Ученики ежедневно приносили Свамиджи еду, ритуалы проводились несколько раз в день. По началу в новом ашрапме не было электроснабжения, поэтому все ученики должны были уходить домой до наступления темноты.
От города до ашрама не ходил общественный транспорт, несмотря на все сложности, ежедневно приходило большое количество людей. В ночное время вокруг Свамиджи ползали змеи и скорпионы. Не в состоянии видеть, что их любимый учитель живет в таких трудных условиях, несколько учеников построили еще два маленьких домика. Свамиджи вместе с одним помощником самостоятельно выкопал и обустроил подземную комнату для медитации. Служащие из департамента электричества любезно организовали снабжение электроэнергией и сделали жизнь Свамиджи немного легче.
Истинна вечна и неизменна, а люди чаще всего воспринимают только внешнюю форму
После открытия нового ашрама у Свамиджи возникло желание посетить священный город Шрисайлам. Приехав туда, он разместился в гостинице. По какой-то неизвестной причине Свамиджи был очень серьезен и не произнес ни одного слова за время всего путешествия, все сопровождающие были удивленны и немного обеспокоены.
Следующим утром, сразу после восхода солнца, Свамиджи вышел из комнаты, одетый только в набедренную повязку. Бхат и Нагаппа тихо последовали за ним.
Свамиджи медленно спустился к реке, прошел вдоль песчаного пляжа, нашел укромное место, а затем быстро нырнул в воду. Находясь глубоко под водой, он вошел в состояние глубокой медитации. Спустя долгое время он вышел из воды. Вдруг пришла большая волна, с шумом нахлынула на берег, а когда вода отступила, то на песке остался маленький сверток, в котором была оранжевая одежда.
Двое преданных наблюдали, как Свамиджи развернул сверток и надел новенькую одежду. Он сел на близлежащий камень, дал им сигнал окунуться в реке, а потом подойти к нему.
Было ощущение, что происходит нечто очень важное. Посмотрев на подошедших учеников, Свамиджи сказал, что истинна вечна и неизменна, а люди чаще всего воспринимают только физическую форму, которая непостоянна и подвержена изменениям.
Его слова были просты и понятны, но за кажущейся простотой и очевидностью сказанного была огромная духовная сила. Оба ученика, которым посчастливилось присутствовать в то утро, почувствовали величайшую Божественную Милость, снизошедшую на них. Благословив обоих, Свамиджи отправился в храм и сел под священным деревом Адумбара.
На Земле есть 12 главных храмов Господа Шивы, а так же 12 главных храмов Богини Шакти
Священное дерево Адумбара на самом деле состоит из трех деревьев, которые давным-давно срослись в одно. Легенда гласит, что в древности Господь Даттатрея медитировал под этим деревом на протяжении тысячи лет. Множество паломников ежедневно приходят к этому дереву, обходят вокруг него по часовой стрелке и молятся о выполнении желаний. Столетиями люди называют это место "древом исполнения всех благих желаний".
Сидя под священным деревом, Свамиджи вернулся в привычное состояние и продолжил давать наставления ученикам, которые расположились прямо перед ним.
Свамиджи сказал, что весь мир наполнен жизнью только благодаря божественной энергии, которая универсальна. Энергия принимает много форм, первая и высшая форма божественной энергии – это Свет, который бывает 12 видов. Следуя этому принципу, в астрологии есть 12 знаков зодиака, а на Земле 12 главных храмов Господа Шивы, а так же 12 главных храмов Богини Шакти. Каждый человек проходит в жизни несколько циклов по 12 лет.
Свамиджи нравилось посещать Шрисайлам хотя бы раз в году. В эти путешествия он брал с собой только наиболее близких учеников. Казалось, он имел какую-то таинственную связь с этим древним местом силы, и поэтому стремился проводить здесь время в уединении и медитации.
71
Встреча старого святого и молодого святого
На воскресных программах присутствовало много людей, в другие дни в ашраме было очень тихо, Свамиджи спокойно проводил время в медитации. Часто он спускался в подземную комнату, которую он сам построил, и медитировал там по несколько часов в день.
На территории ашрама был построен маленький домик, в котором был организован офис. Свамиджи решил передать всю работу с документами и переписку своим помощникам.
Между тем, снова распространился слух, что якобы силы Свамиджи уменьшились, некоторые близкие ученики хотели прекратить эти сплетни. Свамиджи строго сказал им не вмешиваться и не обращать больше никакого внимания на подобные вещи.
Во время огненного ритуала Свамиджи иногда сам входил в жертвенный огонь
Мурти помогал Свамиджи в офисной работе. Однажды ашрам получил счет на очень большую сумму, это был налог за новый участок, а также оплата за электричество. В то время было сложно сразу собрать так много денег. Свамиджи попросил Мурти дать столько, сколько тот может себе позволить. Свамиджи так же попросил еще нескольких преданных сделать максимально возможные пожертвования, так они сумели собрать необходимую сумму, чтобы оплатить налог и коммунальные платежи.
К удивлению, каждый из тех, кто пожертвовал большие суммы деньг, обнаружил, что в следующие несколько дней из неожиданных источников получил больше денег, чем те суммы, которые они пожертвовали. Преданные поняли, что если они делают пожертвование в ашрам, то с помощью благословения Свамиджи они вскоре получат больше денег из других источников.
Над местом проведения огненного ритуала был построен большой навес. Во время огненного ритуала Свамиджи иногда сам входил в жертвенный огонь и совершал ритуал, сидя прямо в огне! Преданные с удивлением заметили, что не смотря на огромный жар огня, Свамиджи не получал ожогов, его одежда также оставалась чистой и невредимой.
Это было поистине удивительное чудо. Свамиджи входил в живой огонь и оставался в нем тридцать минут, а иногда и дольше. Люди, которые присутствовали при этом, с трудом могли поверить своим глазам.
Свамиджи с готовностью материализовал Шивалингам и четки
Чандрашекхара, глава одного из четырех главных индуистских монастырей Индии, выразил желание встретиться со Свамиджи и предложил организовать встречу в городе Калахасти. Свамиджи с благодарностью принял приглашение, в назначенное время отправился в город Калахасти, что бы встретиться с уважаемым и почтенным Чандрашекхаром. Это было особое событие, встреча старого святого и молодого святого.
Они встретились в маленькой хижине с песчаным полом. Чандрашекхар почтительно дал знак сесть напротив и сразу же начал беседу. Свамиджи скромно рассказал о деятельности своего ашрама и тех программах, которые регулярно там проходят. Выслушав его рассказ, Чандрашекхар попросил у Свамиджи в подарок Шивалингам размером с ладонь, а также четки из Рудракши. Свамиджи с готовностью материализовал Шивалингам и четки.
Помолчав, Чандрашекхар сказал, что много слышал о больших успехах Свамиджи по лечению людей. Чандрашекхар попросил своих учеников привести несколько пациентов, желающих получить исцеление. В комнату вошли две женщины страдавшие эпилепсией. Свамиджи уверенно сказал, что у первой женщины не будет больше припадков. Другой женщине, у которой тоже случались припадки, он сказал, что диагноз был ошибочный, и направил ее к другому врачу, который подтвердит, что она здорова. В тот же день первая женщина исцелилась, а вторая впоследствии выяснила, что ее диагноз был не правильным.
Ученики Свамиджи, которые сопровождали его в Калахасти, имели благоприятную возможность наблюдать, как помощники и ученики Чандрашекхара внимательны ко всем его нуждам. Ученики Свамиджи решили впредь намного лучше заботиться обо всех его нуждах, особенно во время проведения ритуалов.
72
Эта была не обычная кобра, на самом деле это был Господь Субраманья
Вскоре Свамиджи поехал в очередное паломничество в штат Керала, на юго-запад Индии. Во время этого паломничества он посетил старинный храм Гопаласвами. Во время этой поездки преданные спонтанно начали называть его Ганапати Саччидананда Свамиджи, таким образом, сами люди дали ему новое имя.
Свамиджи отдал распоряжение своим помощникам в дальнейшем использовать именно это имя, а также изменить вывеску на ашраме. В его жизни было три имени: Сатьянараяна – данное его родителями, Сатьянанда – данное в первом ашраме, как только был построен второй ашрам, он получил имя – Ганапати Саччидананда Свамиджи. Тем не менее, во все этапы его жизни люди предпочитали называть его сокращенно – Свамиджи.
В поездке по штату Керела Свамиджи сопровождало много учеников. На обратном пути, по дороге в ашрам им встретилась большая кобра, которая лежала прямо на середине дороги, как будто внимательно наблюдая за подъезжающей машиной.
Свамиджи вышел из автомобиля, подошел к ней и сказал, что знает, кем на самом деле она является. Затем он поблагодарил кобру, и она мгновенно уползла. Свамиджи сказал сопровождающим его ученикам, что эта была не обычная кобра, сев в машину он пояснил, что на самом деле это был Господь Субраманья. Иногда Боги приходят на землю в самых разных формах, и мало кто может понять это.
Сестре было сложно понять, почему Свамиджи больше не мог быть для нее братом
Вернувшись из Кералы в ашрам, Свамиджи узнал, что его ожидает сестра Вара со своей дочкой, они неожиданно приехали повидаться со Свамиджи. Он встретил их очень радушно. Вара прошла вокруг ашрама, удивлялась, как брат справляется с таким большим хозяйством. Свамиджи попросил ее пойти на кухню, приготовить немного риса и овощной соус, а затем подать ему. После еды он поинтересовался о здоровье всех родственников. В ответ она рассказала, что дедушка Линганна снова живет в деревне и снова занялся сельским хозяйством.
Тем вечером, до того как сестра уехала обратно домой, Свамиджи подарил ей дорогое сари и сказал, что впредь она должна звать его только "Свамиджи", как все. Он также объяснил женщине, что дальнейшем она не сможет считать его своим братом, а он будет относиться к ней как к своей матери, так же как он относится ко всем женщинам, живущим в ашраме. Вара не могла понять его слов, она вернулась обратно домой с тяжелым сердцем.
73
История Шивалингама, который был обнаружен под землей
Однажды в медитации Свамиджи увидел Господа Шиву, который сообщил ему, что необходимо быстро отправиться в город Ратнапури, ибо там есть древний храм Шивы, который с течением времени ушел под землю. Господь Шива сообщил, что необходимо откапать этот храм и найти там большой Лингам. Господь дал указание Свамиджи перевести этот Лингам в ашрам и установить его на главном алтаре.
Тем же вечером Свамиджи поехал в Ратнапури, для того что бы найти храм. Никакого древнего храма Шивы в этой местности не было, поэтому Свамиджи вошел в глубокую медитацию, для того, что бы с помощью ясновидения понять, где именно то место, о котором ему сообщил Господь Шива.
Свамиджи остановился в центре большого поля и уверенно заявил, что именно тут под землей находится древний храм. На следующий день сельчане охотно помогли Свамиджи сделать раскопки. Через какое-то время стало ясно, что древний храм действительно находится на этом месте. Все присутствующие были потрясены, потому что никто не подозревал, что глубоко под землей может быть нечто подобное.
Вдруг на место раскопок приползла больная кобра и тут же умерла
В центральной части раскопок был найден огромный Шивалингам. Вдруг на место раскопок приползла больная кобра и тут же умерла. Никто не знал, что значит это странное событие, но Свамиджи разъяснил, что это благословение Господа Шивы. Свамиджи устроил надлежащую кремацию змеи и вернулся домой, приказав привести Шмвалингам в ашрам. Деревенские жители не смогли поднять его, потому что он был слишком тяжелый.
Свамиджи приехал вновь, задумчиво встал около чудесного Шивалингама. Вдруг со слезами на глазах он красивым голосом громко запел удивительную песню "Иша Патиша Джаганниваса" и нежно обнял Шивалингам, как будто это был не кусок камня, а живое существо. Свамиджи легко поднял огромный каменный Шивалингам, подобно тому, как поднимают маленького ребенка, а затем сам погрузил его на повозку с буйволами.
С надлежащими религиозными обрядами и песнопениями процессия двинулась в сторону ашрама. Шивалингам везли на повозке, а люди шли пешком, повторяя мантры. Шивалингам был установлен в главном алтаре ашрама. Как часть церемонии, под Шивалингамом заложили металлическую пластинку с мистическими символами.
Было решено поставить Шивалингам на специально подготовленное место. И вновь Шивалингам не могли поднять из-за его тяжести. На этот раз Свамиджи не помог в передвижении и сказал, что Господь решил разместиться там, где он сам хочет.
Свамиджи дал Лингаму название "Саччиданандешвара", что означает в переводе с санскрита: "всевышний Господь, который является бытием – сознанием – блаженством".
74
Люди совершают поклонения на Шиву, но на самом деле Шива – это Истинное "Я" каждого человека
В том году приготовления к грандиозному фестивалю Шиваратри шли полным ходом. Свамиджи решил, что для ритуала омовения статуи нужно использовать воду из священной реки Кавери, которая находится в пешеходной дистанции от ашрама. Он составил странный и строгий план для доставки воды.
Свамиджи договорился с 28 добровольцами и объявил следующие правила. Они должны начать поститься в ночь накануне, пойти на берег реки за день до праздника и не спать всю ночь, ранним утром совершить омовение в реке, набрать воду в горшки. Нести горшок воды каждый должен на своих плечах до самого ашрама и ни в коем случае не ставить горшки на землю. Так же руки не должны касаться воды, все должны хранить полное молчание в течение всего пути. Нараяна Рао была дана обязанность вести добровольцев.
Как раз перед тем, как они ушли, Свамиджи дал Рао тридцать два ореха миндаля и сказал, что каждый доброволец должен взять один орешек миндаля в рот перед набором воды и выплюнуть его только после того, как поставит кувшин в ашраме. Рао удивился, почему Свамиджи дал тридцать два ореха вместо двадцати восьми, но решил не задавать этот вопрос. Так случилось, что по дороге к ним присоединилось еще четыре человека.
Таинственная собака
Всю ночь добровольцы бодрствовали благодаря пению песен, около двух часов ночи к ним пришла странная белая собака, она обошла вокруг каждого и обнюхала с головы до ног, затем спокойно села рядом и долго слушала, как они поют, а потом неожиданно ушла.
На следующее утро добровольцы торжественно принесли воду в ашрам. Они поставили кувшины в надлежащем месте, но один доброволец случайно поскользнулся и уронил горшочек, который разбился на мелкие кусочки. Это обернулось тем, что он впоследствии заболел проказой.
Позже Свамиджи сказал, что Господь Даттатрея приходил увидеть их предыдущей ночью, и ему понравилось, как они поют песни. Тогда добровольцы поняли, что Господь приходил в форме белой собаки, и сожалели, что не осознали этого в ту ночь.
Той ночью в присутствии большого числа людей Свамиджи торжественно начал ритуал поклонения на Шивалингам. Когда наступила очередь совершать подношение топленного масла, ко всеобщему удивлению, топленное масло резко затвердело, как только его положили на верх Шивалингама. Свамиджи взял масло, и предложил его собравшимся как освященную пищу.
После этого Свамиджи пошел совершать огненный ритуал. Когда богослужение было в самом разгаре, пламя огня достигло кровли, но к счастью, крыша не загорелась.
Праздник Шиваратри отмечается в конце зимы или в начале весны, точный день высчитывается по лунному календарю. Именно с этого праздника начинается годовой цикл и многие в Индии неофициально считают этот праздник началом нового года.
Шиваратри переводится как "ночь Господа Шивы", поэтому главная часть фестиваля празднуется в ночное время, что напоминает Христианскую Пасху, которая празднуется также весной и так же ночью.
Великая ночь Шивы
Центральным событием во время фестиваля в ашраме был традиционный огненный ритуал поклонения на Господа Шиву, который называется "хома". Обычно "хома" проводиться следующим образом: в специальной квадратной яме, которая называется "кунда", разжигается огонь, вокруг огня сидят священнослужители, которые поют мантры и преподносят в огонь масло и семена.
Этот древний ритуал имеет огромную духовную и целительскую силу. Присутствие на "хоме" прежде всего, помогает устранить все препятствия на пути духовного развития и дарует благословения. Люди, присутствующие на "хоме" загадывают желания, например, обретение хорошего здоровья, счастливой семьи и финансового благополучия.
Первую часть ритуала Свамиджи сидел рядом с огнем, а потом прыгал прямо в огонь и продолжал совершать ритуал, стоя в пылающем пламени. Существуют многочисленные видело записи этого удивительного чуда. Все это происходило в присутствии огромного количества людей пришедших на праздник. Пламя было выше человеческого роста, Свамиджи проводил в огне приблизительно полчаса, в это время он продолжал повторять мантры и медитировать. Когда он вышел из огня, его одежда и волосы были абсолютно не повреждены.
Во время одного из таких фестивалей он сказал, что каждый присутствующий на празднике поклоняется на Господа Шиву, но в то же время, по сути, каждый человек является Господом Шивой, потому что Шива означает истинное "Я", которое находится в сердце каждого. Дым от ритуального огня поднимается в небо и становится облаками. Облака становятся дождем, дождь питает землю и благословляет новый урожай.
Ведические ритуалы ведут к всеобщему миру и спокойствию. В конце праздника Свамиджи побрызгал святой водой всех присутствующих, пожелав каждому духовной самореализации, а так же благословил на хорошее здоровье, благополучную семейную жизнь и успешные финансовые дела. Ведическая культура воспринимает жизнь человека как гармоничный процесс, в котором важно все: и высокие духовные осознания, и материальное благополучие.
Свамиджи получал большое удовольствие от работы с молодежью
Со временем количество молодых людей, посещающих ашрам, увеличилось и Свамиджи начал специально для них проводить занятия по йоге. Те, кто хорошо усваивал материал, переходили на следующий уровень обучения. Это занимало много времени, но Свамиджи получал большое удовольствие от работы с молодежью.
На ежегодное празднование фестиваля Господа Нарасимхи, приехал Нанджундиях, старший брат Свамиджи. Он привез с собой все предметы для богослужения из дома. Он не знал, что Свамиджи празднует этот фестиваль девять дней с большим размахом.
Во время этого фестиваля, много людей, которые были захвачены злыми духами, приходили к Свамиджи. Он выстраивал их в ряд, брызгал святой водой и они исцелялись.