Не буду вспоминать многочисленные случаи столкновения с сумасшествием на Бали за все годы. Но вот на занятии по йоге в банджаре появился странный новенький. Он казался эдаким здоровячком и весельчаком, только вот подозрительно себя вел – координация движений у него была явно нарушена, а смеялся и вовсе без повода… Вы сразу скажете, что тогда все балийцы сумасшедшие – это точно! Именно потому я не сразу поняла в чем дело, и только потом мне объяснили, что он совсем недавно отсидел три месяца в единственной на Бали а ля западной психиатрической лечебнице (округ Бангли). Вроде бы он уже оправился, однако явно не может придти в себя от нормальности.
История обычная для балийского общежития – сходят с ума здесь в основном от черной магии, что вполне традиционно (а вовсе не от повального туризма, как пыталась нам это дело представить проф. Сурьяни). Вкратце, история такова: на него навели порчу, так что вся семья пошла наперекосяк: дети стали болеть, жена превратилась в стерву, а он впал в депрессию и вскорости загремел в дурку. Впрочем, когда он сам занемог, взяв на себя основную массу негатива, семья пошла на поправку, а его подлечили и выпустили. Можно считать, что история завершилась хэппи-эндом, что бывает далеко не всегда. Как такие истории могут тянуться годами мне удалось убедиться, когда добавилась новая.
Женщина ходит на йогу уже более полугода, я давно к ней привыкла, она тихая и очень старательная. Но вот сегодня пришла вся в слезах, ее утешали до занятий всем банджаром, после чего она ушла, а появилась снова после окончания – и истерика продлилась еще на добрый час. Спрашиваю после – что случилось? Вкратце дело такое: конфликт с матерью, которая в юности при помощи той же самой черной магии разлучила ее с возлюбленным, поскольку тот не устраивал семью в качестве мужа. Юноша сошел с ума, а она вышла замуж за другого, и сейчас у нее уже двое детей, старшему в школу скоро. Казалось бы, все быльем поросло, но карма – штука необыкновенно заковыристая, особенно с магией.
Тот юноша так и не женился за все прошедшие годы, зато вылечился, стал вполне нормальным, многого добился в жизни. И вот недавно он ее разыскал, и они стали опять встречаться. Как женщина добродетельная, она отвечала, что не может разбить сложившуюся семью, однако внутренний конфликт между самой первой любовью и нынешним мужем начал ее буквально изводить, и сильнее всего, разумеется, испортились отношения с матерью, ведь именно она некогда не дала им пожениться, создав ныне эту ситуацию. Выглядела она совершенно измученно, и видимо для поддержки впервые явилась вместе с детьми и дедушкой, который недавно начал сопровождать ее на йогу и сам тоже занимается…
Поначалу для контраста мне довелось посмотреть фото-репортаж из психушки в Джакарте, дабы вы воочию убедились, что на Бали воистину рай даже для сумасшедших – все познается в сравнении. Однако довольно скоро мне попалась другая статья о незримо окружающем нас безумии на "райском острове". Новости о Бали с каждым днем становятся все суровее, и вот дело дошло и до "человеческих отбросов"… Оригинал на английском языке назывался "Mental illness treated with chains not doctors by Bali poor". И снова автор сетовал, что психически больные не имеют доступа к медицине, а безуспешно лечатся у местных целителей (бальянов). К прискорбию, традиционная культура позволяет рассматривать их состояние как закономерное по воле богов. Как нарочно, стоило мне сделать перепост прочитанной статьи, как один из психов буквально вырвался на волю и явился на йогу в банджар – хотите верьте, хотите нет.
Он уже приходил с полгода назад, распугав тогда народ своими дикими выходками, сорвав медитацию приставаниями, но с тех пор его не было видно. Оказалось, его посадили в дурку вполне конкретно – в единственную на Бали психиатрическую больницу в округе Бангли. Вроде подлечили и всего 3 дня назад выпустили, вот он и носится радостный повсюду, празднуя свободу – подлечили явно не очень успешно! Сначала я не поняла, почему всполошилась группа: стали прятать сумки, побежали закрывать машину и пр. Тут он явился прямо на площадку для йоги собственной персоной, лично учтиво поздоровался с учителем и со мной за руку (от страстного поцелуя я успела руку выдернуть). Потом вдруг начал выделывать асаны – надо отдать должное, многое просто потрясающе (балийский учитель йоги так не может!), а когда я схватилась за фотоаппарат, то вошел в раж и стал вдохновенно позировать. Но стоило мне переключиться на коррекцию народа, как вскочил и заявил, что пошел домой, бросив на прощанье "Скоро увидимся!" Народ громко хохотал…
Психотерапия для истеричек
Настал Кунинган – когда боги и предки, погостив в балийских семьях, возвращаются на небеса… Накануне я предложила психологу, проходившему у меня курс практики, именно в этот день съездить на омовение, дабы профессионально оценить балийскую "психотерапию" в форме целительского транса, когда изгоняют злых духов. Честно говоря, я сама не ожидала такой зрелищности – не успели мы закончить молитву в храме на подходе к водопаду, как до нас стали доноситься дикие вопли… Да, там была толпа, и под самую сильную струю мужчины тащили бьющихся и орущих женщин, которые голосили, отбивались, а потом обмякали, так что одну стало рвать от выпитой "святой" воды, а другую и вовсе вынесли без сознания на руках. Конечно, были там и нормальные люди, но истеричек я насчитала с десяток, а фото понаделала больше сотни. Вопли под конец уже утомили и почти не воспринимались как нечто беспокоящее, да и самими балийцами тоже. Но вот ведь вопрос – до какой степени нужно завинтить женщину домостроем, чтобы она с такой страстью стремилась выкричать все наболевшее, когда это наконец-то "дозволено"…
Балийское общество настолько "светское" внешне, что внутри у них кромешный дурдом! Когда я работала с целителем, меня всегда возмущало, почему он непрерывно жалуется то на головную боль, то на несварение, но когда мы появлялись на людях, на его лице появлялась широкая улыбка, так что все считали его образцом здоровья и благополучия. Он мне отвечал просто: "Это балийская культура – неважно, как ты себя на самом деле чувствуешь, но ты всегда должен прекрасно выглядеть". Не думаю, что такой сплошной социальный обман приводит к чему-либо хорошему… За три года мне пришлось с прискорбием наблюдать изнанку балийского общества, где все порочность и ущербность проявляется сквозь напускные улыбки. Но ханжество и лицемерие здесь воистину неистребимы, недаром среди прочих вычурных наименований Бали называют прямо "остров лжецов".
Показала сделанные фотографии на другой день знакомым балийским целителям в банджаре – и услышала стандартный диагноз "черная магия". Ох уж эти астральные шарамыжники!
Совсем скоро мне представился случай дополнить свою "коллекцию балийских истеричек". Снова на омовении не обошлось без истерики, хотя народа почти не было – всего одна большая семья. Но вопли мы услышали еще на спуске с горы, а саму балийку увидели уже в храме, где она каталась перед подношениями. На нее даже не подействовала святая вода – окропляли несколько раз (обычно одного достаточно – это самый классический способ вывода из транса), но она приходила в себя ненадолго, а потом снова впадала в истерику. Наконец, ее оттащили под руки в водопад, где отполоскали уже почти бездыханную – тело болталось как белье… Больше я ее не видела.
Как-то появилась статья о законопроекте на территории всей Индонезии расценивать "черную магию" как уголовное преступление, за которое будут сажать в тюрьму! Нетрудно догадаться, что тогда ожидает Бали, где черное/белое, добро/зло распределяется среди аборигенов поровну вполне конкретным концептуальным образом, поскольку местная (псевдо)культура исповедует баланс сил между богами и демонами – каждый балиец приносит подношения и тем, и другим… Когда я работала первый год с целителем, больше половины поставленных им диагнозов звучали однотипно – "черная магия", где всегда есть "заказчик" (завистник-балиец) и "исполнитель" (маг-универсал, который на заказ готов применять как белую, так и черную магию), а последних здесь насчитываются тысячи. Если учесть такой настрой населения и преизобилие магов, то при введении закона остров окажется на грани "гражданской войны"! Впрочем, вероятнее всего балийцы будут столь неудобный для них закон просто игнорировать, как в случае с запретом на петушиные бои.
Черная магия супротив йоги и медитации
Далеко не первый случай на йоге в банджаре с новенькими: проявление скрытой черной магии котируется балийцами обычно как транс низшего порядка в процессе исцеления. Вчера все шло сначала нормально – балийский учитель преподает, я корректирую (за новенькими слежу особо – правлю каждую асану), целительница Ибу Даю сама занимается в группе. Доходим до заключительной Шавасаны, все расслабляются, я отхожу переговорить с учителем – и вдруг раздается дикий крик (я таких вступлений к трансу наслушалась уже десятками). Бежим обратно – новенькая вопит диким голосом совершенно без сознания, скалит зубы и бьется на коврике. Учитель привычно велит мне лить воду ей в рот, ее пару раз вырывает, после чего она приходит в себя, очень веселеет – и дальше все идем медитировать, как будто ничего и не было.
Диагноз целителей стандартный – "черная магия". Балийцы объясняют, что орала не она, а дух изнутри нее, обращаясь к ней же самой. Содержание воплей было примерно следующим: "Какая к чертям йога и медитация? Ишь что удумала… Ты и так порченая – а будешь лечиться, так я тебя совсем убью!" Здесь это никого не удивляет – все веселятся: духа изгнали вместе с рвотой, теперь все будет хорошо. Еще один интересный момент: проверили прибором у всех давление – почти все гипертоники (даже сами целители), но на удивление одна из немногих с нормальным давлением оказалась именно прооравшаяся балийка. Видимо все остальные таскают в себе латентную черную магию в ожидании омовения или другого случая "выпустить пар".
Но на другой раз не обошлось без привычных балийских воплей при расслаблении – дух снова вышел, видимо успел забраться обратно, поскольку орала опять та же самая женщина! На сей раз балийцы сбегали за солью, чтобы запечатать ей ладони и стопы, и конечно залили в горло полбутыли воды до рвоты. Под конец нашлось пара жаждущих подзарядиться энергией в балийском круге – тоже тема вполне обычная. Больше я ее не видела – то ли вылечилась, то ли дух впредь не пустил на йогу. Балийская истеричность – притча во языцех, впоследствии я устала документировать все случаи, когда мне приходилось становиться свидетелем диких воплей…
На йоге новенькие падают в буквальном смысле почти из каждой второй асаны, хотя балийский учитель дает примитивный шивананда-стиль без изысков. Вот снова одна из женщин начала отхаркиваться и отплевываться еще в процессе – сильная грудная блокировка, такое бывает часто – вплоть до сильной рвоты (балийцы ужасно питаются). А когда дело дошло до финального расслабления в шавасане, то повторился почти идентично сюжет, который я описывала ранее с другой женщиной: раздался дикий крик, ее стало колотить всем телом. Держали за ноги, чтобы она не изувечилась, пока сбегали за солью и "запечатали" выходные центры на стопах и ладонях, после чего она утихла. Как потом выяснилось, опять застарелая "черная магия" – засевшая в груди еще до замужества, хотя у нее уже дети почти взрослые. Конечно, будут дальше "лечить" по-своему, а пока она вполне пришла в себя. Вообще, балийки легко переходят от истерики к совершенно адекватному состоянию как ни в чем не бывало, им не привыкать.
Дуризм – духовный туризм
Потемкинские деревни
Побывали проездом в глухой балийской деревне за озером Тамблиган, свернув с прямой дороги по срезу к Ловине, где не везде и машина-то пройдет, – здесь к туристам не готовы. Вообще, пресловутая балийская улыбчивость – тоже, судя по всему, только от хорошей тур-тренировки.
Живут очень бедно… Я вовсе не к тому, чтобы пожалеть бедных балийцев – этим только и занимаются, так что я как раз о втором – как они навострились превращать симпатию в хороший навар. Но не просто, а с выдумкой – наживаются в основном на представлении своей религиозности.
Когда мы были в гостях у брахмана Ида Багус Коман Вишну, сына основателя первого буддийского монастыря, вопрос о состоянии индуизма на Бали был задан по адресу, благо его дядя представлял индуизм в правительстве страны в Джакарте: семья обладает не просто мнением, а общей картиной.
Он подчеркнул, что сами балийцы давно забросили бы свои церемонии в погоне за модой на современность, но в пользу туризма был введен жесткий правительственный контроль, требующий от балийцев соблюдать все обычаи, ходить в традиционных одеждах и пр.
Вот как, по его словам, наивные туристы попадают в "настоящую балийскую деревню". Гид связывается со старейшиной по мобильнику, договаривается о времени и гонораре. К привозу туристов вся деревня наряжена и "занята делом", так что обе стороны довольны.
Вот почему жалобных фото можно сделать не так уж много даже где-нибудь подальше, на горе Батукару. В тихой горной деревушке у домов стоят новенькие авто, а внутри – тиви, перед которым на диване валяется молодежь в джинсах и футболках – нормальная жизнь.
Не отстает и священство в погоне за доходом: многие балийцы жалуются, что с годами сборы на церемонии только увеличиваются, причем платить регулярно обязана каждая семья под страхом исключения из общины, а этого любой балиец боится больше всего на свете…
На вопрос о "духовной ценности" транса Ида Багус только рассмеялся и махнул рукой – неплохая "рекомендация" от высшего священника, однако. Впрочем, как балийцы дурят народ трансом я писала еще год назад по опыту длительного общения с раджой в докладе "Балийский музей религии".
А если от фотографии вверху перейти к привычному курортному виду на виллы и спа, то не нужно забывать, что многие из них принадлежат самим балийцам, так что степень наживы вовсе не ограничивается добротной деревенской жизнью – роскошь зашкаливает.
И куда же порядочному человеку деться из такого банджара? По последним сведениям от общего знакомого, Ида Багус уже на пенсии решился (по паспорту он индуист) пойти по пути своего отца Бханте Гири и принять буддийское монашество. Достойный выход…
Не менее радикальный ход сделал и водитель Геде – мой знакомый буддист, который взял и поменял себе вероисповедание в паспорте, когда ему надоели "собиралы" миллионов. Сейчас он уже живет спокойно, но поначалу его считали на деревне "дурным человеком".
В общем, "дуризм" крепчает – особенно при широкой поддержке "дурналистики".
Азартные игры в петухов
Балийские мужики не драчливы в массе благодаря повальной боевой "психотерапии", от которой не застраховано большинство семей. Вот такую картину я наблюдаю каждый божий вечер в переулке возле ворот своего дома, и это вполне нормально для всех балийских деревень.
Как водится, все сводится к церемониям – корни петушиных боев уходят в традиционно поощряемую кровожадность балийских "богов" (а таких богов без кавычек не напишешь), и исконно они тоже проводились в храмах с целью вполне конкретного "кровопролития".
Когда я спрашивала у балийского священника, а в чем суть такой петушиной церемонии, то ответ был воистину в духе балийской дуальности – ради… успокоения! А коль скоро "успокаиваться" нужно каждый день, балийцы взяли этот метод на вооружение вне храма.
Вот так балийский мужик вместо запоя перекачивает весь накопившийся за день негатив в своего любимого петуха и напускает его на петуха соседа. Страсти кипят – ставки растут, а при потере пульса на пике азарта хозяин может хоть пустить по миру все свое семейство.
Я слышала, что именно из-за разорения балийцев петушиные бои были запрещены, но видела также и вполне откровенную статью в местном журнале в защиту "культурных традиций", где пояснялось, что полиция состоит из балийских мужиков и своих не сдает.
Как бы то ни было, это действительно дает неплохой психотерапевтический эффект, без которого дрались бы сами балийцы, благо напряженность жизни на Бали с каждым годом все нарастает, а народ не слишком защищен от стрессов, помимо традиционных методов.
На крупные побоища съезжается целая толпа на мотоциклах, часто перекрывая движение транспорта. Зрелище устраивается сценически – либо на перекрестке, либо в небольшом амфитеатре под открытым небом – тогда это уже тянет на рок-концерт под вопли фанатов.
Я не предлагаю перевести все подпольные казино в крупных городах России в легальные театральные постановки петушиных боев. Русскому человеку такое зрелище выдержать без активного участия трудно – боюсь, что эффект будет обратным, и мордобой возрастет.
Но вот учитесь растождествляться со страстями – пока еще живы дикарские обычаи!