Проект "Киевская церковь"
Преемник А. Шептицкого, арестованный в апреле 1945 г. митрополит И. Слепой, руководил бывшей паствой через "нелегальных епископов-викариев" из сибирской ссылки (репрессированного архиерея по делам "Рифы", "Крестоносцы", "Униаты", "Иезуиты" и др. разрабатывало до двух десятков агентов КГБ). Упомянутая разработка "Рифы" была заведена КГБ УССР в январе 1958 г. в связи с получением сведений о существовании руководимой Слепым тайной религиозно-политической организации "Ассоциация святого единства", ставившей целью отрыв Украины от СССР и создание подчиненной Ватикану "Киево-христианской церкви".
И. Слепой в ссылке не только работал над капитальным трудом по истории Греко-католической церкви, но и разработал ряд концептуальных положений религиозно-политического характера, призванных составить идеологический фундамент деятельности нелегальной униатской церкви. Они, в частности, излагались в изъятых КГБ рукописях "По зову предков" и "Бороться неустанно". Их основные постулаты излагались в письме заместителя председателя КГБ УССР генерал-майора Н. Мороза начальнику Секретно-политического управления КГБ СССР генерал-лейтенанту Е. Питовранову от 29 января 1958 г.
В этих работах, отмечалось в документе, проповедуются "основные националистические концепции, направленные в итоге на отрыв Украины от Советского Союза", делается попытка противопоставить "разные духовные пути" русского и украинского этносов, поскольку "украинскому народу ближе западные народы". Конструировалась не существующая в истории "Киево-католическая церковь", которая якобы изначально была католической, а УГКЦ объявлялась формой этой церкви, основанной на "чувстве национальной солидарности". Православие подвергалось огульной критике как "неполноценная религия". Вся история Древней Руси объявлялась историей исключительно украинского народа, более древнего, чем русский, а племя полян ("украинцев") являлось якобы самым культурным. Украинская церковь всегда боролась с Константинополем и Москвой, а Богдан Хмельницкий вырвал Украину из западного мира, утверждал автор.
Как сообщала агентура отдела МГБ при Особом лагере № 3 МВД, работавшая по делу разработки И. Слепого ("Униаты"), целями митрополита являются разрушение православия, "духовное завоевание России" в интересах Ватикана. И в лагере он ведет тайную деятельность, "прекрасно играет на слабых струнках своих соотечественников", опутывает сознание людей "с иезуитской тонкостью", действует скрытно, осторожно, весьма интересуется светскими делами.
Самого митрополита, сообщалось в документе КГБ СССР, адресованном в УКГБ по Красноярскому краю (2 июля 1956 г.), дважды (в 1946 и 1954 гг.) пытались привлечь к негласному сотрудничеству. Однако при попытках вербовки И. Слепой "показал себя до фанатизма преданным Ватикану, категорически отказался перейти в православие, неоднократно заявлял, что он не считает для себя возможным быть "осведомителем" органов госбезопасности… Наряду с этим Слепой заявлял, что ликвидация униатской церкви является большой ошибкой и он смог бы сотрудничать с органами госбезопасности при условии" хотя бы частичного восстановления УГКЦ. В 1963 г. отбывшего 18 лет лагерей больного митрополита выслали из СССР.
"Оттепель" ускорила возвращение осужденных греко-католических клириков в Западную Украину, что всерьез беспокоило секретно-политические подразделения КГБ. "Являясь убежденными сторонниками идей Ватикана, – отмечалось в ведомственных документах, – после возвращения из мест заключения устанавливают между собой связь и проводят активную работу по возрождению униатской церкви и распространению католицизма, …блокируясь в своей враждебной деятельности с украинскими националистами". Подчеркивалась ведущая роль посланий митрополита И. Слепого, направляемых им из ссылки "униатскому подполью" Галичины во главе с епископом Николаем Чарнецким (наладившим канал связи с Ватиканом).
Свои, назначенные Ватиканом "провинциалы" были у монахов ранее разогнанных духовных орденов. Создавались организационные звенья ("округа"), по агентурным данным в Западной Украине верные папе униаты образовали "Ассоциацию священного единства". В лагерях Воркуты создали "Коалицию католических священников".
Бывший епископ Василий Величковский (в 1963 г. назначенный Ватиканом Местоблюстителем главы УГКЦ и рукоположивший не менее 40 священников катакомбной церкви) сумел не только провести сбор подписей под обращением к Правительству СССР о восстановлении УГКЦ, но и всерьез напугал органы КГБ подготовкой в Тернополе "массового провокационного выступления верующих по изгнанию из церквей православных священников". Трудами Величковского в 1963–1965 гг. открыли нелегальные курсы греко-католических священников в трех областях Галичины, дома для катакомбных монастырей во Львове, Ивано-Франковске и Долине, оборудовали фотолаборатории для тиражирования литературы, "нарезали" зоны ответственности для подпольного епископата.
Спецслужба изъяла установочные рукописи подпольной УГКЦ "Бороться неустанно", "По зову предков", в которых не только содержались рекомендации по организации религиозного подполья, но и выдвигались лозунги отделения Украины от СССР, создания подчиненной Ватикану "Киево-христианской церкви", отмежеванию от "неполноценного православия".
К 1959 г. в УССР насчитывалось около 96 тыс. верных РКЦ (из них 35 тыс. – в Винницкой обл., 15 тыс. в Закарпатье, 12 тыс. в Дрогобычской, 10 тыс. – в Житомирской), работало 170 костелов и каплиц, однако в них служили всего 66 ксендзов (36 из них пребывали в негласной оперативной разработке КГБ). По линии католиков использовались 136 агентов органов госбезопасности. Кроме того, в разработке находились 130 бывших епископов и священников-униатов.
22 человека проходили по многолетней централизованной оперативной разработке "Рифы", главным фигурантом которой был преемник Шептицкого – митрополит Иосиф Слепой. Считалось, что до 100 "непримиримых" клириков-униатов продолжают богослужения в катакомбных условиях, по линии бывшей УГКЦ работали около 150 агентов КГБ. Всего же в 1943–1958 гг. в Украине арестовали 88 римо-католиков и 601 греко-католика – "потенциальную агентуру Ватикана и опорную базу украинских буржуазных националистов", по оценке советской спецслужбы.
Ряд оперативных источников ("Бандура", "Ириней" и др.) использовался как маршрутная агентура. По каналам туризма в Италию или во время поездок к родственникам в диаспору они пытались установить контакты и завязать разработку ректора "Руссикума" Иринея Назарко, генерального архимандрита ордена "Василиан" Павла Миськива, генеральной настоятельницы ордена "Служебниц" Химий, авторитетных священнослужителей-католиков. Агент "Верный", в прошлом священник УГКЦ, проверенный в разработках катакомбного подполья униатов, готовился к бессрочной командировке (выводу и внедрению в закордонные религиозные центры).
Источник "Тихий" вошел в доверие к И. Слепому, удачно был "подставлен" чекистами в Польше польскому кардиналу Вишенскому, папскому визитатору, арихиепископу Ивану Бучко. Правда, сами чекисты отмечали низкую результативность подобных вояжей в силу подозрительного отношения к ним в Ватикане, настороженности – того же "Иринея" встретили осторожно, подвергли обстоятельным опросам. Агент "Нина" (несмотря на полученные во Львове рекомендательные письма от "неприсоединившихся" униатов) вообще имела изобилующую "белыми пятнами" и метаморфозами биографию (включая возвращения из монастыря в мир), так что шансов на доверительное общение в Ватикане у нее не оставалось. Больше повезло негласному помощнику "Стягу" (Псевдоним изменен. – Прим. авт.), который с 1944 г. результативно разрабатывал среду УГКЦ и подполье ОУН, где по его материалам произвели многочисленные аресты. Со временем он выехал на постоянное местожительство за рубеж и до начала "перестройки" поставлял достоверную информацию о "замыслах Ватикана и закордонных антисоветских клерикально-националистических центров".
"Вселенские" замыслы КГБ
По мере демократизации общественной жизни в постсталинском СССР, возвращения в УССР досрочно освобожденных клириков РКЦ и УГКЦ, развития международных связей страны с Западом и поиска путей разрядки международной напряженности усложнялись и задачи спецслужбы по удержанию под контролем католической религиозной среды и "непримиримых" униатов. Это лишний раз подчеркнул созыв 15 сентября 1958 г. совещания в КГБ СССР по проблемам оперативной работы по католикам, в котором ведущую роль играли представители КГБ Украины. Одним из ключевых вопросов, вынесенных на обсуждение, стал проект "отрыва католической церкви в странах народной демократии от Ватикана" и отделение РКЦ в СССР от папского престола.
Предлагалось для отделения советских католиков и подготовки к созданию "Русской католической церкви":
• провести кампанию по компрометации католического духовенства (нарушения целибата, материальные злоупотребления и т. п.) и через агентуру из епископата направить письмо в Ватикан с просьбой разрешить "централизованное руководство католической церковью в СССР";
• создать деканаты (благочиния) РКЦ во главе с проверенными агентами-ксендзами;
• учредить печатный орган советских католиков, провести масштабную кампанию по подрыву репутации Ватикана и подготовке окончательного разрыва.
Однако даже для такой мощной спецслужбы, как КГБ, подобный "вселенский план" оказался неосуществим. В октябре 1959 г. Ватикан провел конференцию 12 униатских епископов зарубежных стран, принял послание к украинскому народу и верующим всего мира "в защиту гонимой украинской католической церкви", хранящей верность Святому престолу. Тогда же, докладывали оперативные источники, провели укрепление Восточной конгрегации папской курии, "руководившей подрывной деятельностью в социалистических странах". За первый месяц 1960 г. было не допущено поступление в СССР 40 тыс. экземпляров католической литературы.
Негласное противостояние продолжалось. В частности, планом работы 4-го отдела 4-го Управления КГБ при СМ УССР (1960 г.) предусматривалось создание инициативной группы по подготовке отрыва католиков СССР от Ватикана (агенты-ксендзы "Аргус", "Путнис", "Кардинал"), проведение оперативной игры (совместно со внешней разведкой) с кардиналом Леони в Ватикане, подстава агентуры префекту Восточной конгрегации Ватикана.
Папская курия активно включилась в психологическую войну. Как отмечал уже после гибели СССР Петер Швейцер, автор нашумевшей книги "Победа" (о роли тайной стратегии США в распаде СССР и Варшавского блока), "на оперативном уровне в борьбе против России объединились спецслужбы и агентурная сеть США, Израиля и сионистских организаций, Ватикана и западноевропейских стран". Как писал украинский поэт и видный государственный деятель, академик НАН Украины Борис Олийнык, "Карл Бернстайн, взяв интервью у 75 представителей рейгановской администрации и Ватикана, пришел к выводу, что 7 июня 1982 г. в результате встречи между Рональдом Рейганом и папой Иоанном Павлом ІІ было достигнуто направленное против СССР, Польши и других стран Восточной Европы соглашение о проведении тайной кампании с целью ускорения процесса распада коммунистической системы".
Преддверие "храмовой войны"
Использование религиозного фактора в подрывных информационно-психологических мероприятиях стало одной из важнейших составляющих массированной и всесторонней кампании по дестаблизации СССР, развернутой администрацией президента США Рональда Рейгана с начала 1980-х гг. В аналитических документах КГБ УССР отмечалось, что зарубежные пропагандистские акции, связанные с эксплуатацией темы УГКЦ, особенно активизировались в связи с подготовкой к празднованию в СССР на общецерковном и государственном уровне 1000-летия Крещения Руси.
В добытом "оперативным путем" разведкой КГБ УССР докладе Государственного департамента США (январь 1987 г.) "Подавление украинской католической церкви в СССР" содержались рекомендации по инспирированию в Советской Украине "враждебных проявлений на почве униатства". Как подчеркивали аналитики Госдепа, "украинский католицизм является наиболее сильным и представительным выразителем культурных и религиозных связей Украины с Западом и основным препятствием для укрепления единства советского народа". В материалах госбезопасности освещались мероприятия по использованию фактов преследования религии в СССР в психологическом противоборстве. В частности, шла речь о формировании специальных групп диаспорных украинцев, прибалтов по линии туристических связей с СССР, которые должны были устанавливать контакты с религиозными конфессиями (католиками, греко-католиками, протестантами и др.), доставлять религиозную и пропагандистскую литературу, инструкции по оппозиционной деятельности.
Активизировалась издательская деятельность. Как пример приводилось издание 3-томного сборника (на украинском, польском и основных европейских языках) "Структура украинской церкви", серии "Мартирология украинских церквей", на которые Ватикан и ЦРУ США ассигновали $ 2 млн.
При этом внешнее применение "организационного оружия" опиралось на существование (несмотря на оперативные усилия КГБ и репрессии) греко-католического подполья. В подготовленной КГБ для ЦК Компартии Украины "Справке о подрывной деятельности противника в связи с предстоящим 1000-летием введения христианства на Руси" (по состоянию на 1 ноября 1987 г.) приводились данные о том, что с 1946 г. "катакомбные" иерархи УГКЦ высвятили 119 униатских священников, постригли в монашество 165 человек (причем рукоположение и постриг осуществлялись не только в Западной Украине, Казахстане, Прибалтике и Сибири, то есть местах отбывания наказания или ссылки "непримиримого" греко-католического клира), а также подобрано 28 человек для обучения в нелегальной семинарии. К 1987 г. действовали четыре диецезии (епархии) катакомбной УГКЦ во Львовской, Ивано-Франковской, Тернопольской и Закарпатской областях, нелегально служили епископы Василик, Дмитерко и Семендий во главе с Владимиром Стернюком. По данным КГБ, к этому времени на Западной Украине катакомбная УГКЦ имела до 250 священников и примерно 500 монашествующих, осуществлявших богослужения на частных квартирах, в лесах.