Netzhammer, Raymund: Theophrastus Paracelsus, Das Wissenswerteste über dessen Leben, Lehre und Schriften, Einsiedeln 1901.
Peuckert, Will-Erich: Theophrastus Paracelsus, Stuttgart u. Berlin 1944.
Pisa, Karl: Paracelsus in Цsterreich – eine Spurensuche, St. Pölten-Wien 1991.
Schipperges, Heinrich: Paracelsus, Der Mensch im Lichte der Natur, Stuttgart 1974.
Schipperges, Heinrich: Paracelsus – Das Abenteuer einer sokratischen Existenz, Freiburt i. B., 1983.
Sticker, Georg: Theophrastus Paracelsus, ein Lebensbild, Halle 1941.
Strebel, Josef: Paracelsus – Der Stein der Weisen, Luzern 1941.
Strunz, Franz: Theophrastus Paracelsus. Idee und Problem seiner Weltanschauung, Leipzig 1937.
Sudhoff, Karl: Paracelsus. Ein deutsches Lebensbild aus den Tagen der Renaissance, Leipzig 1936.
Sudhoff, Karl: Paracelsus-Forschungen II, Frankfurt 1889.
Telepnef, Basilio de: Paracelsus – A genius amidst a troubled worid, St. Gallen 1945.
Wehr, Gerhard: Paracelsus, Freiburg i. B. 1979.
Zekert, Otto: Paracelsus. Europäer im 16. Jahrhundert, Stuttgart 1968.
Научные дискуссии по отдельным вопросам (Подборка)
См. также разделы Библиография, Научные серии и Примечания!
Achelis, Johann Daniel: Die Ьberwindung der Alchemie in der Paracelsischen Medizin, Heidelberg 1943.
Biegger, Katharina: "De invocatione Beatae Mariae Virginis" – Paracelsus und die Marienverehrung, Stuttgart 1990.
Blaser, Robert-Henri: Paracelse et sa conception de la nature, Genf 1950.
Blaser, Robert-Henri: Paracelsus und der "höhere Bergmann" bei Novalis, in: Zur Paracelsus-Tradition in Villach, Villach 1977.
Von Boehm-Bezing, Gisela: Stil und Syntax bei Paracelsus, Wiesbaden 1966.
Braun, Lucien; Goldammer, Kurt; Delhaye Pierre; Kämmerer, Ernst Wilhelm; Gorceix, Bernard; Dilg-Frank, Rosemarie: Paracelse, in: Cahiers de l’Hermetisme, Paris 1980.
Bunners, Michael: Die Abendmahlsschriften und das medizinisch-naturwissenschaftliche Werk des Paracelsus, Theol. Diss., Berlin 1961.
Daems, Willem F.: Die Idee der Heilpflanze bei Paracelsus. In: Nova Acta Paracelsica, Neue Folge 3, Einsiedeln 1988.
Darmstaedter, Ernst: Arznei und Alchemie. Paracelsus-Studien. Leipzig 1931.
Debus, Allen G.: The Chemical Philosophy. Paracelsian Science and Medicine in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, 2 Bde., New York 1977.
Dilg-Frank, Rosemarie (Hrsg.): Kreatur und Kosmos – Internationale Beiträge zur Paracelsusforschung, Stuttgart-New York 1981.
Dobler, Friedrich: Die chemische Arzneibereitung bei Theophrastus Paracelsus, in: Pharm. Act. Helvetica 32 (1957), S. 181f.
Domandl, Sepp (Hrsg.): Paracelsus – Werk und Wirkung. Festgabe für Kurt Goldammer, Wien 1975.
Domandl, Sepp: Erziehung und Menschenbild bei Paracelsus, Wien 1970.
Domandl, Sepp: Paracelsus – Stationen deutscher Philosophie, Wien 1990.
Eis, Gerhard: Vor und nach Paracelsus – Untersuchungen über Hohenheims Traditionsverbundenheit und Nachrichten über seine Anhänger, Stuttgart 1965.
Fehlmann, H.R.: Versuch einer Deutung des Paracelsischen "Tartarus", in: Цsterreichische Apothekerzeitung 31. Jg. Folge 52 (1977).
Goldammer, Kurt: Paracelsus. Natur und Offenbarung. Hannover-Kirchrode 1953.
Goldammer, Kurt: Paracelsus in neuen Horizonten, Wien 1986.
Goldammer, Kurt: Paracelsus in der deutschen Romantik, Wien 1980.
Goldammer, Kurt: Der göttliche Magier und die Magier in der Natur-Religion, Naturmagie und die Anfänge der Naturwissenschaft vom Spätmittelalter bis zur Renaissance, Stuttgart 1991.
Greiner, Karl: Paracelsus im Lande seiner Väter, Wien 1961.
Helmrich, Hermann Ernst. Das Herz im Kosmos und die Pharmakologie des Herzens bei Paracelsus, Heidelberg 1986.
Jaeckle, Erwin: Paracelsus und der Exodus der Elementargeister, Lahnstein 1987.
Jung, Carl Gustav: Paracelsica. Zwei Vorlesungen über den Arzt und Philosophen Theophrastus Paracelsus, Zürich 1942.
Kämmerer, Ernst-Wilhelm: Das Leib-Seele-Geist-Problem bei Paracelsus und einigen Autoren des 17. Jahrhunderts, Wiesbaden 1971.
Kaeser, Eduard: Fortschritt und Verdrängung – Ein erkenntnisanthropologischer Versuch über die neuzeitliche Wissenschaft, Bern 1984.
Lux, Barbara: Der Begriff des Apollinischen bei Paracelsus, Med. Diss., Heidelberg 1968.
Matthiessen, Wilhelm: Die Form des religiösen Verhaltens bei Theophrast von Hohenheim, Düsseldorf 1917.
Meier, Pirmin: Ein kunterbunter Polterabend der alten und der neuen Zeit – Paracelsus als Kultfigur in epischen, dramatischen und lyrischen Werken, in: Thiede, Carsten Peter (Hrsg.): Christlicher Glaube und Literatur 4, Wissenschaft und Literatur, Wuppertal und Zürich 1990, S. 70f.
Meier, Pirmin: Magisch Reisen Schweiz, München 1993 (u.a. mit einer weiterführenden Studie über die Sicht des Rheinfalls bei Paracelsus).
Miller-Gumsburg, Arlene: Von Paracelsus zu Böhme Auf dem Weg zu neuen Bestandesaufnahmen in der Beeinflussung Böhmes durch Paracelsus, in: Paracelsus in der Tradition, Salzburger Beiträge zur Paracelsus-Forschung, F. 21, Wien 1978.
Milt, Bernhard: Vadian als Arzt, Vadian-Studien 6, St. Gallen 1959.
Milt, Bernhard: Conrad Gesner und Paracelsus, Sonderdruck aus der Schweiz. Med. Wochenschrift 59. Jahrg., Nr. 10 und 19, Basel 1929.
Milt, Bernhard: Paracelsus und Zürich, in: Vierteljahresschrift der Naturforschenden Gesellschaft in Zürich 86 (1941), S. 321f.
Pagel, Walter: Paracelsus. An introduction to philosophical medicine in the era of the Renaissance, Basel-New York 1958.
Pagel, Walter: Das medizinische Weltbild des Paracelsus. Seine Zusammenhänge mit Neuplatonismus und Gnosis, Wiesbaden 1962.
Rosner, Edwin: Hohenheims Weg von St. Gallen nach Augsburg, Wien 1977.
Rudolph, Hartmut: Theophrast von Hohenheim (Paracelsus); Arzt und Apostel einer neuen Kreatur, in: Radikale Reformatoren, hrsg. von Hans-Jürgen Goertz, München 1978.
Schefer, Hubert W.: Das Berufsethos des Arztes Paracelsus, Aarau 1990.
Schipperges, Heinrich: Die Entienlehre des Paracelsus. Aufbau und Umriss einer theoretischen Pathologie, Berlin, 1988.
Schmaltz, Dieter: Pflanzliche Arzneimittel bei Theophrast von Hohenheim genannt Paracelsus, Stuttgart 1941.
Telle, Joachim: Paracelsus im Gedicht; Materialien zur Wirkungsgeschichte Theophrasts von Hohenheim im 16. und 17. Jahrhundert. In: Fachprosa-Studien. Beiträge zur mittelalterlichen Wissenschafts– und Geistesgeschichte, hrsg. von Gundolf Keil, Berlin 1982, S. 552f.
Telle, Joachim: Benedictus Figulus – Zu Leben und Werk eines deutschen Paracelsisten, in: Medizinhistorisches Journal 22 (1987), S. 303f.
Telle, Joachim (Hrsg.): Parerga Paracelsica, Paracelsus in Vergangenheit und Gegenwart, Stuttgart 1992 (dieses Buch mit Beiträgen qualifizierter Forscher bringt viel Neues vor allem betr. die Nachwirkung Hohenheims).
Weimann, Karl-Heinz: Die deutsche medizinische Fachsprache des Paracelsus, Phil. Diss., Erlangen 1951.
Weimann, Karl-Heinz: Was wissen wir wirklich über die Wanderjahre des Paracelsus? In: Sudhoffs Archiv für Geschichte der Medizin 44 (1960), S. 2l8f.
Weimann, Karl-Heinz: Paracelsus in der Weltliteratur, in: Germ. Rom. Monatsschrift 42, Neue Folge 11 (1961), S 241f.
Weimann, Karl-Heinz: Paracelsus und der deutsche Wortschatz, in: Deutsche Wortforschung in europäischen Bezügen Festschrift für Walther Mitzka, hrsg. von L.E. Schmitt, Giessen 1963.
Wemhandl, Ferdinand: Die Philosophie des Paracelsus, Stuttgart 1944.
Хронологическая таблица
1460 – 4 апреля: открытие Базельского университета.
1481 – Вильгельм Бомбаст из Рита зачислен в университет Тюбингена с пометкой "pauper" (бедный).
1483 – рождение Лютера в Айслебене.
1484 – рождение Ульриха Цвингли в Вильдхаусе (Тоггенбург) и Иоахима фон Ватта (Вадиана) в Санкт-Галлене.
1487 – смерть отшельника Николауса фон Флю. Издание "Молота ведьм".
1492 – Вильгельм Бомбаст фон Гогенгейм переселяется в Эгг-на-Зиле (Айнзидельн), где стал единственным академически образованным врачом, и женится на местной свечнице. Открытие Колумбом Америки.
1493 – (возм. 1494) рождение неподалеку от Чертова Моста (Кюльвисли) Теофраста Бомбаста фон Гогенгейма, позже прозванного Парацельсом. Смерть императора Фридриха III (имп. с 1452 года) и восшествие на престол Максимилиана I (имп. до 1519).
1494 – итальянский поход французского короля Карла VIII. Широкое распространение сифилиса в Европе.
1497 – издание в Германии антицыганских статутов. Никколо Леоничено, профессор медицины в университете Феррары, публикует свою книгу о французской болезни (сифилисе).
1498 – Васко да Гама открывает морской путь в Индию. Издание первого сборника правил для врачей (Флоренция).
1499 – наводнение в районе Зила. Швабская война приводит к фактическому выходу Швейцарского союза из состава империи.
1500 – Иероним Бруншвиг: "Книга об истинном искусстве дистилляции…" (травник). Число типографий в Европе достигло 1000.
1502 – Вильгельм Бомбаст фон Гогенгейм вместе с сыном переселяется в Виллах (Каринтия).
1503 – Николай Коперник получает в Ферраре степень доктора права и теологии.
1509 – Эразм Роттердамский посвящает Томасу Мору свое сатирическое произведение "Похвала глупости". Аннабергский устав горного дела (на протяжении всего XVI века служил образцом для похожих уставов).
1509–1515 – годы учебы Теофраста фон Гогенгейма в европейских университетах. Предположительно в это же время он защищает диссертацию и получает в университете Феррары степень доктора обоих видов медицины. Битва при Мариньяно. Глобус Иоганна Шенера.
1516 – печатник Иоганн Фробен публикует подготовленное Эразмом Роттердамским издание греческого текста Нового Завета.
1516–1517 – венецианская война. Гогенгейм в роли полевого врача. Иоахим фон Ватт становится ректором Венского университета.
1517 – 95 тезисов Лютера. Начало Реформации в Германии.
1518 – возвращение Иоахима фон Ватта из Вены в Санкт-Галлен.
1519 – Гогенгейм в должности полевого врача участвует в нидерландской войне между Карлом V Габсбургом и Гельдернским союзом. Проповедническая деятельность Цвингли в Гроссмюнстере и Цюрихе. Герцог Ульрих фон Вюртемберг лишается своих владений в Австрии.
1520 – Гогенгейм в должности полевого врача посещает Данию и Швецию. Начало его писательской деятельности.
1521 – Вормсский рейхстаг. Опала Лютера. Новый Завет в переводе Лютера. Цвингли: "О выборе и свободе в пище" (против постов).
1522 – под натиском турок орден иоаннитов покидает Родос и переселяется на Мальту.
1523 – Гуттен умирает от сифилиса на острове Уфенау. Начало Реформации в Базеле и Санкт-Галлене.
1524 – 15 августа: Гогенгейм в Зальцбурге. Самая ранняя датированная работа "О святой Деве и Богородице".
1526 – 27 апреля: Гогенгейм покидает Зальцбург, охваченный Крестьянской войной.
1526 – лечение маркграфа Филиппа Баденского и аббатисы Анны Блец фон Роттвайл. 5 декабря: приобретение права бюргерства в Страсбурге.
1527 – лечение печатника и книготорговца Фробена. Переписка с Эразмом Роттердамским. Приглашение на должность городского врача и профессора в Базель. Лекторская работа. 24 июня – сожжение книг. 10 ноября – смерть Иоганна Фробена. Непродолжительное пребывание в Цюрихе.
1528 – отъезд из Базеля (январь). Кольмар. Смерть Альбрехта Дюрера.
1529 – жизнь в Нюрнберге. Публикация с помощью издателя Фридриха Пайпа работ о гваяковом дереве и прогностиконов. Первое использование псевдонима Парацельс.
1530 – запрет на публикации в Нюрнберге. Берацхаузен, Регенсбург, Нордлинген. Шмалькальденский союз протестантских князей против императора Карла V.
1531 – лечение бургомистра Санкт-Галлена Кристиана Штудера. Публикация мантических сочинений в Цюрихе. Наблюдение кометы. 10 октября – землетрясение в Санкт-Галлене. 11 октября – поражение протестантов в Каппельской войне. Смерть Ульриха Цвингли. 30 декабря – смерть Кристиана Штудера.
1532 – 1 марта: приезд аббата Дительма Бларера фон Вартензее в Санкт-Галлен. Издание толкования явления кометы. Отто Брунфельс издает травник.
1532–1533 – так называемый аппенцельский период. Лечение санкт-галленского монаха отца Иоанна Хесса.
1534 – Инсбрук, Штерзинг, Меран. Ульрих фон Вюртемберг вновь вступает в свои владельческие права. 8 сентября – смерть в Виллахе Вильгельма фон Гогенгейма.
1535 – Санкт-Мориц. Пфеферсские купальни (консилиум по поводу болезни аббата Руссингера). Смерть Агриппы Неттесгеймского.
1536 – Мемминген, Миндельхайм, Ульм, Менхсрот, Аугсбург, Мюнхен. Публикация "Большой хирургии" в Ульме и Аугсбурге. Смерть Эразма Роттердамского.
1537 – Эфердинг, Мэриш-Кромау (пациент Иоганна фон Ляйпника), прием в Прессбурге. Вена. Смерть Пауля Хофхаймера.
1538 – Виллах, Клагенфурт. Решение местного сословного представительства о публикации четырех каринтских работ (опубликованы лишь в 1555!). Себастьян Франк: "Боевая книжка мира", направленная против войны.
1539 – "Практика Теофраста Парацельса на год 1539 от Рождества Христова, написанная в честь великодержавного князя и господина, императора Карла" – последний астрологический календарь, опубликованный при жизни Гогенгейма.
1540 – Клагенфурт, Зальцбург.
1541 – 21 сентября: завещание. 24 сентября: смерть в Зальцбурге, похороны на кладбище святого Себастьяна. 8 декабря: Петер Вессенер реализует по приказанию айнзидельнского аббата "право мертвой руки".
1542 – Леонард Фухс: "Новый травник".
1543 – ученик Парацельса Иоганн Опоринус издает новаторское сочинение Андрея Везалия по анатомии "О фабрике человеческого тела". Смерть Николая Коперника.
1560 – начало издания рукописного наследия Гогенегйма Боденштайном, Дорном, Токситом и другими.
1589 – 10-томное издание работ Парацельса, осуществленное Иоганном Хузером в базельской типографии Конрада Вальдкирха и положившее начало научной полемики с идеями Теофраста Парацельса.
Приложение к 3-му изданию
Забытый источник из дневника Рютинера
В дневнике Рютинера, транскрибированном и переведенном Эрнстом Герхардом Рюшем, есть до сих пор не опубликованный пассаж, который представляет несомненный интерес для биографии Парацельса. В нем сказано, что Гогенгейм сообщил ученому школьному учителю Себастьяну Кунцу (умер в 1537 году), что у него имеется роскошная библиотека. Помимо прочего, это место из Рютинера свидетельствует, что уже во время пребывания Гогенгейма в Санкт-Галлене, его отношения с Шовингером было трудно назвать теплыми и дружескими. Интересно также указание на то, что во время лечения Кристиана Штудера Гогенегйм прибегал к помощи магии. Это первое свидетельство об использовании Парацельсом магических практик при лечении. Характеристика образа жизни Гогенгейма напоминает отзывы о нем Опоринуса, а замечание о некоем учителе из Этшланда находит параллели в другом месте дневника, где Рютинер говорит о "цыгане" Парацельсе.
Он (Парацельс) сообщил Себастьяну Кунцу о том, что у него имеется прекрасная библиотека. О том же он не раз говорил и Бартоломе Шовингеру, уверяя его, что эта библиотека находится в Мюнхене. Однако Бартель сказал, что это пустая болтовня. Он тщеславный человек и транжира, так что его не смогут насытить все богатства французского короля. Однажды Бартоломе Шовингер видел, как он во время лечения его тестя (бургомистра Кристиана Штудера, KS, 360, 486) с помощью особых хиромантических знаков вызывал демона, который выполнял его приказания. Тогда Бартоломе Шовингер насел на него и начал выспрашивать обо всем происшедшем, однако ничего не добился. Наконец, Бартоломе сказал: "Зря ты не хочешь ничего рассказать мне, ведь я знаю, что все это правда". Шовингер предположил, что он (Парацельс) научился хиромантии пять лет назад в Этшланде и для пущей убедительности напомнил ему об одном своем знакомом, который, по его словам, рассказал ему о магических познаниях Парацельса, а также поведал, что последний сообщил ему некоторые заклинания. Услышав это, Парацельс признался ему во всем.
Бартоломе Шовингер