Примечания
1
Джавахарлал Неру (1889–1964) - премьер-министр и министр иностранных дел Республики Индия с 1947 года. Сподвижник М. К. Ганди в борьбе за национальное освобождение, один из лидеров партии Индийский национальный конгресс. В колониальной Индии (до 1947 года) преследовался, провел в тюрьмах свыше десяти лет. Вошел в историю как "строитель новой Индии". Под руководством Неру правительство Индии осуществило крупные меры по ликвидации отсталости страны.
2
См.: Неру Дж. Открытие Индии. М., 1955. Здесь и далее в сносках внизу страницы - примечания автора. (В конце книги - примечания редактора.)
3
См.: Nehru J. Toward Freedom: The Autobiography of Jawaharlal Nehru. New York, 1941.
4
Там же.
5
См.: Nehru J. Toward Freedom: The Autobiography of Jawaharlal Nehru.
6
См.: Romain R. Inde. Journal, 1915–1943. - http:// wikilivres.ca/wiki/Inde._Journal,_ 1915–1943.
7
Рабиндранат Тагор (1861–1941) - индийский писатель, философ, просветитель, педагог, общественный деятель. Писал на бенгальском языке. Многогранность деятельности его необычайна: он был также композитором, музыкантом, режиссером, актером, графиком, живописцем, философом, филологом. Лауреат Нобелевской премии (1913). Просвещение считал основным средством обновления общества и возрождения индийской культуры. Участвовал в разработке теоретических основ национальной системы образования. Назначение школы видел в органическом включении воспитанника в систему природных, общественных и космических связей. Решающее значение в формировании личности придавал учителю-наставнику (гуру). В 1901 году открыл в поместье Шантиникетон "Школу поэта", которой руководил 40 лет.
8
См.: Там же.
9
См.: Nehru J. Toward Freedom: The Autobiography of Jawaharlal Nehru.
10
См.: Nehru J. Toward Freedom: The Autobiography of Jawaharlal Nehru.
11
Руфус Дэниел Айзекс, маркиз Рединг (1860–1935) - британский юрист и государственный деятель. В 1921–1926 годах был вице-королем Индии, где в рамках реформ Монтегю - Чемсфорда, начатых в 1918 году, ему удалось создать в большинстве провинций этой страны органы местного самоуправления и добиться улучшений в сельском хозяйстве и жилищном строительстве. Поскольку не в его силах оказалось остановить рост антибританских настроений, ослабить напряженность в отношениях между индуистской и мусульманской частями населения и привлечь тех и других к сотрудничеству с британской администрацией, он распорядился арестовать в 1921 году мусульманских лидеров, в том числе в 1922 году - Махатму Ганди (за организованную им кампанию гражданского неповиновения), а также использовать войска против мусульманских экстремистов в Мадрасе и насильственных выступлений сикхов в Пенджабе.
12
См.: Payne R. The Life and Death of Mahatma Gandhi. New York, 1995.
13
См.: Nehru J. Toward Freedom: The Autobiography of Jawaharlal Nehru.
14
Гуджарат - историческая область в Западной Индии, населенная народом, говорящим на языке гуджарати. В древности и в Средние века территория Гуджарата входила в состав многочисленных государств, возникавших в Индии. В начале XIX века был захвачен английскими колонизаторами; часть Гуджарата вошла в провинцию Бомбей, а на Катхиаварском полуострове были сохранены мелкие княжества. После достижения Индией независимости в Гуджарате активизировалось движение за национальное самоопределение, в результате которого в 1960 году Гуджарат был выделен в самостоятельный штат с центром в Ахмадабаде.
15
Nanda В. R. Gandhi, sa vie, ses idёes, son action politique en. Afrique du Sud et en Inde. Verviers, 1968.
16
Мухаммед Али Джинна (1876–1948) - индийский мусульманский лидер, первый генерал-губернатор Пакистана. Боролся за отделение от Индии с целью создания мусульманами собственного государства. Лозунг об образовании Пакистана был выдвинут в 1940 году партией Мусульманская лига, которую возглавлял Джинна. Лига заявила, что результаты выборов 1937 года (проводились по закону об управлении Индией, 1935 год), когда партия конгресса нашла слабую поддержку в районах, отведенных для меньшинств, ясно свидетельствуют: мусульмане не хотят, чтобы ими правила партия конгресса, где всем заправляют индуисты. В 1940–1945 годах Мусульманская лига во главе с Джинной предпринимала настойчивые усилия, чтобы сплотить мусульманское общественное мнение вокруг идеи о независимом Пакистане. Усилия принесли плоды, и 14 августа 1947 года Пакистан стал независимым национальным государством.
17
В автобиографии Ганди действительно утверждает, что Джинна был родом из Гуджарата, ссылаясь, вероятно, на связи последнего в этом штате, хотя на самом деле Джинна родился в Карачи.
18
Бани а - название группы нескольких индусских торгово-ростовщических подкаст, вышедших из Гуджарата. В феодальной Индии баниане наряду с торговыми и ссудными операциями занимались сбором налогов, в колониальный период - компрадорской торговлей. Со второй половины XIX века баниане Гуджарата стали крупнейшими промышленниками Индии.
19
Существуют четыре главные касты: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, то есть жрецы, господа, купцы и плебеи. Ганди восставал против иерархии внутри каст (его борьба с неприкасаемостью подорвала основы ортодоксального индуизма), но был за идеальную варну, преподнося ее как наследственную функцию, благодаря которой все люди равны: "Четыре сословия общества, одно дополняет другое, нет ни высших, ни низших, каждое в равной степени необходимо для индуизма в целом".
20
Джайнизм - религиозно-философская система в Индии, утверждающая ненасилие.
21
См.: Неру Дж. Открытие Индии.
22
Парсы - община в Индии, которую составляют потомки эмигрантов из иранской провинции Фарс, исповедующие зороастризм - религию огнепоклонников. Спасаясь от преследований мусульманских правителей, эти люди покинули родину в VIII веке и обосновались на побережье современного Гуджарата.
23
См.: Оруэлл Дж. Размышления о Ганди // Оруэлл Дж. Лев и Единорог: Эссе, статьи, рецензии. М., 2003.
24
См.: Ганди М. К. Моя жизнь. М., 1969.
25
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
26
См.: Там же.
27
Erikson Е. Gandhi's truth. N. Y., 1969.
28
Ахимса (санскр. - "сила любви") - поведение и образ действий, при которых первым требованием является ненанесение вреда - ненасилие.
29
Ганди М. К Моя жизнь.
30
Erikson Е. Opus cit.
31
Bose N. К. Selections from Gandhi. Ahmedabad, 1948.
32
Бапу - так индийцы называют отца.
33
См.: Erikson Е. Opus с it.
34
См.: Там же.
35
См.: Там же.
36
См.: Nehru J. Toward Freedom: The Autobiography of Jawaharlal Nehru.
37
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
38
См.: Там же.
39
См.: Nanda В. R. Opus cit.
40
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
41
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
42
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
43
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
44
См.: Nanda В. R. Gandhi, sa vie, ses idёes, son action politique en. Afrique du Sud et en Inde.
45
"Бхагавадгита" (санскр. - песнь Бхагавада, песнь Господа, то есть Кришны) - древнеиндийская религиознофилософская поэма, повествующая о центральных событиях древнеиндийского эпоса - битве пандавов и кауравов на поле Курукшетра (иногда называемого Дхармакшетра). Первоначально самостоятельное произведение, созданное в VIII–VII веках до н. э., записанное в III–II веках до н. э. Впоследствии вошла в состав "Махабхараты". Арджуна, вождь пандавов, не желая убивать своих родственников, хочет уклониться от битвы и делится сомнениями с Кришной, играющим роль возничего. Кришна призывает его к выполнению воинского долга и излагает сокровенное учение, составляющее основное содержание поэмы. В духовном пути богопознания, анализируя различные практики йоги (сосредоточения, аскетизма, отрешенности, действия), "Бхагавадгита" отдает преимущество безраздельной и благоговейной "бхакти", любви к Богу в ее многообразных формах. В традиции индийской религии "Бхагавадгита" играет и ритуальную роль: текст поэмы выучивают наизусть и постоянно повторяют его в определенном ритме, достигая состояния непрерывного знания. С IX века к поэме составлено около пятидесяти комментариев.
46
Эдвин Арнольд (1832–1904), долгое время бывший корреспондентом в Индии, описал в поэмах духовный мир индуизма, которым был очарован.
47
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
48
См.: Там же.
49
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
50
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
51
Пагри - вид тюрбана, который можно снимать и надевать, не разматывая. Состоит из полотнища шириной 15–20 сантиметров и длиной 7-10,5 метра, наматывается на голову неглубоко и неплотно. Способы наматывать пагри крайне разнообразны, и каждый из них имеет свое название.
52
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
53
См.: Nanda В. R. Opus cit.
54
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
55
Сатьяграха (санскр. - упорство в истине) - форма борьбы, носящая ненасильственный характер, разработанная и введенная Ганди.
56
См.: Nanda В. R. Opus cit.
57
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
58
Джон Рёскин (Раскин) (1819–1900) - теоретик искусства, художник, оказал значительное влияние на свою эпоху и возмущал своими идеями о проблемах общественной морали и политической экономии. Убежденный консерватор, он считал Средневековье золотым веком; тем не менее его теории оказали влияние на английских социалистов. Книгу "Последнему, что и первому" Ганди перевел под заглавием "Сарводайя" - "возрождение всех".
59
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
60
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
61
См.: Nanda В. R. Opus cit.
62
Индийский национальный конгресс (ИНК) - создан в 1885 году. В качестве основной политической партии Индии возглавлял национальное движение и принял власть от англичан в 1947 году. Сначала это была организация, представлявшая интересы возрастающего числа образованных индусов, так называемого среднего класса, которые стремились участвовать в управлении страной. Позднее ИНК стал массовой организацией, во главе которой стояли Ганди и Неру.
63
Дадабхаи Наороджи (1825–1917) - деятель индийского национального движения, публицист, экономист, один из основателей индийской национальной школы буржуазных экономистов, один из организаторов и лидеров партии Индийский национальный конгресс (1895). Стал первым индийцем, избранным в британский парламент (1892). Как депутат добился создания Королевской комиссии для изучения финансового положения Индии. Одним из первых среди лидеров конгресса провозгласил его целью достижение свободы страны, или "сварадж".
64
См.: Nanda В. R. Opus cit.
65
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
66
Гопал Кришна Гокхале (1866–1915) - деятель национально-освободительного движения Индии, один из ведущих лидеров умеренного крыла Индийского национального конгресса (ИНК). Член Законодательного совета Бомбея (1899), член Центрального законодательного совета при английском вице-короле в Индии (1902), президент ИНК (1905). В 1905–1915 годах - основатель и лидер Общества слуг Индии, выступавшего за социально-бытовые реформы.
67
"Он был и остался для меня совершеннейшим человеком на политической арене… Мне казалось, что он соответствовал требованиям, которые я предъявлял к политику: чистый, как хрусталь, мягкий, как агнец, храбрый, как лев и рыцарь во всех отношениях" (см.: Green М. (Ed.) Gandhi in India in his Own Words. Hanover, 1987).
68
Балгангадхар Тилак (1856–1920) - индийский ученый и политический деятель. Известен под именем Локаманья ("Почитаемый народом"), был владельцем и редактором "Кесари", еженедельной националистической газеты на маратхском языке. Неоднократно приговаривался к тюремному заключению по обвинению в подстрекательстве к мятежу. Активно участвовал в деятельности Индийского национального конгресса, но, будучи сторонником политического радикализма, сыграл важную роль в его расколе в 1907 году на умеренных и экстремистов. В 1914 году основал Индийскую лигу гомруля, впоследствии занял более умеренную позицию, направленную на сотрудничество с мусульманами в рамках пакта Лакхнау (1916), который признавал право голоса за мусульманским меньшинством.
69
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
70
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
71
См.: Там же.
72
См.: Там же.
73
Джозеф Чемберлен (1836–1914) - министр колоний Великобритании (1895–1903). В начале политической карьеры примыкал к радикальному крылу либеральной партии, с конца 1890-х годов - консерватор. В 1880–1886 годах входил в правительство. Один из идеологов английского колониализма.
74
См.: Оруэлл Дж. Указ. соч.
75
См.: Tendulkar D. G. Mahatma: Life of Mohandas Karamchand Gandhi: V. 1–8. Bombay, 1951–1954.
76
Cm.: Bose N. K. Opus cit.
77
Cm.: Green M. Opus cit.
78
См.: Оруэлл Дж. Указ. соч.
79
"Не для того чтобы потеряться, но чтобы воодушевиться высшей Ценностью, слившись с Целым, с которым ее разделяет лишь ограниченность мысли и языка, ахимса - а кто говорит "ахимса", говорит Любовь, Истина, сила Любви, равноценная силе Души или Истины, - проникает и растворяется в Душе (атман)… или в Истине {cam, или сатия), которая есть прямота мысли и действия, Существо и Энергия Существа и существ, суть и существование, атман, Бог"
80
См.: Gandhi М. К. Letters a 1'Ashram. Paris, 1960.
81
См.: Неру Дж. Открытие Индии.
82
Тилак тоже ссылался на "Бхагавадгиту", но, в противоположность Ганди, отстаивая законное применение силы, как позднее и убийца Махатмы, Натхурам Годзе, который знал священный текст наизусть.
83
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
84
Хотя в последние годы Ганди хотел объединить религию (как этику) и политику, он все решительнее настаивал на ее отделении от общественной жизни: "Религия - личное дело каждого. Ее не следует смешивать с политикой и общественной жизнью" ("Хариджан", 7 декабря 1947 года). Некоторые видели в этом "западную концепцию секулярности".
85
Тагора и Ганди от других выдающихся деятелей отличало то, что они понимали: никакая религия в традиционном смысле слова не могла стать основой универсальной веры или морали. Поэтому, проделывая свой собственный интеллектуальный путь, Ганди ожесточенно разрушал и перестраивал религиозные традиции, и это привело его к глубоко оригинальной трактовке этики, которую нельзя было выразить в понятиях традиционного индуизма. Заинтересовавшись исламом, христианством и народными традициями индусского благочестия, он создал собственный нравственный язык, который, даже выходя за рамки существующих религий, был к ним глубоко почтителен" (см.: Хилнани С. Политический портрет Неру: Либеральная идея Индии //Журнал "Эсприт". 2005. Февраль).
86
См.: Неру Дж. Открытие Индии.
87
См.: Bose N. K. Opus cit.
88
См.: Неру Дж. Открытие Индии.
89
См.: Там же.
90
См.: Tendulkar D. G. Opus cit.
91
См.: Nehru J. Toward Freedom: The Autobiography of Jawaharlal Nehru.
92
См.: Неру Дж. Открытие Индии.
93
См.: Там же.
94
См.: Ганди М. К. Моя жизнь.
95
Ашрам (санскр. - уединение, отшельничество, обитель отшельников) - место, где человек обращается к самому себе для медитации, молитвы и совершения обрядов с целью духовного обновления.
96
Восстание зулусов - антиколонизаторскоевосстание в 1906 году в английской колонии Наталь (теперь - провинция ЮАР). Во главе повстанцев стоял вождь зулусского племени зонди - Бамбата. Против повстанцев действовало около пяти тысяч английских и бурских солдат и волонтеров. В апреле в решающем сражении повстанцы были разбиты, Бамбата убит; последние очаги сопротивления уничтожены к концу июля. В ходе подавления восстания было убито около четырех из двенадцати тысяч повстанцев.