Трудно представить себе, что, постепенно заселяя Приладожский край, славяне не прикоснулись к этому пласту культуры. Именно на Ладоге "русско-скандинавский контакт вполне охватил высший - магический - уровень духовной культуры".
Спор о норманнах-викингах-варягах
Для людей Средневековья легенда о призвании правителя была очень престижной - ведь получается, что не князь с дружиной завоевал нашу землю, а мы сами позвали. Чем более славный и знаменитый князь принял предложение владеть землей, тем больше чести.
Так же престижно было взять жену из далекой земли. Само слово "невеста" и означает - "невесть откуда". Чем из большей дали невеста - тем больше чести жениху и всему его роду. Чем из большей дали князь - тем больше чести племени, в котором он княжит.
Так когда-то бритты позвали саксов владеть Британией со словами: "Обширную, бескрайнюю свою страну, изобилующую разными благами, готовы вручить вашей власти…"
Но возможна и совершенно другая логика.
Да потому, что это важно для самооценки народа, для его самоопределения. Сам факт то ли призвания варягов, то ли завоевания варягами Руси многим кажется каким-то обидным. Если племя руссов завоевало славян, а потом нас завоевали еще и варяги - это вообще что же такое получается?! Вечно нас завоевывают немцы… Наверное, русским так легко было поверить в "норманизм" (а в него ухитряются верить и сегодня) потому, что в самом факте этих завоеваний им видится что-то унизительное и обидное. Одна обида развивается в сторону другой: ясное дело, "они" "нас" за людей "не держат", считают неполноценными и неспособными к созданию собственного государства. Если людям "обидно", их очень легко убедить в логике: "Раз Рюрик варяг, немцы нас не считают за людей". Логика, конечно, странная, но сторонников у нее довольно много.
В "норманизм" в России тоже верят. Многие до сих пор уверены, что "немцы так думают" - а в самой Германии ни о каком таком "норманизме" и слыхом не слыхали. Конечно же, советские ученые и публицисты не упускали случая попрекнуть идеологов Третьего рейха "норманизмом". Но и это неправда.
В Третьем рейхе охотно распространялись нелепые представления о том, что само название "славяне" происходят от "sklaven" - рабы, в головы бедным подданным Гитлера и Геббельса внедрялись мысли о неполноценности славян. Германец Рюрик в роли культуртрегера, несущего свой нордический стойкий характер в земли sklaven, - это было то, что нужно! Но и тогда нацисты в описании походов Рюрика делали массу ошибок, германские имена первых князей и их приближенных не интерпретировали, и Рюрика с россами-русью не связывали. Уверен - будь у них нужные сведения, нацисты своего не упустили бы. Видимо, они плоховато знали историю.
Вообще же борьба с "норманизмом" началась в XVIII веке.
Кто такие норманисты?
В 1749 году известный популяризатор науки Михайло Васильевич Ломоносов обвинил сотрудника Академии наук, профессора Герарда Фридриха (Федора Ивановича) Миллера (1705–1783), в нанесении оскорблений русскому народу. Якобы Ф. И. Миллер, "залетный немец", отрицал умственные способности русских и их способность создать собственное государство.
Крупный историк, свободно владевший русским, древнерусским и церковнославянским языками, Ф. И. Миллер готовил речь на тему "О начале народа и имени российского". Он сослался на статью "De Varagis" ("Варяги"), которая была опубликована на латинском языке Готлибом Зигфридом Байером в IV томе Комментариев Петербургской академии наук.
Российский патриот, Миллер с 1747 года перешел в российское подданство. Он всегда очень уважительно отзывался о русском народе и его истории. До конца дней Ф. И. Миллер сохранил уверенность, что первая правившая на Руси династия Рюриковичей - германского, скорее всего скандинавского, происхождения. Это не мешало ему искренне любить русский народ и постоянно отмечать почтенную древность и славную историю россов и вообще всех славян.
Не менее симпатичной личностью был и Готлиб Зигфрид Байер (1694–1738) - крупный ученый, близкий друг и сотрудник Татищева, он очень помог Татищеву в написании его "Истории Российской". Ни он, ни Миллер никогда ни слова не говорили о неполноценности славян, об их неспособности создать государство, о необходимости руководить славянами и так далее.
Все эти мысли им приписал Ломоносов. Он обвинял Миллера и Байера в том, чего они никогда не говорили.
М. В. Ломоносов придумал "норманнскую теорию", чтобы пугать и обвинять своих врагов во враждебности к русским и на этом делать собственную карьеру. Если верить легендам, Михайло Васильевич завел даже огромную собаку, и этот пес бросался на кого угодно по команде "Норманист!".
Дело в том, что 25 ноября 1741 года произошел очередной дворцовый переворот - царевна Елизавета Петровна с помощью гвардии свергла Брауншвейгскую династию, родственников умершей в 1740 году императрицы Анны Иоанновны.
Переворот осуществлялся под знаменами возвращения на престол дочери Петра I, продолжательницы его великих дел. Елизавета шла к власти как патриотка, враг иноземного засилья.
Уже в ночь переворота несколько специально отряженных людей сели писать некий Манифест. Манифест от 28 декабря 1741 года - ярчайший пример фальсификации. Там утверждалось, что это "немец Андрей Остерман" призвал на царствование Анну Иоанновну, нарушив таким образом права Елизаветы. И что он же и "прочие такие же" после смерти Анны Иоанновны передали престол Брауншвейгской династии. Так вся внутренняя политическая жизнь Российской империи между 1730 и 1741 годами сводится к заговору немцев во главе с Остерманом.
Елизавета провела чистку государственного аппарата и армии, повыгоняла со службы довольно много немцев - в том числе решительно ни в чем не повинных.
Все годы своего правления (1741–1761) Елизавета подчеркивала, что она - царица "чисто русская", иноземцам предпочтения не отдает и даже по-немецки говорит плохо.
Считалось, что годы правления Анны Иоанновны (1730–1740) - эпоха всевластия ее любовника Эрнста Бирона, время засилья иностранцев, жестокости, нарушения национальных интересов. По разным данным, было репрессировано от 10 до 20 тысяч человек - при численности всего русского дворянства не более 120 тысяч.
Ужасы бироновщины русское общество охотно приписывало немцам, хотя царицей была русская Анна Иоанновна, а главой политической полиции - русский Андрей Иванович Ушаков.
Причем нет никаких оснований считать, будто Бирон относился к русским плохо, хуже, чем к немцам: среди его и сотрудников, и собутыльников было множество русских.
Ниоткуда не видно, что русское дворянство было благороднее, лучше, приличнее Остермана или Бирона. Оно точно так же грабило и расточало богатства страны, творило невероятные жестокости, писало доносы, шпионило… Без доносов и взаимного подсиживания бироновщина не прожила бы и трех дней.
Но иноземные послы не раз доносили между 1730 и 1740 годами, что "дворянство, по-видимому, очень недовольно, что Ее величество окружает себя иноземцами… [это] очень не по сердцу русским, которые надеялись, что им будет отдано предпочтение".
Факт немецкого засилья при Анне оказывался удобен - он позволил русским видеть любые проблемы страны именно в самом этом засилье. Русские охотно валили все на немцев, хотя и сами не хотели обсуждать многих проблем Российской империи и российского общества.
На волне борьбы с "немецким засильем" М. В. Ломоносов делает карьеру. При этом нельзя приписать ему ненависть к немцам. Учился он в Марбурге под руководством физика и философа Христиана фон Вольфа (1679–1754), во Фрейберге - уметаллурга и химика Йохана Фридриха Генкеля (1678–1744). В Германии Ломоносов провел больше пяти лет, с 1736-го по январь 1742 года, и вернулся с немецкой женой.
"Экспериментальную физику" Вольфа Ломоносов перевел на русский язык и вообще всегда отзывался о нем, как о дорогом учителе, от жены имел дочь, эксперименты по изучению молний проводил вместе с Георгом Вильгельмом Рихманом (1711–1753).
Циклы борьбы с "норманизмом"
"Норманизма" как попытки доказать неполноценность славян не существует, но уже 250 лет то угасает, то снова вспыхивает борьба с "норманизмом".
Научная аргументация мало интересует антинорманистов. Их представления не имеют ничего общего с наукой. Их обвинения несуществующим "врагам России" важны только для политической пропаганды.
Крики про "норманизм" становятся громче в периоды русской великодержавности, когда "нужно" любой ценой доказать: Россия - родина слонов. В эпоху сталинщины "норманистов" поносили даже активнее, чем "безродных космополитов". Начали ругать их раньше, уже в середине - конце 1930-х годов, а кончили позже, потому что даже и после смерти Сталина успокоились не сразу. "Норманистические бредни так называемого финского "профессора", "неграмотная буржуазная чушь", "высосанные из пальца бездарные теорийки" - все это из статьи 1949 года в профессиональном альманахе "Советская археология". Повод? Некий профессор из Финляндии допускает, что название одного из порогов Днепра - германского происхождения. А ведь "каждому ясно", что все названия у нас на Родине могут быть только нашего происхождения - чисто русского и притом рабоче-крестьянского.
Вот официальное мнение уже более поздних времен: "Норманисты" - сторонники антинаучной "норманнской" теории происхождения Древнерусского государства, выдвинутой и усиленно пропагандировавшейся работавшими в России реакционными немецкими историками XVIII века Г. З. Байером, Г. Ф. Миллером, А. Л. Шлецером и др. Стремясь оправдать немецекое засилье в России и сохранить захваченное иностранцами при попустительстве придворной клики положение в русской науке и культуре, Н. выступали с отрицанием способности русского народа к самостоятельному историч. развитию. Образование древнерусского государства и все важнейшие события в его…жизни Н. приписывали норманнам (варягам), утверждая, что они будто бы стояли по культурному развитию и социально-политич. строю выше славянского населения Древней Руси, что находится в полном противоречии с историч. фактами".
Ну и конечно же: "Несостоятельность аргументации Н. была показана уже в работах многих русских историков XIX–XX вв. (С. А. Гедеонов, В. Г. Васильевский и др.). Исходя из марксистско-ленинского учения о государтве и опираясь на большой археологич. материал, советские историки окончательно разгромили "норманскую" теорию".
Для людей, не отягощенных образованием, даже ругать "норманистов" и доказывать древность русской культуры недостаточно - они слишком плохо знают, и кто такие "норманисты", и что такое культура. У них возникает желание еще радикальнее переиначить раннюю русскую историю… Например, объявить Рюрика и варягов славянами… Ну хоть что-то придумать по этому поводу! Преимущество 1930–1950 годов перед нашим временем простое - тогда больше уважали науку, полет фантазии ограничивался ее данными. Мы живем не в такое страшное время, но вот почтение к научной доказательности изрядно утратили. Ну, и появляются в печати перлы про то, что Рюрик "конечно же" был славянином, а вовсе не гнусным варягом, и не приплыл из-за моря, а жил-поживал в Старой Руссе и варил там соль.
Другие "антинорманисты" утверждают, что Рюрика никогда не было.
Третьи - что он происходил из западных славян, а вовсе не из варягов.
Четвертые - что он был из славян, хотя и плавал на судах викингов.
И в любом случае "антинорманисты" яростно отрицают роль варяжской династии как первой объединительницы Руси. Ну не в силах они этого вынести.
История слишком тесно связала и слишком часто сталкивала народы славянского и германского корней, чтобы между ними никогда не возникало "разборок". В ходе "разборок" появляются и мифы, и прямые попытки "дразниться". Надо понимать, почему появились эти дразнилки и мифы, но нельзя же всерьез опираться на них в своей работе.
Кем мог быть Рюрик?
862 год считается годом основания Древнерусского государства. Фактически это год, когда Рюрик, основатель династии Рюриковичей, начал княжить в Новгороде.
Но кто такой Рюрик и откуда пришел, до сих пор неизвестно.
Конечно же, много раз пытались найти "настоящего Рюрика". Такое имя и сегодня распространено в скандинавских странах: в Финляндии, Дании, Швеции и Исландии. Похожие имена есть везде, где проходили германские племена: Родерик, Родерих, Родриго.
В Древней Скандинавии было имя Хрорик, или Хрерик, восходящее к словам "знатный" и "славный". Иногда происхождение этого имени объясняют заимствованием из латыни - от rex, то есть царь.
Из эпоса и из истории известно довольно много "Рюриков" и "Рориков".
Это Хрерик из эпоса "Беовульф" - сын датского короля в V веке.
Это Рорик, датский король VII века, дед знаменитого принца Гамлета. Саму историю Гамлета описал датский летописец XII века Саксон Грамматик, а в 1600–1601 годах на основе летописной легенды написал свою пьесу Шекспир.
Родериком звали одного из королей вестготов в Испании в 710–711 годах.
Хререком звали норвежского конунга, которого в начале XI века ослепил знаменитый конунг Олаф Святой. Об этом подробно рассказано в саге "Прядь об Эймунде Хрингссоне".
Но конечно же, все эти Рюрики не имеют прямого отношения к "нашему".
"Нашего" же Рюрика отождествляют иногда с конунгом Рериком из Хедебю в современной Дании. Известно о нем не много - в основном, что умер он до 882 года.
По другой версии, Рюрик - это Эйрик Эмундарсон, конунг шведского государства со столицей в городе Упсала.
В сочинении исландского скальда начала XIII века Снорри Стурлуссона "Круг земной" рассказано о тинге, то есть вечевом собрании 1018 года в тогдашней шведской столице Упсале. Среди всего прочего звучат на тинге и такие речи: "Торгнир, мой дед по отцу, помнил Эйрика Эмундарсона, конунга Упсалы, и говорил о нем, что пока он мог, он каждое лето предпринимал поход из своей страны и ходил в различные страны и покорил Финланд и Кирьялаланд, Эйстланд и Курланд и много земель в Аустрленд… А если ты хочешь вернуть под свою власть те государства в Аустрвеге, которыми там владели твои родичи и предки, тогда все мы хотим следовать в этом за тобой".
География подвигов Эйрика Эмударсона понятна: южное побережье Балтики, Эстляндия, Курляндия, Финляндия, Карьяла - тогда она была не частью Финляндии, а племенным княжением карьялов. Аустрленд - это Восточная земля на тогдашнем шведском языке; Аустрвег - это Восточный путь. Так долгое время именовалась в скандинавских сагах территория будущей Руси, а если уж совсем точно, то Приладожья. Ведь именно Приладожье лежит к востоку от Швеции.
Эрик, или Эйрик, сын Эмунда (Эдмонда), конунг Упсалы, умер в 882 году. Шведский археолог Биргер Неман считает, что он "покорял Восточные земли" в начале своего правления - в 850–860 годы. Такие даты почти идеально совпадают с датами правления Рюрика…
Сложность в том, что Биргер Неман и сам не мог толком объяснить, как он вычислил именно эти сроки покорения Аустрленда Эриком Эдмундовичем.
По третьей версии, Рюрик - это Хререк, который был сыном норвежского конунга Харальда Прекрасноволосого. Кроме имени, о Хререке совершенно ничего не известно. И ничто, кроме имени, не делает его вероятным "нашим" Рюриком.
Возможно, Рюриком был Рерик, или Рорик Датский, - брат или племянник изгнанного датского короля Харальда Клака. Этот Рерик Датский служил франкским королям - Людовику Благочестивому и Лотарю I, воевал в Дании, грабил Фризию, земли по Рейну и по побережью Немецкого моря.
Первое упоминание о Рерике Датском относится к 845 году. Нет никаких, даже косвенных, сведений о походе Рерика в земли восточных славян. Известно, что он воевал со шведами и заставил платить дань часть западных славян. В 882 году император Карл Толстый передал Фризию племяннику Рерика Готфриду. Из этого обычно делают вывод, что в это время Рерик Датский умер.
В XII веке хронист Гельмольд рассказывает про "фризов, которые называются рустры". На картах XVII века в Восточной Фрисландии, на границе современной Германии с Нидерландами, отмечена приморская провинция Rüstringen.
Может быть, рустрами на западе стали называть приплывших из финских земель руотси?
Тем более во Фризии в IX веке прибрежные районы назывались Виеренген, или Вириэга. Возможно, это местное произношение слова "варяги". По археологическим данным, варяги здесь были… Но не факт, что именно эти варяги во Фризии как-то связаны с Рориком-Рюриком.
Но для некоторых историков эти совпадения в названиях служат подтверждением, что Рорик Датский - и есть "наш" Рюрик. Или, по крайней мере, вполне мог бы им быть.
Рюрик - из западных славян?
Есть и версия, что Рюрик - представитель княжеского рода западнославянского племени ободриов, а его имя восходит к слову "рарог" - то есть "сокол". По мнению некоторых историков, это подтверждается тем, что сокол был гербом ранних Рюриковичей, а в "Слове о полку Игореве" князей называют соколами и соколятами.
Кроме того, одно из ободритских племен называлось ваграми. Скандинавы и немцы называли вагров, а часто и всех поморских славян вендами. Русские в эстонском языке до сих пор называются венелайне - то есть венеды. Венды нередко предпринимали такие же морские набеги на соседей, как и варяги, - а название-то ведь похожее!
Хронист Адам Бременский в XI веке писал: "Славянских народов существует много. Среди них наиболее западные вагры, живущие на границе с трансальбингами. Их город, лежащий у моря Алдинбург. Затем следуют ободриты, которых теперь называют ререгами, а их город Магнополис".
Посол германских императоров, австриец Герберштейн, в первой половине XVI века был в Московии. Он едва ли не первый в германоязычном мире ознакомился с русскими летописями.
Связывая название варягов с названием прибалтийских славянских племен вагров, он полагал: "Русские вызвали своих князей скорее от вагров, или варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаями и языком".