти. Это скучно, т. к. чувство чистоплотности у меня страдало. Погода стояла чудная, солнце светило ярко, было 15° в тени, дышал воздухом в открытую форточку".
И все. Никакого интереса к тому, что же делает народ, отцом которого он долгие годы считался. Поневоле приходится верить, что он не имел никакого отношения и даже? не знал ни о расстреле рабочей демонстрации 9 января 1905 года, ни о разгоне Государственной Думы, с чего собственно и началась Февральская революция. Все это делали царские чиновники. А российскому самодержцу жизнь простого народа была просто не интересна.
Эту особенность отношения царя и народа подметил еще? министр Временного правительства П.Н.Милюков, отметивший, что царь и его страна стали представлять собой - два мира, без всякой способности и возможности понимания! друг друга. В данном случае это разделение приняло конкретный вид - вид забора вокруг особняка Ипатьева.
Но за забором было не только первое мая, была еще и Пасха. Было устроено богослужение и в доме Ипатьева, естественно, с разрешения коменданта и согласия исполкома. Вот~ как описывал это событие в своем дневнике Николай Александрович:
"21 апреля. Великая суббота.
Проснулись довольно поздно; день был серый, холодный, со снежными шквалами. Все утро читал вслух, писал по несколько строчек в письма дочерям от Алике и Марии и рисовал план этого дома. Обедали в час с Уч. Погуляли 20 минут-По просьбе Боткина, к нам впустили священника и дьякона® в 8 час. Они отслужили заутреню скоро и хорошо; большое было утешение помолиться хоть в такой обстановке и услышать "Христос воскресе". Украинцев, помощник коменданта, и (солдаты караула присутствовали. После службы поужинали и легли рано.
22 апреля. Светлое Христово Воскресение.
Весь вечер и часть ночи слышен был треск фейерверка, кот. пускали в разных частях города. Днем стоял мороз около 3° и погода была серая. Утром похристосовались между собой и за чаем ели кулич и красные яйца, пасхи не могли достать.
Обедали и ужинали в свое время. Гуляли полчаса. Вечером долго беседовали с Украинцевым у Боткина".
Запись в дневнике Александры Федоровны за 5 мая 1918 г. (по новому стилю):
"Yekaterinburg 22 April/5 May
Pascha. Sanday
3 Marie read to me Spir.Readings, & Nicolas the Gospel & French book.
1:00 Sednyov prepared us luncheon warmed up yesterday's food,I was up too & then lay down again. Wrote to the children. The others walked a little.Had coco.Nicholas read Small in the Great to us.
5:00 tea-sun came out.
Nicholas read the evenings Gospel to us.
8:00 Supper, I had it with them.
We sat in Yevgeny Sergeevich's room for an hour.
4 Talked with Ukraintsev.
Early to bed again".
Последние записи настолько важны, что следует посвятить им отдельную главу.
Глава 9. Один час из жизни Царской семьи в заточении
Попытка германских дипломатов вывезти в Германию "немецких принцесс"
Как было показано выше, Украинцев не был простым охранником, он был членом областного Совета депутатов, т. е. входил в руководство областью и Екатеринбургом. То есть царские особы вместе со своим поверенным в их делах Боткиным беседовали целый час-с представителем советской власти. Интересно, о чем? Не об охоте же под Боржомом. Судя по составу собравшихся в комнате Боткина, это был не просто разговор а, скорее, совещание по какому-то вопросу важному для обеих сторон.
Следующая цитата, взятая из воспоминаний Татьяны Мельник, дочери доктора Боткина, разделившего с Николаем II ссылку в доме Ипатьева и бывшего поверенным в его делах при контактах с Совдепом, возможно, проливает некоторый свет на тему этого совещания (сама Татьяна Мельник находилась в то время в Тобольске, рядом с описываемыми событиями): "В это время в Екатеринбургском совдепе состоял один германский шпион. Член Екатеринбургского совдепа - j- шпион германского правительства был впущен комиссарами к Государю и заявил, что вся Царская семья будет освобождена и отправлена за границу, если Их величество подпишут Брестский мир".
I Об этом же упоминает и Владимир Львович Бурцев, допрошенный следователем Н.А. Соколовым 11 августа 1920 года в Париже: "Зимой 1918 или 1919 года здесь в Париже я j получил сведения, что к покойному Императору Николаю II, за некоторое время до Его убийства, был послан немцами один генерал, чтобы склонить его на переговоры с ними, но Николай II не принял посланца и вообще отклонил немецкие предложения.
Я не могу Вам в настоящее время назвать этот источник, но он, безусловно, достоверен… Возможно, что к Николаю II обращался и не генерал, а какое-либо другое лицо в образе большевистского посланца… Я только констатирую самый факт такого обращения к Нему и отказа Его от предложений врага".
Конечно, к подобной информации можно было бы отнестись, как и к любому другому слуху, которых много витало в Екатеринбурге в конце 1918 года. Вероятно, этим и объясняется то, что следователь Соколов не обратил на нее внимания.
В настоящее время мы имеем возможность более полно проанализировать этот вопрос, используя новейшие материалы, как опубликованные в специальной литературе, так обнаруженные в последние годы в архивах.
Каждый слух содержит подлинную информацию о реальных событиях, более или менее трансформированную в процессе передачи ее от человека к человеку. Для того, чтобы подтвердить или опровергнуть эту информацию нужны дополнительные свидетельства, желательно из неопровержимого источника. И приведенные выше выдержки из дневников Николая Александровича и Александры Федоровны заставляют задуматься.
Конечно, предъявление бывшему императору требования подписать Брестский мир относится к области мифов, но поскольку эта информация переходит из книги в книгу, даже у серьезных исследователей, в ней следует разобраться.
Рассмотрим этот вопрос подробнее. 3 марта 1918 года в Брест-Литовске был подписан мирный договор между Россией, с одной стороны, и Германией, Австро-Венгрией, Болгарией и Турцией - с другой. С российской стороны договор подписали: Григорий Яковлевич Сокольников - член Центрального Исполнительного Комитета Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов; Карохан Лев Михайлович - член Центрального Исполнительного Комитета Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов; Чичерин Георгий Васильевич - помощник народного комиссара по иностранным делам; Петровский Григорий Иванович - народный комиссар по внутренним делам.
Одновременно был подписан Русско-германский дополнительный договор к Мирному договору, заключенному между Россией, с одной стороны, и Германией, Австро-Венгрией, Болгарией и Турцией - с другой.
И вот в этом-то договоре есть статья 21, которая прямо относится к императрице и ее детям. Содержание этой статьи следующее: "Гражданам каждой из договаривающихся сторон, которые сами или предки которых являются выходцами из территорий противной стороны, должно быть предоставлено по соглашению с властями этой стороны право на возвращение на родину, из которой происходят они или предки, в течение десяти лет после ратифицированного договора. Лица, имеющие право реэмиграции, должны по их заявлению быть освобождены от принадлежности к государству, гражданами которого они до сих пор были. Их письменным или устным сношениям с дипломатическими или консульскими представителями страны, из которой происходят они или их предки, не должно ставить никаких препятствий или затруднений. Предусмотренные в абзаце 4 параграфа 1 статьи 17 германские комиссии возьмут на себя также заботу о немецких реэмигрантах".
Немцы предусмотрели и амнистию в случае обвинения в государственных преступлениях (статья 23): "Каждая из сторон предоставляет всем подданным противной стороны полное освобождение от наказания за совершенные в пользу этой стороны наказуемые деяния и за проступки против исключительных законов, изданных по отношению к подданным враждебного государства".
Договор был ратифицирован 15 марта 1918 года. Текст договора вместе с дополнительным договором, в котором содержались упомянутые статьи, был опубликован в Петрограде отдельной брошюрой сразу же после его ратификации. Официально в газетах полностью он не публиковался.
Вряд ли может считаться ошибочным предположение, что информация об этом договоре попала к Романовым через газеты, почерпнувшие ее из упомянутой брошюры.
Газетчики не были бы газетчиками, если бы не снабдили эту информацию своими домыслами, в частности требованием подписи бывшего императора под этим договором. Это не единственный случай, когда газетчики выдавали высосанную из пальца информацию за истинную. Верхом их "профессионализма" впоследствии будет информация об отрезанных царских головах, вывезенных в Кремль, растиражированная на весь мир.
Один из известных и уважаемых российских исследователей приводит в своей книге следующую информацию: "Была еще весьма для немцев важная причина спасать царскую семью". И отнюдь не только мать и детей. Но и отца.
Причину эту мы найдем в фундаментальной монографии историка Фелыитинского "Брестский мир".
… 4 июня советник миссии в Москве К. Рицлер в пространном коммюнике сообщил следующее: "… Карахан засунул оригинал Брестского договора в свой письменный стол. Он собирается захватить его с собой в Америку и там продать, заработать огромные деньги на подписи императора".
В этом отрывке содержится следующая информация:
1. "Карахан засунул оригинал Брестского договора в свой письменный стол".
Вряд ли Рицлер присутствовал при этом или слышал об этом от Карахана.
2. "Он собирается захватить его с собой в Америку и там продать, заработать огромные деньги на подписи императора".
Весьма сомнительно, чтобы эта информация была получена Рицлером от самого Карахана.
3. На Брестском договоре имеется подпись императора.
Если два первых утверждения весьма сомнительны, то
почему последнее должно быть несомненным?
Следует также учитывать, что при подписании Брестского договора Рицлер не присутствовал. Он даже не был руководителем германской миссии в Москве. Эту должность исполнял в то время Мирбах. Рицлер мог и не видеть самого договора.
И еще одно соображение - договор был ратифицирован 15 марта 1918 года Чрезвычайным 4-м Всероссийским съездом Советов. Вряд ли депутаты рабочих, крестьян и солдат ратифицировали бы договор, подписанный "Николашкой кровавым". Да еще в условиях, когда на съезде, как и во всей стране, шла острейшая дискуссия по поводу подписания мирного договора с Германией.
Надеюсь, что всего этого достаточно, чтобы охарактеризовать приведенную выше информацию о подписи Николая Романова под Брестским договором как "утку", прилетевшую из-за рубежа.
И еще один трюк историка Фельштинского, приведенный в упомянутой выше книге: "До того правительство Ленина безусловно выполняло все пожелания немцев в российской послереволюционной политики… Немцев интересовал сепаратный мир с Россией? Ленин сделал лозунг немедленного подписания мира и прекращения войны основным пунктом своей программы……
Подобное мог бы утверждать либо человек абсолютно незнакомый с обстановкой в Германии в первой половине 1918 года, либо человек, поставивший своей целью внедрить в сознание общественности заведомую ложь. В заключении мира была заинтересована не Германия, а Советская Россия.
Из газеты "Уральская жизнь" от 4/17 февраля 1918 года: "Терлихс Рундшау" орган германских империалистов от 4 февраля в передовице под заглавием "Брест-Литовск" пишет: Кюльмон и Гернин уехали из Брест-Литовска в Берлин для выяснения вопроса, стоит ли продолжать мирные переговоры, которые приближают и вызывают революционное движение, являющееся для центральных держав большей угрозой, чем опасность войны с Россией".
Вопрос, безусловно, серьезный, поскольку в Германии складывалась обстановка, подобная той, что была в России в 1917 году: забастовки рабочих, отказ солдат воевать, распространение коммунистических идей, пропаганда Советской власти. Война препятствовала проникновению этих идей. А вот мир открывал им широкую дорогу не только в Германию, но и в другие центральные страны. Но и свободно воевать уже Германия не могла опять же из-за обстановки в стране. В результате Германия все-таки вынуждена была согласиться на заключение мира. События, последовавшие через полгода после заключения мирного договора, показали, что опасения, высказанные в приведенном отрывке из газеты, были почти пророческими: Германская империя рухнула, император бежал в Данию, на германской территории появилась Советская республика. Советской России мир, наоборот, был выгоден, поскольку он давал передышку, использованную для создания Красной армии и для начала восстановления хозяйства.
Вернемся к событиям, происходящим в доме Ипатьева 5 мая 1918 года.
Выше было показано, что подписание мирного договора между Германией и Россией определялось политической и экономической обстановками в обеих странах, а не подписью бывшего российского императора. Так о чем же могли совещаться члены Царской семьи с представителем Советской власти в комнате Боткина в течение часа.
Вспомним статьи 21 и 23 мирного договора, подписанного в Брест-Литовске. В этих статьях речь шла не о военнопленных и не о гражданских лицах, имеющих германское гражданство, задержанных на территории России в результате сложившихся обстоятельств, а о лицах, которые сами или их предки родились в Германии. Таким образом, начиная с этого момента, Александра Федоровна и ее дети попадали под защиту международного соглашения. Требовалось только их согласие. Но на Николая Александровича этот договор не распространялся. И вот обсуждение этой конфликтной ситуации могло быть темой вышеупомянутого совещания.
Отношение к этой теме, как Николая Александровича, так и его жены было резко отрицательным. Об их реакции рассказал в своем дневнике П. Жильяр, находившийся вместе с Царской семьей в Тобольске: "Вторник, 19 марта… Когда князь Долгоруков несколько времени спустя сказал, что газеты говорят об одном из условий, согласно которому немцы требуют, чтобы Царская семья была передана им целой и невредимой, Государь воскликнул:
- Если это не предательство для того, чтобы меня дискредитировать, то это оскорбление для меня.
Государыня добавила вполголоса: