См.: Ульяновский В. И. Лжедмитрии I и Украина: Указатель архивных источников и материалов. Киев, 1991; он же. Россия в начале Смуты: Очерки социально-политической истории и источниковедения. Киев, 1993. Ч. 1–2.
Ульяновский В. И. Российские самозванцы… С. 231; Ульяновский В. И. Православная церковь и Лжедмитрий I // Архив русской истории. Научный исторический журнал. М., 1993. Вып. 3. С. 29–62.
Кобрин В. Б. Смутное время - утраченные возможности // История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX - начала XX в… М., 1991. С. 172–176.
Ульяновский В. И. Российские самозванцы; Andrusiewicz A. Dzieje wielkiej smuty. Katowice, 1999; Czerska Danuta. Dymitr Samozwaniec; Dunning Chester S. L. Russia's First Civil War. The Time of Troubles and the Founding of the Romanov Dynasty. The Pennsylvania State University Press, 2001; Maureen Perrie. Pretenders and Popular Monarchism in Early Modern Russia: The False Tsars of the Time of Troubles. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
Успенский Б. А. Царь и самозванец. Самозванчество в России как культурно-исторический феномен // Художественный язык средневековья. М., 1982; он же. Свадьба Лжедмитрия (1997) // Успенский Б. А. Этюды о русской истории. СПб., 2002. С. 149–228.
Лаврентьев А. В. Царевич - царь - цесарь. Лжедмитрии I, его государственные печати, наградные знаки и медали 1604–1606 гг. СПб., 2001.
Ульяновский В. И. Смутное время. М., 2006. См. также источниковедческие работы о летописях и сказаниях начала XVII в.: Бовина-Лебедева В. Г. Новый летописец: история текста. СПб., 2004; Корецкий В. И. История русского летописания второй половины XVI - начала XVII в. М., 1986; Морозова Л. Е. Смута начала XVII века глазами современников. М., 2000; Солодкин Я. Г. История позднего русского летописания. Учебное пособие. М., 1997 и др.
Даннинг Ч. Царь Дмитрий // Вопросы истории. 2007. № 1. С. 39–57. "Новейшие" историографические наблюдения Ч. Даннинга не учитывают, что историки слишком по-разному говорили о сходстве Лжедмитрия I и Петра I. После С. М. Соловьева, под влиянием которого историки задумались об этих аналогиях, сочувственно о Лжедмитрии как предшественнике Петра I написал И. А. Худяков в популярных очерках "Древняя Русь" (1867): "Лжедмитрии, воспитанный в Польше, под влиянием европейского образования, обещал быть Петром Великим, только столетием раньше". Правда, И. А. Худяков к тому времени лишь недавно закончил университет, писал свою книгу "для народа" и больше увлекался замыслами цареубийства, сломавшими ему жизнь. К. Н. Бестужеву-Рюмину Расстрига напоминал Петра "царственным видом и царственными приемами". А. Суворин, наоборот, писал о том, что Лжедмитрии "бил" своих бояр "палкою", как Петр Великий. См.: Письма К. Н. Бестужева-Рюмина о Смутном времени… С. 59; Суворин А. О Димитрии Самозванце… С. 64; Цамутали А. 77. Очерки демократического направления в русской историографии 60–70-х гг. XIX в. Л., 1971. С. 131.
Радзинский Э. Цари и самозванцы. Драмы истории. Распутин. Жизнь и смерть. М., 2008. С. 234. Очерк Эдварда Радзинского о Лжедмитрии выделяется на фоне других научно-популярных разысканий об этом герое точностью и глубиной постижения истории самозванца. К сожалению, чаще встречаются малоисторичные работы, в которых прослеживается стремление притянуть сегодняшние страсти к делам "давно минувших дней", чтобы через историю Лжедмитрия навести читателя на аллюзии с современными событиями. Некоторым трудам сопутствует дилетантская уверенность в возможности окончательного разрешения историографических споров. См., напр.: Зарезин М. В пучине Русской Смуты. Невыученные уроки истории. М., 2007; Таймасова Л. Трагедия в Угличе. Что произошло 15 мая 1591 года? М., 2006.
Часть первая
ГРИГОРИЙ ОТРЕПЬЕВ
Пискаревский летописец… С. 205.
Любавский М. К. Литовский канцлер Лев Сапега о событиях Смутного времени // ЧОИДР. 1901. Т. 2. С. 6.
См.: Записки гетмана Жолкевского о Московской войне, изданные П. А. Мухановым. 2-е изд. СПб., 1871. Приложение. № 7. Стб. 17; Sobieski W. Perwszy protector Samozwarïca // Wactew Sobieski. Szkice Historyczne. Warszawa, 1904. S. 87–88.
Пирлинг П. Новая постановка вопроса о Димитрии // он же. Из Смутного времени. СПб., 1902. С. 3.
Смерть первого царевича Дмитрия действительно произошла во время богомольного "езда" царской семьи в Кирилло-Белозерский монастырь в мае - июне 1553 г. По летописным источникам, именно "мамка", не удержавшая на руках младенца и уронившая его в воду, была виновата в гибели несчастного царевича.
Пирлинг П. Россия и папский престол // Русская старина. 1901. № 12. С. 621–624.
Дневник Марины Мнишек. СПб., 1995. С. 25–28. В первоначальном донесении нунция Рангони в Рим в 1603 г. тоже говорилось о докторе (medico), спасшем царевича: Pirling P. Rome et Démétrius… P. 175.
Автор "Угличского летописца" указывал на место погребения царевича Дмитрия "в печюре церковныя стены, в каменном гробе у южных врат". См.: Угличский летописец… С. 52.
Об этом писал автор "Пискаревского летописца". См. подробнее: Козляков В. Н. Василий Шуйский. С. 29.
Записки гетмана Жолкевского о Московской войне… Приложение № 2. Стб. 5–8. На польском языке документ опубликован в книге: Listy Stanisława Żółkiewskiego. 1584–1620. W Krakowie, 1868. С. 127–129.
Пирлинг 77. Россия и папский престол… С. 624.
Сборник РИО. Т. 137. С. 264.
Sobieski W. Perwszy protector Samozwańca… S. 81–82.
Записки гетмана Жолкевского о Московской войне… Приложение № 3. Стб. 9.
Цит. по: Пирлинг П. Новая постановка вопроса о Димитрии… С. 6–7.
Новый летописец… С. 61.
См.: Ульяновский В. И. Смутное время… С. 29–30.
См.: Сборник РИО. Т. 137. С. 280–281, 579–580; Народное движение в России в эпоху Смуты начала XVII века. 1601–1608. Сб. документов. М., 2003. С. 331; Козляков В. Н. Марина Мнишек. М., 2005 (серия "ЖЗЛ"). С. 313–314.
Патриарх Иов еще раз обратился с посланием к воеводе Константину Острожскому в июне 1606 г. после свержения царя Дмитрия Ивановича. В нем он ссылался на состоявшееся определение церковного собора, осудившего чернеца Григория "за ересь и чернокнижное звездовство". Речь шла о ссылке "на Белоозеро в Каменный монастырь в турму на смерть". См.: Сборник РИО. Т. 137. С. 756.
В известии о Смирном Отрепьеве содержится какая-то путаница. Перед этим сказано, что дядя самозванца ничего не мог вразумительного сказать царю ("аки мертв пред ним стояще и нечего не мог отвещати"), за что был отправлен на правеж и погиб ("взочтоша на него дворцовые казны и повелеша его бити на правеже и убиша его до смерти"). Однако Смирной Елизарьевич Отрепьев умрет позднее, известны его служба в качестве посланника царя Василия Шуйского в Швецию в ноябре 1609 г., другие службы в Новгороде периода шведской оккупации, участие в посольстве от Новгорода к земскому ополчению кн. Дмитрия Михайловича Пожарского и Кузьмы Минина в Ярославле в 1612 г.; последней службой Смирного Отрепьева станет воеводство в Можайске в 122 (1613/14) г.: Новый летописец… С. 61; Разрядные книги 1598–1638 гг. С. 293; Замятин Г. А. Россия и Швеция в начале XVII в. Очерки политической и военной истории. СПб., 2008. С. 38, 74, 442, 443; Кобзарева Е. И. Шведская оккупация Новгорода в период Смуты XVII века. М., 2005. С. 216–226; Селин А. А. Новгородское общество эпохи Смуты. СПб., 2008.
Сборник РИО. Т. 137. С. 242.
Там же. С. 578–579.
Там же. С. 176–177. Сообщение о ссылке Григория Отрепьева в заточение "на смерть" совпадает с тем, что ранее сообщал патриарх Иов князю Константину Острожскому с гонцом Афанасием Пальчиковым.
См.: Вовина-Лебедева В. Г. "Новый летописец": история текста. См. также: Солодкин Я. Г. Очерки по истории общерусского летописания конца XVI - первой трети XVII века. Нижневартовск, 2008. С. 141–193.
Новый летописец… С. 59.
Действительно, архимандрит Левкий был настоятелем суздальского Спасо-Евфимиева монастыря с 1587 по 1605 г. См.: Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. СПб., 1877. Стб. 665. В "Новом летописце" и "Ином сказании" использован общий источник - "Повесть, како отомсти…". В этом раннем литературном памятнике, авторство которого приписывается книгохранителю Троице-Сергиева монастыря иноку Стахию, впервые было рассказано о первых годах жизни Григория Отрепьева, об обстоятельствах его знакомства с вятским игуменом Трифоном и пребывании в суздальских монастырях. См.: Буганов В. И., Корецкий В. И., Станиславский А. Л. "Повесть како отомсти" - памятник ранней публицистики Смутного времени // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 28. Л., 1974. С. 234, 240.
Архимандрит Пафнутий был настоятелем монастыря в 1595–1604 гг. (Строев П. М. Списки иерархов… Стб. 163).
См.: Веселовский С. Б. Дьяки и подьячие XV–XVII вв. М., 1975. С. 85, 179; Павлов А. П. Государев двор… С. 236.
См.: Ульяновский В. И. Россия в начале Смуты… С. 53–54.
Акты Археографической экспедиции (далее - ААЭ). Т. 2. № 32. С. 86–87.
Сборник РИО. Т. 137. С. 177–178.
Там же. С. 179.
Сборник материалов по русской истории начала XVII века / Пер., введ. и примеч. И. М. Болдакова. СПб., 1896. С. 56. Это было еще одно издание С. Д. Шереметева, как известно, собиравшего источники, подтверждавшие его версию о подлинности истории спасенного царевича Дмитрия.
Там же. С. 62–67.
Там же. С. 71–74.
См. описание дела в царском архиве, хранившемся в Посольском приказе: "Столпик, а в нем грамота образцовая чорная Иева патриарха Московского и всеа Русии, и митрополитов, и архиепископов, и епископов и всего освещенного собора, каковы грамоты посланы по городом на Украину к воеводам, что вор Гришка Розстрига идет к Москве, назвався царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии сыном, царевичем Дмитреем Углецким, и они б ево смуте не верили, а на верху грамоты роспись, в которые городы таковы грамоты посланы, сверху подраны". См.: Опись архива Посольского приказа 1626 года / Подг. к печати В. И. Гальцов. М., 1977. Ч. 1. С. 263; Ульяновский В. И. Смутное время… С. 25–28, 404–405.
ААЭ. Т. 2. № 28. С. 28.
Забелин И. Е. История города Москвы. М., 1905. Ч. 1. С. 630 (Репр. изд. 1990 г.)
ААЭ. Т. 2. № 64. С. 142.
Сказание Авраамия Палицына. М.; Л., 1955. С. 105–108.
ААЭ. Т. 2. № 64. С. 142. Точный срок перемирия, заключенного в 1602 г., был 20 лет.
См.: Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба… С. 170.
Новый летописец… С. 60.
ААЭ. Т. 2. № 28. С. 79.
Там же. № 64. С. 143.
Там же. № 28. С. 79.
И. О. Тюменцев относит контакты Григория Отрепьева с запорожцами к лету 1602 г., считая, что Лжедмитрий оказался в Сечи у "казаков-еретиков", приверженцев арианства. Представить, что печерские старцы специально ездили к запорожским казакам в Сечь для возвращения в монастырь одного московского грешника, все-таки очень трудно. В рассказе монаха Венедикта, скорее всего, упомянуто о событиях, происходивших в самом Киеве. См.: Тюменцев И. О. Лжедмитрий I и вольные казаки Днепра, Дона, Терека и Яика // Вестник Южного научного центра РАН. 2006. Т. 2. № 4. С. 81.
Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время (7113–7121). М, 1907. С. 1.
ААЭ. Т. 2. № 64. С. 142.
РИБ. Т. 13. С. VIII. Стб. 155, 797; Буганов В. И., Корецкий В. И., Станиславский А. Л. "Повесть како отомсти"… С. 240, 245. См. также: Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба… С. 224–225.
РИБ. Т. 13. Стб. 797.
Маржерет Жак. Состояние Российской империи. М., 2007. С. 179. Монахом Леонидом посчитал Лжеотрепьева Р. Г. Скрынников. См.: Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба… С. 224–225; он же. Смута в России… С. 177–178; он же. Самозванцы в России… С. 102–103.
См.: Добротворский А. Записки Русского археологического общества. СПб., 1856. Т. 8. С. 56–73. Как установил В. И. Ульяновский, книга, найденная А. Добротворским в 1851 г. в Загоровском Рождественском монастыре, была передана в церковно-археологический музей Киевской духовной академии. В 1920-е гг. она находилась в отделе печати музея Киево-Печерской лавры. См.: Ульяновский В. И. Лжедмитрий I и Украина… С. 8. Как любезно сообщил нам А. А. Булычев, недавно ему удалось найти эту книгу в фондах РГАДА. Выражаю А. А. Булычеву глубокую благодарность за сообщение об этой находке.
ААЭ. Т. 2. № 64. С. 142.
См.: Будрин Е. Разбор вероучения социнианской секты // он же. Антитринитарии XVI века. Казань, 1889. Вып. 3; Пирлинг П. Названный Дмитрий и польские ариане // Русская старина. 1908. № 4.
ПСРЛ. М., 1975. Т. 32. С. 189.
Новый летописец… С. 60–61.
Sobieski W. Perwszy protector Samozwanca… S. 91.
ААЭ. Т. 2. № 64. С. 143.
См.: Кулиш 77. А. Материалы для истории воссоединения Руси. М., 1877. С. 26.
ПСРЛ. Т. 32. С. 189.
См.: Sobieski W. Perwszy protector Samozwanca… S. 81
Пирлинг П. Димитрий Самозванец… С. 82.
Пирлинг П. Россия и папский престол… С. 627.
Там же. С. 624.
Pirling P. Rome et Démétrius… P. 180; Пирлинг П. Россия и папский престол… С. 625; Геродот. История в девяти книгах / Пер. и прим. Г. А. Стратановского. Л., 1972. С. 38.
Пирлинг П. Россия и папский престол… С. 625–626.
Сборник РИО. Т. 137. С. 264.
Пирлинг П. Димитрий Самозванец… С. 308.
Пирлинг П. Россия и папский престол… С. 625–626.
Там же. С. 624–625.
См. подробнее: Пирлинг П. Димитрий Самозванец… С. 100–115.
Польский текст более полный. Сохранился еще перевод на латинский язык, сделанный о. Каспаром Савицким. См.: Пташицкий С. Л. Письмо первого Самозванца к папе Клименту VIII. СПб., 1899.
Лаврентьев А. В. Царевич - царь - цесарь… С. 34–35.
Пирлинг П. Димитрий Самозванец… С. 111. Описание приема у нунция Клавдия Рангони сохранилось в дневнике А. Велевицкого, датировавшего отъезд Лжедмитрия из Кракова воскресеньем 25 апреля 1604 г. См.: Записки гетмана Жолкевского… Приложение № 44. Стб. 129–130.
Записки гетмана Жолкевского… Приложение № 4. Стб. 9–10.
Записки гетмана Жолкевского… Приложение № 4. Стб. 10.
Там же. № 5. Стб. 11–14.
Пирлинг П. Россия и папский престол… С. 632.
Hirschberg А. Dymitr Samozwaniec… S. 55.
Записки гетмана Жолкевского… Приложение № 6. Стб. 13–14.
Там же. Стб. 16.
Там же. № 8. Стб. 19–22.
См. об этом: Sobieski W. Perwszy protector Samozwanca… S. 94.
Документ сохранился в архивном фонде "Дела о самозванцах", восходящем к коллекции Посольского приказа из собрания Московского главного архива Министерства иностранных дел (МГАМИД). Ныне этот фонд под названием "Дела о самозванцах и письма Лжедмитрия I" хранится в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА. Ф. 149). Ассекурация Лжедмитрия I была опубликована в "Собрании государственных грамот и договоров" (далее - СГГиД) в 1819 г. Издатели использовали работу К. Армашенка, заново сверившего польский текст и его современный перевод, сделанный в Посольском приказе. Перевод К. Армашенка конца XVIII в., убравшего некоторые устаревшие выражения и дополнившего пропуски титулов, цитируется практически во всех трудах, посвященных Лжедмитрию I. В издании дипломатических документов о взаимоотношениях Московского государства с Речью Посполитой, подготовленном под редакцией С. А. Белокурова в 1912 г., текст был напечатан по архивному оригиналу. Ср.: СГГиД. Т. 2. № 76. С. 159–162; Сборник РИО. Т. 137. С. 200–201.
Сборник РИО. Т. 137. С. 201–203.