"Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма.
В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм как явление, глубоко враждебное Советскому Союзу. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью".
"Многие, – говорил И.В. Сталин, – не верят, что могут быть равноправные отношения между большой и малой нациями. Но мы, советские люди, считаем, что такие отношения могут и должны быть. Советские люди считают, что каждая нация, – все равно, большая или малая, – имеет свои качественные особенности, свою специфику, которая принадлежит только ей и которой нет у других наций. Эти особенности являются тем вкладом, который вносит каждая нация в общую сокровищницу мировой культуры и дополняет ее, обогащает ее. В этом смысле все нации – и малые, и большие – находятся в одинаковом положении, и каждая нация равнозначна любой другой нации".
И.В. Сталин разоблачил беспочвенность расчетов гитлеровцев, что во время войны в Советском Союзе начнутся междоусобицы на национальной почве. Весь мир стал свидетелем, что Советский Союз вышел победителем из навязанной фашистами войны, что советские народы еще больше сплотились в битве с коричневой чумой XX в. Однако замыслы фашистов сумели реализовать спустя шесть десятилетий псевдодемократы и лжереформаторы, развалив великий Советский Союз, натравив один народ против другого.
И.В. Сталин разоблачил замыслы Черчилля – Трумэна полвека назад с помощью фашистской расовой теории установить мировое господство. Ныне буши и блэры опять грозят вершить судьбы всего мира, опираясь на расовую теорию преимуществ наций, говорящих на английском языке.
Далеко смотрел И.В. Сталин.
ДУБРОВИНСКИЙ Иосиф Федорович (1877–1913) по партийной кличке Иннокентий, Инок. Профессиональным революционер.
Революционную работу начал с 15 лет в ученическом кружке и не прерывал ее, несмотря на аресты и ссылки, до своей трагической смерти – утонул в Енисее в ссылке в 1913 г. В 1903 г. вел в Самаре во главе "искровского центра" энергичную организационную и агитационнопропагандистскую работу. Был избран в ЦК РСДРП. Со времени П съезда партии принадлежал к группе большевиков-примиренцев, ошибочно выступая против раскола с меньшевиками.
В.И.Ленин, несмотря на допущенные Дубровинским ошибки примиренческого плана, поддерживал с Иннокентием тесную дружбу, относился к нему с большой любовью, ценил его преданность революции и организаторский талант.
И.В. Сталин писал о И.Ф. Дубровинском: "…Из всех знакомых мне незаурядных организаторов я знаю – после Ленина – лишь двух, которыми наша партия может и должна гордиться: И.Ф. Дубровинского, который погиб в туруханской ссылке, и Я.М.Свердлова, который сгорел на работе по строительству партии и государства".
ДУДКО Дмитрий Сергеевич (1922–2004), православный священник, русский духовный писатель:
"Как я заметил, у нас в России подвергаются осуждению те, кто имеет государственное направление. Государственность причисляется к какому-то пороку, преступлению. Так осудили государственника Ивана Грозного, расширившего границы России, обвинив его в жестокости. Хотя стоило бы задуматься, мог ли молиться за всех казненных жестокий человек? Не есть ли здесь акт любви? Как это ни странно, за многие годы за Ивана Грозного подали голос только Сталин и в наше время – митрополит Иоанн Санкт-Петербургский. Так же осудили святого Иосифа Волоцкого, победившего ересь жидовствующих и, может быть, надолго удержавшего духовный разброд России. Он тоже в глазах судей оказался жестоким, хотя был добрейшей души человек.
Теперь вот настало время реабилитировать Сталина. Впрочем, не его только, но само понятие государственности. Сегодня мы сами воочию можем увидеть, какое преступление есть безгосударственность и какое благо – государственность! Как ни кричат, что в советское время много погибло в лагерях, но сколько гибнет сейчас без суда и следствия, безнаказанно, безвестно, ни в какое сравнение не идет та гибель. Весь ограбленный и обманутый народ теперь вздыхает: был бы Сталин, не было бы такой разрухи.
Но это реабилитация, так сказать, с человеческой точки зрения, а мне предстоит – с духовной, поскольку я священник.
Начну сразу с вопроса. Что лучше: "деспотизм" сталинских времен или демократия нашего времени – сталинцы, скажете, – тот же деспотизм, подавление свободы, принижение личности.
Либерализм, демократия – значит, полные права, полная свобода всего и вся.
Нет, господа, перед жестокостью демократии бледнеет всякий деспотизм. Скажите, пожалуйста, когда было больше обездоленных, заключенных, пусть и не в тюрьмы, когда преступность и безнравственность имели такую свободу на улицах и на телевидении, в печати и без печати? Когда еще, в какие времена весь народ, за исключением немногих, сидел на голодном пайке? Когда и какие правители с таким цинизмом, как теперь, разрушали собственную экономику в угоду более сильному соседу?
Но как все это, что я говорю, сообразовать с христианскими понятиями, спросят у меня? Христианство, что ли, атеизмом поддерживается? Ведь при сталинском деспотизме все было опутано атеизмом. Атеизм был везде и всюду.
Но, видимо, не случайно философ Н. Бердяев говорил: атеизм – это дверь к Богу с черного хода, и мы сейчас видим, как многие атеисты стали по-настоящему верующими. Я никогда не забуду, как один высокопоставленный атеист-коммунист мне сказал, что хотя он и коммунист-атеист, но воспитан на православной традиции. Да, как ни покажется странным, но в русском атеизме-социализме есть и православная традиция, поэтому коммунистическое движение в России вписывается в русскую историю. Это часть нашей истории, которой не вычеркнуть. А вот будет ли сегодняшняя демократия частью нашей истории, хотя бы потому, что она, не посоветовавшись с Западом, ничего не предпринимает? Это чуждое явление для России!
Сталин был деспот, да, но он был ближе к Богу. Хотя бы потому, что атеизм – дверь с черного хода. Демократы, как ни объявляют себя верующими…
они верующие, только в золотого тельца, в бизнес, в мамону… А в Евангелии прямо сказано: не можете служить одновременно Богу и мамоне!
Теперь я хочу припомнить, как наши патриархи, особенно Сергий и Алексий, называли Сталина богоданным вождем. К ним присоединялись и другие, допустим, такие, как крупный ученый и богослов архиепископ Лука Войно-Ясенецкий. Кстати, сидевший при Сталине, но это не помешало ему назвать Сталина богоданным.
Да, Сталин нам дан Богом, он создал такую державу, которую сколько ни разваливают, а не могут до конца развалить. И поверженной ее боятся хваленые капиталистические страны. И то, над чем смеялись постоянно: вставил, мол, решетку, мол, царь Петр прорубил окно в Европу, а Сталин закрыл его. Значит, правильно делал (мы далеки от мысли – чтобне сообщаться с Западом), при нем мы не видели такого морального разложения, такой преступности, которую видим сейчас, когда выбросили эту решетку.
Как ни горько сказать, но решетка на Запад нам необходима, это благо для России. Она помогает нам видеть неповторимость, самобытность России, как святой Руси, богоносной страны и, если хотите, Третьего Рима в лучшем смысле этого слова. А Четвертому не бывать – это тоже верно.
Есть у Сталина такое выражение: прошлое принадлежит Богу. Богу с большой буквы. Как это понимать? Прошедшее устарелое? Или прошлое – вся наша земная жизнь, настоящее ведь только в иных мирах. А я думаю даже так. Под прошлым можно понимать то, что предоставить можно только для суда Божьего, Бог только все может рассудить правильно. Мне отмщение и Аз воздам. Наш суд – это просто суд человеческий, это в лучшем смысле слова, а вообще наш суд субъективный, эгоистический, только для себя. Так что, если с Божеской точки посмотреть на Сталина, то это в самом деле был особый человек, Богом данный, Богом хранимый, об этом свидетельствуют даже его противники".
ДУНАЕВСКИЙ Исаак Осипович (Иосифович) (1900–1955), советский композитор.
Лауреат Сталинской премии (1941, 1951). Автор популярных песен, среди них "Песня о Родине", "Моя Москва", "Марш веселых ребят". "Песня о Каховке", "Спортивный марш", "Марш трактористов", "Марш энтузиастов", "Школьный вальс" и многих других. Мелодична его музыка к кинофильмам "Веселые ребята", "Цирк", "Дети капитана Гранта", "Волга-Волга", "Светлый путь", "Весна", "Кубанские казаки" и другим. Композитор И.Дунаевский – один из создателей советской оперетты "Золотая долина", "Вольный ветер"
И.В.Сталину нравилась музыка композитора И.О.Дунаевского (удостоен Сталинской премии в 1941 и 1951 гг.).
В дни празднования 70-летнего юбилея И.В.Сталина композитор И.О.Дунаевский писал: "Мне, как творцу, надлежит видеть в событиях окружающей жизни ту романтику, которую, может быть, не все ощущают. Но не надо здесь никаких романтических взглядов, чтобы сказать, что Сталин является величайшим человеком не только нашей эпохи. В истории человеческого общества мы не найдем подобных примеров величия и грандиозности личности, широты, популярности, уважения и любви. Мы должны гордиться, что являемся его современниками и пусть крохотными соратниками в его деятельности. Как часто мы (особенно молодежь) забываем, что одним воздухом дышит с нами, под одним с нами небом живет Сталин. Как часто у нас кричат: "Дорогой любимый Сталин", а потом уходят в свои дела и пакостят на работе, в жизни, в отношениях к людям, друзьям, товарищам. Сосуществование со Сталиным требует от его современников безграничной чистоты и преданности, веры и воли, нравственного и общественного подвига. Сама жизнь Сталина является примером такого подвига во имя лучшей жизни на земле".
От этой оценки И.В. Сталина композитор И.О. Дунаевский не отрекся и после того, как началась антисталинская истерия. Он чтил И.В. Сталина до конца своей жизни.
ДЮКЛО (Duclos) Жак (1896–1975), деятель французского и международного коммунистического движения. Один из руководителей Народного фронта, в 1940–1944 – движения Сопротивления.
"Мне, – вспоминал Дюкло, – сообщили, что Сталин приглашает меня на обед. Сталин ждал меня в парке своей дачи, где я встретил также нескольких членов Политбюро ЦК большевистской партии. Итак, я вновь увидел Сталина, с которым не встречался с 1928 г. (если не считать, что несколько раз я видел его издалека). С тех пор прошли годы, и какие годы! Была война. Но Сталин, которому исполнилось 72 года, не намного изменился. Спустя 23 года его лицо по-прежнему сохраняло своеобразные юношеские черты, взгляд по-прежнему отличался живостью, хотя на голове появилась седина и волосы были не такими густыми, как раньше. При этом он казался ниже ростом, что было неизбежным следствием прожитых лет.
Сталин оказал мне самый сердечный, самый любезный и внимательный прием. Он осведомился о моем здоровье, вспомнил об условиях, в которых я жил в годы подполья, показав тем самым, что он в курсе этих событий. Поинтересовавшись здоровьем моей жены, он извинился, что она не была приглашена, поскольку, добавил он, "на нашем обеде будут только одни мужчины".
Думая о той огромной роли, которую играл Сталин во время войны, я восхищался простотой этого человека. Как и 23 года назад, он был в скромном кителе, в сапогах и с неизменной трубкой.
После разговора по более частным вопросам завязалась беседа об общей обстановке, о положении во Франции и в мире, характеризовавшемся усилением "холодной войны".
Пока мы вели все эти разговоры, в парке, под деревьями, был накрыт стол. Это было приятно, так как стоял великолепный солнечный день. За обедом мое место оказалось слева от Сталина, который сидел в конце стола. Справа от него был Молотов.
Среди других участников этого дружеского обеда были также Ворошилов, Хрущев, Шверник.
Сталин, разумеется, сообщил мне сведения о состоянии здоровья Мориса Тореза. Оно улучшалось, в чем, добавил он, я смогу убедиться лично. Сталин отметил, что эти известия о здоровье Мориса он получил сегодня утром по телефону. Он расхваливал климат столицы Кабардино-Балкарской АССР, города Нальчика, где находился Торез.
Во время беседы Сталин вспомнил предположения некоторых ученых относительно этнического родства между грузинами и басками, добавив, что эти гипотезы нуждаются в дальнейшей разработке, чтобы проверить, насколько они близки к истине.
Сталин был остроумен, он явно любил пошутить, и во время обеда мне довелось видеть, как он безобидно подшучивал над сотрапезниками.
На меня Сталин произвел сильное впечатление не только тем, что он говорил, но еще в большей степени тем, что он представлял в моих глазах. Одно его присутствие придавало всему происходившему историческое значение. Со своей стороны, я весьма непринужденно участвовал в общей беседе, затрагивавшей самые разнообразные темы.
В конце обеда у меня состоялся продолжительный разговор наедине со Сталиным о проблемах текущего момента, политике империалистов, начале переговоров о заключении перемирия в Корее, войне в Индокитае, продолжающемся тюремном заключении Анри Мартена, о трудностях, с которыми французские колонизаторы сталкивались в Тунисе и Марокко, о результатах выборов 17 июня, на которых была применена система блокирования списков кандидатов разных партий, о развитии правительственного кризиса во Франции.
Действительно, после выборов 17 июня президент республики поручал формирование правительства поочередно Рене Мейеру, Морису Петшу, Ги Молле. Пока мы беседовали, Сталину принесли сообщения о ходе правительственного кризиса во Франции. Сталин сказал мне, что во время моей поездки на Кавказ он будет держать меня в курсе развития обстановки во Франции. У меня оказалось достаточно времени для этой поездки, и я вернулся в Париж 8 августа 1951 г., когда новое правительство предстало перед Национальным собранием.
С большой проницательностью и глубоким знанием дела Сталин говорил об обстановке во Франции, об опасности войны и о положительной роли Всемирного Совета Мира, заседание Бюро которого прошло 20–23 июля.
Вечер подошел к концу, настало время прощаться. Перед моим отъездом Сталин попросил меня передать дружеский привет Морису Торезу и пожелал больших успехов в моей работе, больших успехов в деятельности Французской коммунистической партии, к которой он питал глубокое уважение".
ЕВРЕЙСКИЙ АНТИФАШИСТСКИЙ КОмИТЕТ (ЕАК), общественная организация советских евреев, созданная по инициативе И.В. Сталина в годы Великой Отечественной войны Советского Союза. Ее возглавлял народный артист СССР С.М. Михоэлс, выдающийся исполнитель роли короля Лира (пьеса У. Шекспира "Король Лир"). Комитет и лично С.М. Михоэлс содействовали получению помощи от Америки Советскому Союзу в борьбе против германского фашизма. Комитет помогал евреям, пострадавшим во время временной оккупации советской территории. При этом И.В. Сталин подчеркивал, что во время оккупации пострадали все советские граждане и выделять по национальному признаку никого нельзя.
Накануне освобождения Крыма от фашистской оккупации СМ. Михоэлс обратился 2 февраля 1944 к И.В. Сталину и В.М. Молотову с предложением создать в Крыму Еврейскую республику. И.В. Сталин заявил, что только актеры могут выдвинуть такое бредовое предложение. На деле это могло лишь вызвать взрыв национализма и социально-политическую дестабилизацию. Еврейский антифашистский комитет был закрыт. Теперь же это политически дальновидное решение стремятся представить как злобный и оголтелый антисемитизм.
ЕГОРОВ Александр Ильич (1883–1939), советский военачальник. Маршал Советского Союза (1935).
Участник Первой мировой войны. В Красной Армии с 1918. Вместе с И.В. Сталиным, К.Е. Ворошиловым и другими А.И. Егоров защищал в 1918–1919 Царицын от белоказачьей армии генерала Краснова. В 1920 командовал войсками Юго-Западного фронта. По окончании Гражданской войны участвовал в осуществлении военной реформы, командовал войсками Белорусского военного округа. С 1931 А.И. Егоров – начальник штаба РККА, преобразованного в 1935 в Генеральный штаб РККА, в 1937–1938–1-й заместитель наркома обороны СССР.
Маршал А.И. Егоров пал жертвой той сложной предвоенной международной обстановки и непримиримой борьбы с троцкистами, которую вела большевистская партия.
ЕЖОВ Николай Иванович (1895–1940), советский партийный и государственный деятель.
Участник Октябрьской социалистической революции. В Гражданскую войну – военный комиссар ряда армейских частей. С 1922 на партийной работе в Семипалатинском губкоме. В 1930–1934 заведующий Распредотделом и Отделом кадров ЦК ВКП(б). На XVII партсъезде избран членом Комиссии партийного контроля при ЦК ВКП(б). С 1935 Ежов секретарь ЦК ВКП(б). С 1937 он Генеральный Комиссар Государственной Безопасности. В июле 1938 заместителем Н.И. Ежова был назначен Л.П. Берия, до этого работавший в Грузии. С 1938 Ежов стал наркомом водного транспорта СССР, но уже в декабре 1938 был освобожден от обязанностей наркома внутренних дел, однако оставлен наркомом водного транспорта. В 1939 Ежов был выведен из состава кандидатов в члены Политбюро ЦК ВКП(б), в которые был избран в октябре 1937. В апреле 1939 Ежова арестовали за фальсификацию уголовных дел и моральное разложение. В феврале 1940 расстрелян. В Большой Советской Энциклопедии (Т. 50. – М., 1957. С. 124) Н.И. Ежов назван "врагом народа".
ЕКАТЕРИНА II, Алексеевна (1729–1796), российская императрица (1762–1796).
И.В.Сталин, отмечал контрреволюционную роль русского царизма во внешней политике со времени Екатерины II до 50-х годов XIX столетия и дальше ("царизм, как международный жандарм"). Он настаивал на необходимости более суровой критики реакционной политики царизма, особенно в национальном вопросе ("Тюрьма народов").
В книге "Взгляд в прошлое" Ю.А.Жданов пишет, что И.В.Сталин говорил: Величие Екатерины определялось ее способностью найти любовников среди сильных, талантливых людей, которые собственно и правили страной: Потемкин, Зубов, Орлов. Упомянул И.В.Сталин о польском короле Сигизмунде времен польской интервенции, признав его вполне непечатную кличку.
ЕМЕЛЬЯНОВ Василий Семенович (1901–1969), ученый металлург. Лауреат Сталинской премии (1942, 1951). Член-корреспондент Академии наук СССР (1953). Герой Социалистического Труда (1954).