Так считали, например, автор самого подробного исследования и публикации "Угличского следственного дела" В. К. Клейн и солидаризировавшийся с ним рецензент его труда, выдающийся исследователь эпохи Московского царства XVI–XVII вв. Степан Борисович Веселовский. Показательно и мнение Сергея Федоровича Платонова, с доверием высказавшегося о "составе следственного дела". См.: Веселовский С. Б. Отзыв о труде В. К. Клейна… С. 179; Платонов С. Ф. Москва и Запад. Борис Годунов / Предисл. А. Л. Хорошкевич. М., 1999. С. 234. Этой версии придерживался в своих биографических работах о Борисе Годунове и Григории Отрепьеве Руслан Григорьевич Скрынников. См.: Скрынников Р. Г. Борис Годунов. М., 1978. С. 82; Он же. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. Новосибирск, 1987. С. 11–16.
См.: Зимин А. А. В канун грозных потрясений… С. 165–166; Кобрин В. Б. Гробница в Московском Кремле // он же. Кому ты опасен, историк? М., 1992. С. 83–130. Владимир Борисович Кобрин отдал предпочтение художественной версии событий (что редко для историков), впервые высказанной Алексеем Константиновичем Толстым в трагедии "Царь Федор Иоаннович", и посчитал "виновницей" смерти царевича "мамку" Василису Волохову, по сути, не уберегшую Дмитрия. Но и он признает свое предположение о том, что она действовала по наущению Бориса Годунова, всего лишь одной из возможных версий.
Платонов С. Ф. Москва и Запад. Борис Годунов. С. 234–242; Кобрин В. Б. Гробница в Московском Кремле… С. 110–125.
"Беды" Загряжских и Чепчуговых заключались в том, что они были разосланы на дальние воеводства в 1590-х гг. (Кольский острог, Вологда, Устюг Великий). Было ли это обычным административным поручением или опалой, неизвестно. Вся остальная история, рассказанная "Новым летописцем", выглядит безвкусным историческим детективом. Только вера в написанное слово у людей Московского государства была сильнее: Новый летописец… С. 40–41; Павлов А. П. Государев двор… С. 240.
Пискаревский летописец // ПСРЛ. М., 1978. Т. 34. С. 196.
Угличский летописец… С. 50.
Платонов С. Ф. Москва и Запад. Борис Годунов… С. 240–241.
Шереметев С. Д. Царевна Феодосия Федоровна. 1592–1594 гг. // Старина и новизна. СПб., 1902. Кн. 5. С. 235–309.
Там же. С. 244.
С. Ф. Платонов писал, что "уверенность в преступности Бориса" рождалась "в людях прямолинейных, не склонных учитывать все частности обстановки или же не знавших эти частности. Позднейший исследователь, если вдумается в обстоятельства тех лет, непременно эти частности учтет" (Там же. С. 243).
Грамота датирована 23 августа 1605 г. См.: Козляков В. Н. Обзор памятников деловой письменности XVI–XVII вв. в фондах Государственного архива Ярославской области (собрание Ярославской губернской ученой архивной комиссии) // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинского Дома) АН СССР. Л., 1990. Т. 43. С. 410–411.
Миллер Г. Ф. Опыт новейшей истории о России // Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие. 1761. Т. 1. С. 3–64.
См. подробнее: Каменский А. Б. Судьба и труды историографа Герарда Фридриха Миллера (1705–1783) // Миллер Г. Ф. Сочинения по истории России. Избранное. М., 1996. С. 389–391.
Цит. по: Кокс У. Путешествие Уильяма Кокса. 1778 г. / Пер., предисл. и примеч. Н. А. Белозерской // Русская старина. 1877. Т. 18. № 2. С. 309–324.
Цит. по электронной публикации на сайте Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН: http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5770.
Бантыш-Каменский Н. H. Переписка между Россиею и Польшею в правление самозванца Лжедмитрия, Гришки Отрепьева // Чтения в Обществе истории и древностей российских (далее - ЧОИДР). 1861. Кн. 1. Отд. 2. С. 53–79.
Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 1843. Т. 11. Стб. 119–120.
А. С. Суворин писал: "Говорят, что XI том Карамзина был написан в том же смысле, то есть Самозванец являлся сыном Грозного, но Карамзин вследствие каких-то влияний отказался от этого взгляда и переделал этот том в существующий теперь вид. В частных разговорах между людьми, занимавшимися историей, мысль эта дебатировалась, но поддерживать ее открыто при прежней цензуре было невозможно". О Димитрии Самозванце… С. 119). См. также: Ульяновский В. И. Российские самозванцы. Лжедмитрий I. Киев, 1993. С. 15.
Николай Михайлович Карамзин по его сочинениям, письмам и отзывам современников. Материалы для биографии, с примечаниями и объяснениями М. Погодина. М., 1866. Ч. 2. С. 273.
Карамзин H. M. История государства Российского. Т. 11. Стб. 177.
Карамзин H. M. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М.: Наука, 1991. С. 26–27.
"Вероятно, трагедия моя не будет иметь никакого успеха. Журналы на меня озлоблены. Для публики я уже не имею главной привлекательности: молодости и новизны литературного имени. К тому же главные сцены уже напечатаны или искажены в чужих подражаниях. Раскрыв наудачу исторический роман г. Булгарина, нашел я, что и у него о появлении Самозванца приходит объявить царю кн. В. Шуйский. У меня Борис Годунов говорит наедине с Басмановым об уничтожении местничества, - у г. Булгарина также. Все это драматический вымысел, а не историческое сказание". Пушкин А. С. Опровержения на критики и замечания на собственные сочинения // Пушкин А. С. Собр. соч. В 10 т. Т. 6. М., 1962 (http://rvb.ru/pushkin/01text/07criticism/02misc/1031.htm).
Яковлев А. И. "Безумное молчание". Причины Смуты по взглядам русских современников // Сборник статей, посвященных В. О. Ключевскому. М., 1909. С. 651–678.
Бутурлин Д. П. История Смутного времени в России. СПб., 1839. Т. 1. С. 149–278.
См.: Калитин П. В., Кулагин А. В. Об источниках пушкинской заметки "Мнение митрополита Платона…" // Временник Пушкинской комиссии. СПб.: Наука, 1995. Вып. 26. С. 157–166.
Соловьев С. M. Сочинения. В 18 кн. Кн. IV. История России с древнейших времен. Т. 7–8. М., 1989. С. 390–394.
Там же. С. 679.
Костомаров Н. И. Кто был первый Лжедимитрий? СПб., 1864. С. 18.
Там же. С. 48.
Там же. С. 61, 63.
См., напр.: Был ли Лжедмитрий Гришка Отрепьев? Возражение г. Костомарову на сочинение его "Кто был первый Лжедимитрий". СПб., 1865.
Костомаров Н. И. Смутное время Московского государства в начале XVII столетия // Костомаров Н. И. Собрание сочинений. СПб., 1904. Кн. 2. Т. 4 (Переиздано без ссылок на источники: Костомаров Н. И. Смутное время. М., 1994; он же. Смутное время. Московское государство в начале XVII столетия. М., 2008); он же. Названый Димитрий // Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. СПб., 1874. Вып. 3. С. 609–631 (Репринтное издание 1990 г.).
Костомаров Н. И. Названый Димитрий… С. 630.
Доклад Амвросия Добротворского о книге острожской печати 1594 г. с записью, где упоминался "Григорий царевич московский", был представлен впервые в Общество истории и древностей российских в 1852 г., но тогда не был напечатан. Первая публикация этого материала была осуществлена им в 1856 г., еще несколько раз он обращался к ней в 1860-е гг. См.: Добротворский Л. Записки Русского археологического общества. СПб., 1856. Т. 8. С. 56–73; Соколов Е. И. Библиотека императорского Общества истории и древностей российских. М., 1905. Вып. 2. С. 408; Ульяновский В. И. Россия в начале Смуты: Очерки социально-политической истории и источниковедения. Киев, 1993. Ч. 1. С. 56, 62–63.
Иловайский Д. И. Смутное время Московского государства. М., 1894. С. 1, 3.
Левитский Н. Лжедмитрий как пропагандист католичества в Москве. М., 1886; Иконников В. С. Новые исследования по истории Смутного времени Московского государства. Киев, 1889; он же. Димитрий Самозванец и Сигизмунд III // Чтения в Обществе истории Нестора-Летописца. Киев, 1890. Вып. 4. Отд. 2. С. 143–159.
Rome et Démétrius d'après des documents nouveaux… par le P. Pierling. S.J. Paris, 1878.
Baudouin de Courtenay, Jan Niecisiaw. Strona jçzykowa oryginahi polskiego listu "Dymitra Samozwanca" do papieza Klemensa VIII z dnia 24 kwietnia roku 1604 // Krakow: Akademia Umiejçtnosci, 1899. Опубликовано в Польской национальной цифровой библиотеке: http://www.polona.pl/dlibra/doccontent2?id=12111&from=&from=generalsearch&dirids=1&lang=en.
Бильбасов В. Письмо Лжедимитрия Клименту VIII // Русская старина, 1898. Т. 94. № 5. С. 301–311.
Пташицкий С. Л. Письмо первого Самозванца к папе Клименту VIII от 24-го апреля 1604 года. С восемью автотипическими снимками. СПб., 1899.
Пирлинг П. Россия и папский престол // Русская старина. 1901. № 12. С. 621–633.
Wer War Pseudodemetrius I / von Eugen Scepkin // Archiv für Slavischen Philologie. Berlin, 1898. Bd. 20. S. 224–335; 1899. Bd. 21. S. 99-169, 558–606; 1900. Bd. 22. S. 321–432. См. также: Книга г. Щепкина о Самозванце // О Димитрии Самозванце. Критические очерки А. С. Суворина. СПб., 1906. С. 124–149.
Hirschberg A. Dymitr Samozwaniec. Lwôw, 1898; Гиршберг А. Марина Мнишек. M., 1908. С. 11–13.
См.: Бестужев-Рюмин К. Н. Обзор событий (1584–1913) // Журнал Министерства народного просвещения. 1887. Июль - август. Т. 252.
Свои письма С. Д. Шереметев не посчитал возможным издать, больше ценя отзывы К. Н. Бестужева-Рюмина. Лишь недавно часть писем С. Д. Шереметева о Смуте была опубликована Л. И. Шохиным. См.: Письма Константина Николаевича Бестужева-Рюмина о Смутном времени. СПб., 1898; "Любительская страсть к загадочным людям". Письма С. Д. Шереметева К. Н. Бестужеву-Рюмину о Смутном времени / Публ. Л. И. Шохина // Исторический архив. 2002. № 1. С. 145–157.
"Любительская страсть к загадочным людям"… С. 147. С. Д. Шереметев и в дальнейшем был увлечен поиском доказательств "подлинности Расстриги".
Письма Константина Николаевича Бестужева-Рюмина о Смутном времени… С. 59.
В своем увлечении А. С. Суворин доходил до националистических крайностей, отмечая "его чисто русское честолюбие, любовь к русской славе, русской гордости" (О Димитрии Самозванце). С. 60, 64–66.
Платонов С. Ф. Древнерусские сказания и повести о Смутном времени XVII века как исторический источник. СПб., 1888; Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею (далее - РИБ). СПб., 1891. Т. 13.
Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI–XVII вв. Опыт изучения общественного строя и сословных отношений в Смутное время). Переизд. М., 1937. С. 190. Историк допускал обе версии - то, что Лжедмитрий мог быть и не быть Отрепьевым, замечая, что "истина от нас пока скрыта". См.: Платонов С. Ф. Вопрос о происхождении первого Лжедмитрия // Статьи по русской истории. СПб., 1912. С. 276.
Ключевский В. О. Курс русской истории. Ч. 3 // он же. Сочинения. В 9 т. М., 1988. Т. 3. С. 30.
Пирлинг П. Из смутного времени. Статьи и заметки. СПб., 1902. С. 38.
Пирлинг П. Димитрий Самозванец. М., 1912. С. 7–12, 495, 504.
Материалы по Смутному времени на Руси XVII в., собранные проф. В. Н. Александренко // Старина и новизна. М., 1911. Кн. 14. С. 185–453.
Сборник Имп. Русского исторического общества (далее - Сборник РИО). М., 1912. Т. 137.
Клейн В. Угличское следственное дело… См. также: Веселовский С. Б. Отзыв о труде В. К. Клейна… С. 156–189.
Акты времени Лжедмитрия I (1603–1606) / Под ред. Н. В. Рождественского // ЧОИДР 1918. Кн. 1.
Полиевктов М. А. Лжедимитрий I // Люди Смутного времени. М., 1905. С. 10–16.
Васенко Пл. Лжедимитрий 1-й // Русский биографический словарь: Т. 10. Лабзина - Ляшенко. СПб., 1914. С. 367–401.
Александр Евгеньевич Пресняков в очерке, предваряющем издание биографий самых известных людей времени Смуты начала XVII в., писал: "Все историки более или менее согласились в том, что в деле появления Самозванца активную роль сыграло московское боярство, враждебное Борису". См.: Люди Смутного времени… С. 9.
Логика подобного сравнения ведома только самому M. H. Покровскому: "Но буржуазные историки, которым хотелось скрыть, что называемое ими "смутным" время было восстанием народной массы против ее угнетателей, хотелось дать искусственное объяснение для позднейших историков, стали рассказывать, что будто новый царь Лжедимитрий, или Названный Димитрий, как его называли, выдвигался именно польскими помещиками и католической церковью. Этим они хотели унизить его, уменьшить его значение, как будто это был какой-то иностранец, которого иностранцы привели в Москву Так угнетатели народа и те, кто старался оправдать их черные дела, поступали всегда и после: и в самое последнее время, когда народ поднялся на последнюю борьбу за свою свободу, в 1917 г., буржуазные газеты тоже рассказывали, что это дело устроили немцы, что это все подкуплено, устроено на иностранные деньги и т. д. Как видите, всегда и во все времена происходит одно и то же. Стремятся не только поработить опять восстающий за свою свободу народ, но и всячески опозорить и загрязнить то, за что он действительно боролся". См.: Покровский М. Н. Русская история в самом сжатом очерке. 10-е изд. М.; Л., 1931. Ч. 1 и 2. С. 66–67.
См.: Дубровский А. М. Историк и власть: историческая наука в СССР и концепция истории феодальной России в контексте политики и идеологии (1930–1950-е гг.). Брянск, 2005. С. 330–331; Токарев В. Возвращение на пьедестал: тема русской Смуты в социокультурном контексте 1930-х годов // День народного единства: Биография праздника. М., 2009. С. 303–332.
Платонов С. Ф. Москва и Запад. Борис Годунов… С. 234, 237, 270.
Продолжение цитаты: "В этих условиях начался новый этап крестьянской войны. Во главе восставших крестьян и холопов стал талантливый полководец, выдающийся вождь народных масс - Иван Исаевич Болотников". Очерки истории СССР. Период феодализма. Конец XV - начало XVII в. М., 1955. С. 13. Однако тогда же вышли в свет академические издания "Временника" Ивана Тимофеева и "Сказания" Авраамия Палицына, подготовленные О. А. Державиной; до сих пор они остаются лучшими публикациями литературных памятников времен Смуты. См.: Временник Ивана Тимофеева. Репринтное воспроизведение издания 1951 г. СПб., 2004; Сказание Авраамия Палицына. М.; Л., 1955.
См.: Зимин А. А. Некоторые вопросы истории крестьянской войны в России в начале XVII в. // Вопросы истории. 1958. № 3. С. 97-113; О крестьянской войне в Русском государстве в начале XVII в. (Обзор дискуссии) // Вопросы истории. 1961. № 5. С. 102–119.
Буганов В. И., Корецкий В. И., Станиславский А. Л. "Повесть как отомсти" - памятник ранней публицистики Смутного времени // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы. Л., 1974. Т. 28. С. 231–254; Корецкий В. И. Формирование крепостного права и Первая крестьянская война в России. М., 1975. С. 236–257 (Гл. 6. Попытка восстановления Юрьева дня в России Лжедмитрием I); Назаров В. Д. Из истории внутренней политики России начала XVII в. // История СССР. 1967. № 4. С. 90-100; Станиславский А. Л. К истории второй "окружной" грамоты Шуйского // Археографический ежегодник за 1962 год. М., 1963. С. 134–137; Флоря Б. Н. Русско-польские отношения и балтийский вопрос в конце XVI - начале XVII в. М., 1973; он же. Русско-польские отношения и политическое развитие Восточной Европы во второй половине XVI - начале XVII в. М., 1978.
Русские народные социально-утопические легенды XVII–XIX веков. М., 1967.
Филиппу Барбуру наконец-то удалось разыскать акварельный портрет московского "царевича" из Дармштадтской библиотеки, о котором ранее было известно лишь по упоминаниям в журнальной печати XIX в. См.: Barbour Ph. L. Dimitry Called the Pretender Tsar and Great Prince of All Russia. L.; Melbourne, 1967. См.: Корецкий В. И., Станиславский A. Л. Американский историк о Лжедмитрии I // История СССР. 1969. № 2. С. 238–244.
В целом Г. В. Вернадский склонялся более к традиционному взгляду на самозванца, не называя его при этом Отрепьевым. Вернадский Г. В. Московское царство. Тверь; Москва, 1997. С. 208–214.
Czerska Danuta. Dymitr Samozwaniec. Wroclaw, 1995, 2004.
Скрынников P. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII века. Л., 1985. С. 324–326; Ульяновский В. И. Российские самозванцы. Лжедмитрии I.
Скрынников Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII столетия. Григорий Отрепьев. С. 212. Позднее работы Р. Г. Скрынникова неоднократно переиздавались. См., напр.: он же. Три Лжедмитрия. М., 2003.
Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе истории. М., 1990. С. 6–24.
Скрынников Р. Г. Россия в начале XVII в. Смута. М., 1988.
См.: Ульяновский В. И. Российские самозванцы… С. 165–166.