Прибытие в Мадиан
Мадиан – город южнее Сирии и на севере Хиджаза. Муса (А) решил отправиться туда.
Он, долгое время живший в мире и благополучии во дворце Фараона, вынужден был теперь проделать длинный путь. Он шел восемь суток. Ноги его опухли и покрылись волдырями. В течение всего этого времени он питался травами и листьями деревьев, и единственным его утешением была надежда на Творца миров.
И вот, наконец, очертания Мадиана стали постепенно вырисовываться на горизонте, придав силы уставшему и израненному телу Мусы (А).
Поблизости от города он увидел группу людей и, подойдя к ним, понял, что это – пастухи. Они собрались у колодца, дабы достать оттуда воды. Мусу (А) мучила жажда, и он стал оглядывать их, дабы взять у кого-нибудь посудину и напиться.
Среди пастухов он заметил двух девушек, пасших своих овец. Девушки не приближались к колодцу, а ждали, пока мужчины отойдут, и они смогут взять воды для овец. Пастухи не обращали на девушек никого внимания, поэтому те никак не могли подойти к колодцу. Муса (А) спросил их:
– Почему вы не наберете воды, дабы напоить своих овец?
– Мы ждем, чтобы мужчины отошли.
– Разве у вас в семье нет мужчин, которые могли бы заниматься подобными делами?
– Отец наш стар и немощен. Он не может выполнять эту работу вместо нас.
– А братьев у вас нет?
– Мы для того, чтобы добывать средства к существованию и не быть обузой для других, вынуждены сами пасти овец.
Муса (А) взял их ведро и бросил в колодец. Он делал это несколько раз. Очень скоро овцы напились.
После ухода пастухов Муса (А) остался на том месте, ведь ему некуда было идти. Он надеялся подзаработать подъемом воды из колодца и добыть себе пропитание.
Прошло некоторое время, и вдруг Муса (А) увидел, что одна из тех девушек возвращается. Она подошла и сказала ему:
– Отец мой приглашает тебя прийти к нам домой и получить награду за работу.
С этими словами искра надежды загорелась в сердце Мусы (А). Он чувствовал, что должно произойти что-то важное. Они вместе пошли к дому девушки.
Знакомство с одним из Божьих пророков
Муса (А) вошел в дом, из которого исходил свет пророчества, и все в нем говорило об особой набожности хозяев.
В углу дома с достоинством сидел седой старец. Увидев Мусу (А), он поприветствовал его и спросил:
– Откуда ты и чем занимаешься?
– Я – один из рабов Божьих и чужак в этом городе.
– Можешь ли сказать, что ты делаешь в здешних местах?
– Со мной произошла необычная история.
– Расскажи ее мне.
После того как Муса (А) изложил старцу все произошедшее с ним, тот сказал:
– Не бойся. Ибо ты спасся от рук злодеев. Земля наша им не подвластна, и Фараон не имеет сюда никакого доступа. Сейчас ты в мирном и безопасном месте. Более ты не будешь скитаться, и все решится по милости Господней.
Муса (А), почувствовав особый моральный дух его речей, понял, что беседует с необычной личностью, которой должен доверять. Поговорив с ним по душам, он попросил старца назваться. И тот сказал:
– Имя мое Шуайб. Я – пророк Божий.
Оба они были рады, ибо один обрел лучшего наставника, а другой – достойнейшего ученика.
Дочерей Шуайба (А) звали Сафура и Лия, и через некоторое время Муса (А) женился на первой.
Необыкновенное строение
У тиранов и деспотических правителей так принято, что когда происходит нечто серьезное, противоречащее их интересам, они немедленно стараются для отвращения умов людей от истины занять их чем-либо новым.
Таким образом, они хотят направить внимание народа от подлинного врага (то есть от себя) к чему-нибудь второстепенному.
В первом томе мы прочли историю противостояния Мусы (А) и колдунов Фараона и увидели, как колдуны, столкнувшись с могуществом Мусы (А), признали, что могущество это – сверхчеловеческая сила, дарованная Богом.
После такого происшествия молва о силе Мусы (А) распространилась по всему Египту, и власти Фараона угрожала серьезная опасность. Для отвращения мыслей общества от Мусы (А) и его величия, Фараон должен был занять их чем-то другим. Для этого он собрал своих придворных и сказал им:
– На земле бог – я! Но небесного Бога мы еще должны познать и разобраться по этому поводу!
Затем он повернулся к своему министру Хаману и приказал ему:
– Распорядись соорудить для меня высокое строение, дабы я взобрался на него и принес для вас вести о Господе Мусы, хотя я не верю Мусе и считаю, что он лжет.
Хаман сразу же отдал указание о подготовке большого участка земли для сооружения, которое требовал Фараон.
Пятьдесят тысяч строителей и каменщиков участвовали в строении, и тысячи рабочих были в их распоряжении!
Хаман использовал много средств из казны, чтобы как можно быстрее построить эту башню.
Слух о стройке пошел по всему Египту и распространился на окрестные земли. Отовсюду прибывали люди для обозрения этого величественного сооружения.
Зодчим было указано снабдить постройку спиралеобразной лестницей, по которой конный всадник мог бы взобраться на вершину.
Наконец, настал день, когда Фараону сообщили: сооружение готово.
Фараон отдал указание организовать особую церемонию. Он оделся в красивые дорогие одежды, которые украсил множеством драгоценностей, и ступил в башню.
Услышав дворцовый гимн, наблюдавшие за зрелищем люди принялись ликовать и вопить от радости. Они ожидали увидеть – какова же цель Фараона в постройке такого сооружения?
Фараон же со своими могучими охранниками двинулся вверх по вьющейся лестнице.
Взобравшись на вершину, Фараон посмотрел вверх: вид неба был такой же, как и снизу. Не было заметно ни малейших перемен.
– Принесите мой лук и стрелы!
Хаман сделал знак двум охранникам; те быстро спустились вниз по ступеням, дабы исполнить приказание.
Фараон спросил у Хамана:
– С тобой ли птица, которую я требовал для осуществления плана?
– Да, в этом мешке.
Фараон взглянул на множество скопившихся внизу у строения людей: все они обрели вид беспорядочно копошащихся черных и белых точек, от которых наверх доносился лишь приглушенный шум. Возможно, увидев Фараона, они махали ему рукой и издавали возгласы ликования, но там, поверху, ничего этого невозможно было различить.
Двое посланцев вернулись, принеся с собой лук и стрелы. Взяв оружие, Фараон сказал им:
– Спускайтесь вниз и ждите. Я хочу убить Бога Мусы, дабы мы навсегда избавились от него!
Хаман бросил на охранников взгляд и молвил:
– Несомненно. Вы должны найти окровавленную стрелу и показать ее людям, дабы они поверили.
Те склонили головы в знак повиновения и снова двинулись вниз.
Когда Хаман убедился, что они ушли, то вытащил спрятанную в мешке птицу и отрезал ей голову. Затем он смочил стрелу в крови и поднес ее Фараону:
– Извольте, кровавая стрела готова.
– Благодарю, Хаман. Посредством этого плана мы сможем ввести людей в заблуждение и, по крайней мере, некоторое время не тревожиться в отношении Мусы и его Бога.
– Верно. Точно так, как вы говорите!
Таким образом, Фараон в очередной раз обманул народ и воспрепятствовал ему на пути к истине.
Богач, противостоящий Богу и Его указаниям
До сих пор мы говорили об упорной и беспощадной борьбе Мусы (А) с тираном Фараоном и олицетворением обмана Самири, но испытания его на этом не окончились, и теперь ему предстоит бороться с богачом (человеком золота и денег).
Этого богатого израильтянина звали Карун, и был он родственником Мусы (А). Карун угнетал израильский народ. Он был очень богат, и богатство совратило его с пути.
Господь наделил Каруна таким состоянием, что переноска его сокровищ была трудна даже для группы сильных и крепких мужчин. Он, видевший, что является самым богатым человеком своего народа, с гордостью и высокомерием расхаживал среди людей. Ему говорили:
"Твое надменное и заносчивое поведение недостойно. Ибо Господь не любит высокомерных. Ты должен выдать бедным и неимущим долю из своего имущества".
Но Карун отвечал:
– Я приобрел это богатство посредством своего ума, и вас не касается, что я буду с ним делать. Раз я смог скопить это состояние, то сумею и найти пути для его расходования, и ваше вмешательство не требуется.
Карун не только оскорблял людей своего народа и относился к ним с презрением, но для большего их унижения решил продемонстрировать им свое богатство. Может, таким образом он хотел заняться демонстрацией своих несметных сокровищ перед Мусой (А) и его религий. А сделал он следующее.
В один прекрасный день Карун вышел из своего дворца с четырьмя тысячами людей и стал прогуливаться среди народа израильского. Те четыре тысячи его слуг и работников восседали на белых конях с золотыми седлами.
Некоторые люди, придающие значение лишь внешности и судящие о человеке по его карману, а не по уму и духовным качествам, при виде этого ослепляющего и необыкновенного представления стали расхваливать Каруна:
– Ах, если бы мы имели то, что дано Каруну!
– Воистину, он пользуется великими благами!
– Хвала Каруну и его богатству! Какое положение и величие он имеет!
– Никто из нас не видел подобного…
И тут один набожный человек, познавший истину, воскликнул:
– Горе вам! Что за вздор вы говорите? Благодеяния и воздаяние Господне лучше этого для праведных и благочестивых!
Некто другой сказал:
– Бог награждает только терпеливых!
Муса (А), узнав о деяниях Каруна, пришел к нему и сказал:
– Господь приказал мне взять из твоего имущества то, что причитается нуждающимся.
Карун покачал головой и, стараясь сделать равнодушную физиономию, спросил:
– Подсчитал ли ты, сколько я должен выдать?
Муса (А) назвал ему требуемую сумму, и Карун сразу понял, что это уже не шутка, ибо он должен отдать очень много для благополучия неимущих.
И тут он внезапно вскочил с места и для обмана людей стал вопить:
– О, люди! Муса хочет присвоить ваше имущество! Он приказал вам молиться – вы согласились, выдвинул и другие обязанности – вы их приняли, но теперь, когда он хочет забрать причитающееся вам, не соглашайтесь!
Тогда Муса (А) пригрозил ему отнять долю бедняков силой. После чего ушел.
Коварнейший замысел для борьбы с Божьим пророком
Карун не спал всю ночь. Он знал, что решение Мусы (А) очень серьезно, и в скором времени оно будет исполнено. Горькие размышления о потере средств, которые он должен был выдать беднякам, никак не давали ему заснуть.
Он должен был что-нибудь придумать и действовать. Но на этот раз не путем противостояния и открытой борьбы с Мусой (А), а тайно нанеся коварный удар. Но как?!
Десятки мыслей и планов приходили ему на ум. Но ничто из них не годилось. Некоторые были невыполнимы, другие – неэффективны. Все надо было спланировать и осуществить так, чтобы Муса (А) лишался своей основной опоры, то есть народной массы. Если большинство приверженцев отвернутся от Мусы (А), то он уже не сможет с такой уверенностью и решительностью приходить к богачам и угрожать им.
Это как раз то, что нужно!
Карун улыбнулся и сладко зевнул. Хотя он и был очень уставшим, но решил более не оставаться в постели, а готовиться к исполнению задуманного.
И вот израильские вельможи устроили собрание. Туда были приглашены и люди из простонародья.
Когда народ собрался, послали человека за Мусой (А) с просьбой прийти и заняться наставлениями для людей. Муса (А) принял приглашение и пришел на собрание.
Присутствующие встали в знак уважения к Божьему пророку (А). Карун сделал так же и ко всеобщему удивлению оказал Мусе (А) чрезвычайное уважение. Затем он сказал ему:
– Было бы хорошо, если бы ты изложил народу предписания Бога.
– Господь приказал не поклоняться никому, кроме Него. Поддерживайте родственные связи. Воздерживайтесь от поклонения ложным божеством. Помогайте бедным и нуждающимся.
И тут Карун вскочил с места и спросил громким голосом:
– Что приказал делать твой Бог с прелюбодеями?
Муса (А) ответил:
– Если у мужчины есть жена, и он совершит прелюбодеяние, то его надо побить камнями!
Один из богачей, участвующий в заговоре против Мусы (А), встал с места и спросил:
– А что если ты сам совершишь это?
– Даже если я провинюсь, закон должен быть исполнен!
Встал другой богач и, иронически улыбаясь, сказал:
– У нас есть сведения, что ты совершил это. Ты ходил к одной развратной женщине.
– Понимаете ли вы, о чем говорите?!
Этот крик Мусы (А) на несколько мгновений утихомирил поднявшийся на собрании шум. Карун, увидев, что настало время выполнить последний этап своего зловещего плана, встал и сказал:
– Эта женщина сейчас тут и может принести свидетельство!
Все взгляды были прикованы к Каруну. Тяжелая, загадочная тишина царила на собрании. Рты были раскрыты от удивления.
Все присутствующие поднялись с мест. Сильное волнение, поднявшееся в те мгновения, не давало никому спокойно сидеть. По указанию Каруна женщина выступила вперед. Она почувствовала тяжесть тысяч взглядов каждой частицей своего тела.
Карун ласково и любезно сказал ей:
– Подходи и засвидетельствуй!
Она повернулась лицом к Мусе (А). Муса (А) на несколько шагов подошел к ней и молвил:
– Женщина! Заклинаю тебя Господом, скажи правду!
Женщина, не имевшая хорошей репутации и получившая у Каруна деньги для свидетельствования против Мусы (А), растерялась от его слов и задрожала.
Карун, заранее все обговоривший с нею, встревожился от неуместного молчания и отчитал ее:
– Ты что, опешила?! Почему не говоришь?!
Женщина посмотрела на Каруна взглядом, полным злобы. Карун увидел слезы на ее глазах. План близился к краху. Если эта женщина не принесет свидетельство или раскроет заговор, то что обрушится на его голову?
Женщина повернулась лицом к народу. Она сделала знак рукой, чтобы люди утихли, и в одно мгновение все присутствующие замолчали.
– Раз я должна говорить, то скажу истину!
– Этот богатый и нечестивый Карун, – произнесла она, – дал много денег, чтобы я оклеветала Мусу. На я свидетельствую, что Муса – добродетельнейший из людей и пророк Божий! О люди! Я совершила много грехов. Но на пророка Божьего я не клеветала и не буду клеветать!
Затем она повернулась к Каруну, выразила на лице годами накопившуюся в ее сердце злобу и ненависть, дабы ознакомить всех с подлинной и изначальной причиной своего разврата, которой являлся Карун, швырнула два данных ей мешочка с деньгами обратно ему в лицо и быстро покинула собрание.
Муса (А) же на глазах у восхвалявших его людей пал ниц пред Господом и начал плакать.
Тогда настало время и Каруну понести наказание за свои деяния. Ибо, воистину, он вследствие сребролюбия и накопительства несметных богатств пал очень низко, подобно большинству богачей, и дошел до того, что противостоял повелению Божьему и для посрамления Его Пророка (А) подготовил самый гнусный и грязный план. Посему его необходимо было наказать соответствующим образом.
Начиналось сильное землетрясение. Земля разверзлась, и образовалась страшная глубокая расщелина – словно изголодавшийся дракон, тысячи лет не находивший еды и ожидающий достойного яства, раскрыл свою пасть.
Земля затряслась под ногами Каруна, осыпаясь в расщелину и увлекая его с собой. Все окружающие его, издавая душераздирающие вопли, также полетели в ту ревущую и вздымающую землю пропасть.
Земля поглотила все богатство и имущество Каруна. И только потом она успокоилась и прекратила волноваться.
Люди, до того времени завидовавшие богатству Каруна и мечтавшие жить так, как он, словно проснулись от крепкого сна, пришли в себя и вознесли хвалу Господу.
Так Муса (А) при помощи Бога одержал победу еще над одним своим могущественным врагом.
Примечания
1
Иса – Иисус (А) (прим. ред.)
2
Сокращенная форма арабской фразы "‘алейхи (-ха, – хим) ас-салям", означающей "мир ему (ей)!" либо "мир им!" (прим. ред.)
3
Сокращенная форма арабской фразы "Салла Аллаху ‘алейхи ва алихи", означающей "Да благословит Аллах его и род его!" (прим. ред.)
4
"Нур ас-Сакалейн", т. 4, стр 49.
5
Там же.
6
Байт уль-Мукаддас – Иерусалим (прим. ред.)
7
Йасриб – древнее название Медины (прим. ред.)
8
Муса – Моисей (А) (прим. ред.).
9
Ашмуил – библ.: Самуил (прим. ред.)
10
Талут – библ.: Саул (прим. ред.)
11
Джалут – библ.: Голиаф (прим. ред.)
12
Узейр – библ.: Ездра (прим. ред.)
13
Дом Божий – Иерусалимский Храм (прим. ред.)
14
Ибрахим – библ.: Авраам (прим. ред.)
15
Харун – библ.: Аарон (прим. ред.)
16
Газават – сражение, в котором принимал участие Пророк Ислама (С) (прим. ред.)
17
Мухаджиры – мусульмане, переселившиеся с Пророком (С) из Мекки в Медину (прим. ред.)
18
Ансары – мусульмане Медины, принявшие мухаджиров (прим. ред.)
19
Нух – библ.: Ной (А) (прим. ред.)
20
Печь для выпечки хлеба.
21
Йусуф – библ.: Иосиф (А) (прим. ред.)
22
Йакуб – библ.: Иаков (А) (прим. ред.)
23
Фараон – титул египетских монархов. Нельзя путать этого фараона с тем, который жил под тем же титулом во времена святого Мусы (Моисея) (А).
24
Суждение и Познание : первое в данном случае означает разумение и способность к верному суду, а второе – осведомленность о сути вещей без доли неведения.
25
Естественно, что земной поклон они совершили в знак благодарности Богу, ниспославшему им такую милость.
26
Сура "Аль-Кахф" (Пещера) – 18: 18.
27
Арабское слово хазар означает зеленение.
28
Йаджудж и Маджудж – библ.: Го г и Магог (прим. ред.)
29
Марьям – библ.: Мария, мать Иисуса (А) (прим. ред.)
30
Марьям называют сестрой Харуна (брата Мусы) в силу того, что у них была единая вера и убеждения.
31
В разъяснении того, кто подразумевается под "тем, кто в огне" и "кто вокруг огня" толкователи приводят различные мнения. Самое распространенное из них заключается в том, что "тот, кто в огне" – это Муса (А), очень близко подошедший к огню, таким образом, что будто находится в нем. А те, "кто вокруг огня" – это приближенные ангелы Бога, окружившие в тот особый миг священную землю.
32
Сулейман – библ.: Соломон (прим. ред.)