Особенно вызывали опасения англичан русские. железные дороги. К концу века их в России стало много, а это означало возможность быстрой переброски войск, да и вообще ускоренного развития страны. Морем Британия владела вне конкуренции; но русская железная дорога могла помочь России распространить свое влияние на весь евразийский континент.
И англичане начали нам мешать. Британский след есть и в убийстве Павла Первого, и в мятеже декабристов, Герцен вообще жил в Лондоне и выпускал там "Колокол". "Держать чужие государства под угрозой революции давно стало ремеслом Англии" (Бисмарк).
Снова отсылаю вас к книге Джека Лондона: она документальна и очень страшна. Эксплуатировали в Англии ничуть не мягче, чем в России. Однако никакой революции там не произошло, никто не палил в чиновников, не убивал короля. Интересно, почему? Потому что британские спецслужбы устраивали революции в чужих странах - ав своей, конечно, нет.
Но, конечно, без внутренних причин англичане нас бы не свалили. Они лишь ускорили процессы, шедшие сами собой.
И сейчас я покажу суть этих процессов.
Западники Романовы подрубили нашу духовно-идеологическую основу.
Русский человек чахнет без высшего, грандиозного смысла жизни. Ради одних материальных благ мы не живем, так мы можем лишь перемогаться - как в последние 20 лет. Нам позарез нужно идти к великой возвышенной цели.
Несколько веков такой целью было Царство Божие, а путем - православие.
Религия вдохновляла, давала смысл каждому дню, каждому событию - даже болезненному и тяжелому. Православный русич самосовершенствовался, стремился к богоподобию, строил Третий Рим - оплот божественной правды на Земле. Жизнь имела возвышенный смысл. Именно тогда непревзойденно творили Андрей Рублев и Дионисий, возводились чудные храмы Владимиро-Суздальской Руси.
Но Алексей Михайлович (второй же Романов!) расколол Церковь, а его сын Петр хамски глумился над ней "Всешутейшим собором". Духовная основа жизни переродилась в департамент. С каждым годом православие теряло силу и превращалось в пустую формальность. По сути, Россия конца XIX века уже умерла: ее покинула душа - хотя политико-экономическое тело казалось здоровым. Нужно было срочно искать новую идею-религию-смысл, иначе смерть России становилась неотвратимой.
Нам неизвестны мотивы поступков Сталина. Он не вел дневника, а воспоминания о нем оставили яростные враги или восторженные фанаты - бездумно доверять нельзя ни тем, ни другим. Его собственные статьи и речи не могли быть искренними до конца: политики не выкладывают всю правду на всеобщее обозрение. Так что о мотивах мы вынуждены догадываться, сопоставляя факты.
И вот моя версия. Умный юноша Иосиф именно в семинарии понял главную проблему страны: отмирание духовной основы. Шел он туда, надеясь приобщиться к великому делу, а получил пустоту.
//__ * * * __//
Эти три причины наметились уже в начале девятнадцатого века. Интеллигенция чувствовала необходимость перемен. Мало кто жаждал гибели России (хоть встречались и такие), но революционным настроениям поддался даже умнейший Пушкин. А Чаадаев писал: "Социализм победит не потому, что он прав, а потому, что неправы его противники" [18 - Чаадаев П.Я. ПСС и избранные письма. Т. 1. М., 1991. С. 606.].
Причину я вижу еще и в том, что люди тогда редко дотягивали до пятидесяти. А юным свойственна восторженная незрелость ума и увлеченность абстрактной "свободой". Легкомыслие. то есть, простите, свободомыслие вошло в моду.
А ведь мода (не важно - на тряпки или на мысли) сама не зарождается. Кто-то ее формирует. Либеральные настроения в России создавала загадочная структура -масонство.
Все слышали о масонах, но очень невнятно. Эта тема табуирована, в так называемых "научных кругах" ее не принято обсуждать. А для интересующихся ими придумали словечко "конспирология", и это диагноз, типа "шизофрения".
Кто табуировал? Ясно кто - сами масоны. Только они заинтересованы в сохранении тайны.
Масонство - сложная, многообразная система, разбросавшая сотни лож-щупалец по всему миру. Это не религия: есть масоны-католики, масоны-старообрядцы, масоны-мусульмане. Масоном может стать человек любой национальности и любой профессии. На низших ступенях член структуры вообще может думать, что состоит в какой-то благотворительной организации.
Насколько я понимаю, масонство - не самостоятельное явление. Оно лишь инструмент в руках более могущественных неких сил, стремящихся к мировому господству. Некие силы - это, возможно, Комитет трехсот, Бильдербергский клуб, Всемирный банк. Точной информации нет. Однако очевидно, что верхушка масонства смыкается с мировой финансовой "элитой".
И Россия - последнее, что мешает им этого господства достичь. Потому что, при всех своих недостатках, русские люди все же направлены к свету.
Поэтому разрушение нашей страны - их цель.
Первая масонская попытка революционно уничтожить Россию - так называемое восстание декабристов. В ложах состоял 121 декабрист [19 - Бакунина Т.А. Знаменитые русские масоны. М., 1991. С. 126.] (более 90 процентов), а верхушка вся поголовно.
"Середина XIX века - это эпоха масонских революций, разрушавших духовнонравственные богатства национальных государств, космополитизируя их в сторону создания некоего общеевропейского сверхгосударства. Все руководители революции 1848 года были высокопоставленными масонами. Революционное разрушение и политические убийства становятся образцами высшей общественной добродетели, на которых воспитываются будущие российские террористы. Все выдающиеся российские революционеры либо сами принадлежали к масонству, либо были тесно связаны с ним" [20 - Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная история масонства 1731-1996. М., 1996.].
Потом народовольцы трудолюбиво убивали двух Александров - царей, принесших стране только благо. Сгубили и множество крупных чиновников, выбирая самых лучших. Народовольцы даже не имели революционных планов -они просто ненавидели Родину. Квинтэссенция либерализма.
К концу века сформировались две партии: эсеры (социалисты-революционеры) и эсдеки (социал-демократы). Эсеры не стремились к революции, призывали к эволюционным изменениям - но при этом крошили народ направо и налево. Методом мирного перехода они избрали террор и убили несколько сотен человек.
Эсдеки разделились на два лагеря. "Оппортунисты" тоже не хотели революции, боролись лишь за экономические улучшения (повышение зарплаты, сокращение рабочего дня и т. д.). Еще это называлось "тред-юнионизмом", "экономизмом", впоследствии "меньшевизмом".
"Радикалы" этими методами тоже пользовались, но лишь как рычагом для раскачивания. Они жаждали революции. Именно призыв к перевороту (а не будущий строй) назывался тогда социализмом; такая скромная подмена понятий. "Социал-демократия есть соединение рабочего движения с социализмом" [21 -Ленин В.И. ПСС. Т. 4. М., 1967. С. 373.], - писал Ленин, имея в виду левых, радикальных эсдеков. Они еще назывались большевиками.
Но я немного забежал вперед.
БАТУМСКИЙ БУНТ
Не буду детально разбирать подпольный период. Сталин не прибеднялся, признавая: "Я не сделал тогда ничего такого, о чем стоило говорить". Его роль в революции почти незаметна; переворот 17-го года бесспорно произошел бы и без него. Кстати, это важное замечание, прошу его запомнить.
Он агитировал рабочих, обустраивал тайные типографии, писал для нелегальных газет бесконечно длинные, вялые и (скажем честно) бездарные статьи. Что очень странно: как поэт он показал себя мастером слова, писал упруго и ярко! А тут будто подменили.
Не вдохновлял его марксизм.
22 апреля 1901 года он устроил в Тифлисе первомайскую демонстрацию, которую разогнали через полчаса. А в декабре переехал в Батум. Не совсем ясно, зачем: по заданию партии или скрывался от ареста?
Принято считать, что именно он организовал батумское подполье, а до него этот городок был краем непуганых буржуинов. Это не совсем так.
Из жандармского донесения (18 октября 1901 г.): "По полученным мною агентурным сведениям, в г. Батуме начинает соорганизовываться социал_ демократический кружок. Из интеллигентов этого кружка агентуре известны фельдшер городской больницы Чичуа и служащий в Городской управе гуриец, по фамилии невыясненный, низкого роста, с черной бородкой буланже. Нелегальная литература кружка хранится в трупном покое городской больницы" [22 _ ГИАГ. Ф. 153. Оп. 2. Д. 302. Л. 117.].
Однако до визита Иосифа этот кружок действительно сидел ниже травы. Гость его взбаламутил.
Начались забастовки. Рабочие требовали отмены воскресных и ночных работ, повышения зарплаты и. вежливого обращения. Проклятые эксплуататоры выполняли условия, и бардак затихал. Раздуть что-то серьезное не удавалось.
Наконец судьба улыбнулась подпольщикам. 26 февраля управляющий нефтеочистительным заводом Ротшильда (того самого; из французской ветви рода) объявил об увольнении 389 рабочих. Причина неясна: по одним данным, за революционность; по другим - обычный бизнес, сокращение производства.
Назавтра забастовал весь завод, всерьез и надолго. Требовали отменить увольнение. Ситуация застопорилась, и на место выехал сам кутаисский военный губернатор. Но даже переговоры с ним не дали результатов.
Дни шли, напряжение росло. И в ночь на 8 марта полиция арестовала тридцать активистов забастовки. Правильно - надо же наводить порядок! Однако власти не учли, что революционеры только этого и ждут.
Утром явилось 350 рабочих:
- Отпустите арестованных или берите всех нас!
Расчет верный: властям оставалось либо сдаться, либо идти до конца и дать повод для обвинений в кровавом терроре. Что выбрать? Задержали 350, до отказа наполнив пересыльный пункт.
Подполье провоцировало власть, а та послушно велась на провокации.
9 марта к пересыльному пункту пришло около четырехсот рабочих (советские источники говорили - 6 тысяч), их встретили войска. Однако солдаты открыли огонь, лишь когда арестованные вынесли дверь и вырвались. Погибло 13 человек,
20 было ранено [23 _ РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 655. Л. 25.].
Не знаю, было пролитие крови целью подпольщиков, или они надеялись добиться победы мирно? Кровь ожесточает, позволяет яростно обвинить власть, дает предлог для будущих выступлений. Очень это выгодно для революционеров; такой метод применяют постоянно - например, в Москве 1993 года, когда некие снайперы косили народ из здания американского посольства.
Но не могу утверждать, что в 1902 году было так же.
Эти события отражены в пьесе Михаила Булгакова "Батум". Странная история с этой пьесой. Написана в 1939 году, одновременно с окончательным вариантом "Мастера и Маргариты". В ней Сталин, кстати, фигурирует под кличкой "Пастырь" - к вопросу о священстве. В реальности такой сталинский псевдоним не зафиксирован.
Пьеса производит впечатление слабой и поверхностной. Даже лизоблюдской.
Это у Булгакова-то?? Одновременно с "Мастером"?? Даже в юные годы Михаил Афанасьевич не пытался примазаться к власти - а уж в расцвете мудрости и мистических озарений.
Это вопиюще странно.
Странность - вешка для привлечения внимания. Тупой отмахнется ("Ну, решил Булгаков под конец сделать карьеру - что тут такого?"), а умный задумается. И постарается разгадать скрытые пласты.
"Батум" не модно обсуждать и анализировать - при всей популярности Булгакова! Фактически, пьесу замалчивают. Делают вид, что она не существует.
А тогда ее радостно принял к постановке МХАТ, труппа вместе с автором поехала в Грузию изучать местный колорит, но по дороге была остановлена и возвращена в Москву. И пьесу запретили.
Почему разрешили? Почему потом запретили? Кому не понравился выезд на место событий?
Непременно постараемся с этим разобраться. Но - в свое время.
5 апреля 1902 года Иосиф Джугашвили был арестован на конспиративной квартире.
ПЕРВЫЙ СРОК
Потянулось следствие. Иосиф скучал в батумской тюрьме, затем в кутаисской, потом опять в батумской; это длилось 15 месяцев. Одно время его даже потеряли: пропала отчетность об очередном переселении, и начальство забыло, где он находится.
И вот что любопытно: мы не знаем, он ли устроил батумский бунт! Скорее всего, да - но доказательств не нашли.
Выписка из заключения прокурора Тифлисской судебной палаты (без даты): "Имеются некоторые указания на то, что Иосиф Джугашвили был причастен к рабочему движению, возбуждал рабочие беспорядки, устраивал сходки и разбрасывал противоправительственные воззвания, но все эти указания лишь вероятны и допустимы; никаких же точных и определенных фактов по сему предмету дознанием не установлено" [24 - РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 79. Л. 42-43.].
23-летний Иосиф впервые оказался в жестких условиях несвободы. Повел он в них себя очень достойно. Этот семинарист, интеллигент, не видевший в жизни тяжелых лишений, был чем-то внутренне подготовлен, обрел силу, помогающую уверенно идти к цели.
Социал-демократ Г. Уратадзе: "Мы прожили вместе в кутаисской тюрьме более чем полгода, ия ни разу не видел, чтобы он возмущался, выходил из себя, сердился, кричал, ругался, словом, проявлял себя в ином аспекте, чем в совершенном спокойствии" [25 _ Уратадзе Г. Воспоминания грузинского социал-демократа. Standford, 1968. С. 66.].
Следствие тянулось, батумские жандармы вяло переписывались с тифлисскими. Видать, не считали дело достаточно важным. В итоге годичное расследование так и не добыло материалов для суда - однако косвенные улики позволяли "профилактически" отправить Джугашвили в Сибирь. Это называлось административной ссылкой.
27 ноября его доставили в деревню Новая Уда (Иркутская губерния). И на следующей же неделе он попытался бежать - однако недооценил сибирский мороз. Пришлось вернуться.
6 января отмечалось Крещение. Ссыльный рассудил, что полиция тоже люди, и будут отмечать, - и пятого числа исчез снова. Однако служебная дисциплина оказалась крепкой, наутро его хватились. Все карты были на руках полиции: стужа, бескрайний снег и одна дорога, где легко просчитать перемещения беглеца, и форы у него почти не оказалось. Но непостижимым образом Иосиф ускользнул.
Новичок в этой местности, завести связи успеть не мог, вообще впервые в жизни на морозе. Кругом охрана, готовая к подобным ситуациям. И все-таки сбежал!
Значит, он знал нечто, что перевешивало все эти непреодолимые для обычного человека препятствия.
Спустя две недели Иосиф уже в Тифлисе. А там арестованы все коллеги, податься некуда. Тогда он перебрался в Батум - но прием встретил холодный. Местный комитет РСДРП теперь возглавлял Исидор Рамишвили (1859-1937). Возврат предшественника его не обрадовал, и он начал Иосифа гнобить. Трон делить пожадничал - или вправду подозревал? Сейчас не уяснить.
Воспоминания Н. Киртава-Сихарулидзе: "Меня же Рамишвили вызвал в комитет и стал кричать: "У тебя остановился Джугашвили?" - "Да", - отвечаю. "Должна прогнать из дома, в противном случае исключим тебя из наших рядов"" [26 _ ГФ ИМЛ. Ф. 8. Оп. 2. Ч. 1. Д. 43. Л. 215-216.].
Годы жизни этого деятеля обрадуют некоторых читателей:
- Ага! Тридцать седьмой! Убил его мстительный тиран!
Увы, разочарую. И.И. Рамишвили сделал удачную карьеру: депутат Государственной думы, член Исполкома Петроградского Совета, министр. Однако в 1921 году он эмигрировал [27 _ Есть неподтвержденная информация, что в 1931 году Рамишвили жил в Астрахани и был приговорен к трехгодичной ссылке. Но даже если так - это похоже на "месть тирана-параноика"?]. Так что извините.
Подполье наводнили слухами, что Сосо - провокатор. Действительно, странностей хватало. Партия не помогла ему бежать из ссылки - как он это сделал? На дорогу из Сибири нужно около ста рублей [28 _ Островский А.В. Кто стоял за спиной Сталина? М., 2004. С. 215.]. Между тем в Батуме у него не нашлось даже полутора рублей, чтобы вернуться в Тифлис. Как он в ссылке раздобыл такую сумму?
Ходил слух (вроде, как с его собственных слов), что он в Сибири сделал себе удостоверение полицейского агента и по нему спокойно ехал в поезде. Разумеется, сразу усомнились: а было ли оно поддельным? Может, он вправду агент? Дескать, нет дыма без огня.
Ну, а если фальшивое - как он всего за месяц в незнакомом месте ухитрился его сделать? Где взял печать уездного полицейского исправника? Настоящая была печать или кто-то выгравировал подделку?
Согласимся, вопросы жесткие.
Целых полгода Сосо не допускали к партийной работе, по каким-то каналам шла его проверка. Полгода он ходил по лезвию. Подтвердив подозрения, его бы просто убрали.
Он остался жив - значит, партийные структуры убедились в его невиновности. Каким образом? Неизвестно.
Потом либералы состряпали несколько "документов" о сотрудничестве Кобы с охранкой; громче всего нашумело "письмо А. Еремина" (заведующего Особым отделом Департамента полиции). Липа грубая, неряшливая; ее поддельность ученые доказали неоспоримо [29 - Перегудова З.И., Каптелов Б.И. Был ли Сталин агентом охранки? // Родина. 1989. № 5. С. 66-69.]. С другими "документами" история та же.
На данный момент не существует ни одного доказательства, что И. Джугашвили был полицейским провокатором. Но клеветники тужатся нас уболтать:
- Раз он так легко бежал из ссылок, значит, ему помогали власти!
Ответ на это прост:
- С 1902 по 1917 год Иосиф сидел почти 9 лет - и физически не мог исполнять обязанности провокатора. За каким чертом нужен такой агент? Трудиться, внедрять - чтобы он две трети времени бездействовал?
Нет, версия "Сталин - сексот полиции" разваливается сразу. Она бессмысленна.
Однако в силе остается вопрос: почему ему так легко удавались побеги? Нужно иное объяснение. Но не будем торопиться.
Все это время в РСДРП шла грязненькая мышиная возня между большевиками и меньшевиками. Толкались, пихались. Из рук в руки переходило управление Центральным комитетом и партийной прессой.
Вот казалось бы: все вы подпольщики, у вас общий враг: царь и жандармы - так боритесь дружно с этим внешним врагом! Нет. Получилось, что главное - убить вчерашних братьев по партии.
Это особенно забавно, если вспомнить численность РСДРП.
В Первом съезде партии (1898 г.) участвовало. девять человек (поименно: Шмуэль Кац, Арон Кремер, Абрам Мутник, Борис Эйдельман, Натан Вигдорчик, Александр Ванновский, Степан Радченко, Павел Тучапский, Казимир Петрусевич). Бандитские сходняки и то многолюднее.
Второй съезд (1903 г.) создал партию заново. Делегатов было аж 57; проходило сие действо сначала на складе в Брюсселе, потом в каком-то клубе и других помещениях Лондона. Сразу возникает вопрос финансирования: шесть десятков человек месяц катались по Европе, где-то жили, что-то ели, арендовали залы - за чей счет? Но сейчас речь не об этом.
Летом 1905 года большевиков было всего 14 тысяч. Количество годом раньше история КПСС таит - видимо, стесняется. Логично предположить, что рядовых членов тогда вообще почти не было, партия состояла из одних лидеров, а их насчитывалось от силы тысяча. На всю страну. С населением в 130 миллионов.
Ничтожная доля процента и ничтожное же влияние на ситуацию в стране. Однако внутри партии ожесточенная грызня за первенство.
Все это красиво объясняют "идейными разногласиями". Оно конечно. Но почему эти разногласия возникли? И почему сразу не разошлись на две партии?