Например, М. А. Орлов в книге "История сношений человека с дьяволом" (1904) в заключительном, четвертом раздел книги, названном "Демонизм в последние столетия", вполне серьёзно рассказывает о псевдомасонских обрядах, взятых из работы "доктора Батейля" "Дьявол в XIX веке". Из этого раздела Михаил Булгаков сделал выписки о демоне Бегемоте для своего романа "Мастер и Маргарита". У Таксиля Булгаков также почерпнул идею соединения Мастера с демонопоклонничеством и пародирования самого масонского обряда, который у автора наполняется также философским содержанием (в сцене Великого бала у Сатаны).
Так на чем же основывается суть взглядов масонов? Масоны верят в Великого Архитектора Вселенной, создавшего этот мир - то есть в Бога. Никакого "дьявольского" контекста в масонской идеологии обнаружить невозможно, поскольку свои взгляды масоны никак не конкретизируют. Тот, кто хочет, может верить в Иисуса, кто хочет - в Аллаха, кто-то может исповедовать иудаизм. Трудно поверить, что крупные общественные и политические деятели, ученые, писатели, состоявшие в масонских ложах, поклонялись Сатане и проводили нечестивые обряды.
Хотя если взглянуть на мир с точки зрения гностиков, то открывается совсем другая картина!
Согласно учению гностиков, "настоящий" Бог сотворил только нематериальный, духовный мир, мир идеи, а мир материальный сотворен злым Демиургом Иолдобаофом (согласно мнению авторов - искаженные древнееврейские слова Эль Цаваот ("Господь Бог воинств"). Под "воинствами" подразумеваются ангелы и еврейский народ, славящие Бога).
Пережитки гностической, манихейской, дуалистической точки зрения особенно сильны в католичестве, где дьявол считается чуть ли не равным по силе Богу и именуется почтительно "князем этого мира". Понятие "князь этого мира", то есть "владыка мира материального", совершенно отчетливо вытекает из гностицизма: согласно гностикам, "настоящий Бог" в этом мире власти не имеет (согласно мнению самых радикальных сект, даже о нем не знает), и задача гностика - прорваться через многочисленные преграды к свету.
Конечно, с этой точки зрения - гностиков I–II вв. н. э. - Великого Архитектора Вселенной, создавшего этот мир, можно называть "дьяволом".
Парадоксальным образом многие считают масонство "гностическим орденом". На самом деле это не так, хотя в масонстве есть кое-что от гностики, а именно, возможность повышения собственного духовного уровня посредством системы инициаций.
Чтобы окончательно запутать наших читателей, скажем, что в некоторых масонских нерегулярных обрядах все-таки звучало страшное для конспирологов христианского толка слово "Люцифер"!
Когда создавался обряд Мемфис-Мицраим, секретным словом высшей, 90-й ступени, которая называлась "Возвышенный мастер Великой Работы", было слово "Люцифер". Понятно, что появилось оно в пику церковникам, и означало всего лишь Бога как дарителя Света в этот мир. Тем не менее постепенно сведения об этом "масонском секрете" разошлись по "компетентным кругам", и люди XIX века были шокированы. Поэтому секретное слово заменили на "Прометей" - Прометей, как известно, принес божественный огонь людям. Смысл в общем остался тот же, но уже самый истовый блюститель нравственности не заподозрит в нем ничего криминального.
Сегодня в обряде Мемфис-Мицраим на 90-й степени передают выражение "Даритель света", чтобы сразу отсечь досужие домыслы и спекуляции.
При этом хотим напомнить еще раз: обряд Мемфис-Мицраим не принадлежит все-таки к масонскому "мейнстриму". Обряды традиционного, регулярного масонства отсылают исключительно к Ветхому и Новому Завету. Так что если обвинять масонов в "поклонении Сатане", как это делают некоторые конспирологи шизофренического толка, в такой же степени в этом можно обвинить прихожан любых церквей, синагог и мечетей.
Наши выводы:
Масоны не поклоняются Сатане и не поклоняются вообще никому, а лишь почитают Великого Архитектора Вселенной. Мифы о "сатанизме" масонов придуманы французским писателем и авантюристом Лео Таксилем для того, чтобы скомпрометировать католическую церковь, которая в эти мифы поверила и активно поддерживала их распространение.
Приложение:
Двенадцать лет под знаменами церкви
МИСС ДИАНА ВОГАН И ДЬЯВОЛ СРЕДИ ФРАНКМАСОНОВ
Пресс-конференция г-на Лео Таксиля в зале Парижского географического общества
Le Frondeur, 25 апреля 1897 г. Более или менее беспристрастно практически все газеты сообщили о памятном вечере в Географическом обществе 19 апреля. Мы посчитали нужным привести полный текст стенограммы пресс-конференции г-на Лео Таксиля. Сначала необходимо отметить, что весьма многочисленная аудитория состояла из представителей прессы различных стран и различной политической и социальной ориентации, было много монахов, священников, очень много дам, несколько вольнодумцев, несколько франкмасонов.
Нунциат направил туда двоих делегатов; также было представлено архиепископство. Вход был свободным, однако войти можно было только по предъявлении именного пригласительного билета, присланного за месяц до мероприятия.
Первым событием вечера стала продажа с аукциона печатной машинки мисс Дианы Воган. Ее счастливым обладателем стал г-н Али Кенталь, издатель константинопольской Ikdam.
Затем г-н Таксиль обратился к аудитории:
Преподобные отцы,
Дамы,
Господа,
Сначала мне видится необходимым передать благодарности моим коллегам по католической прессе, которые, внезапно начав кампанию ожесточенных нападок шесть или семь месяцев назад, - породили удивительные результаты; мы уже наблюдаем их сегодня, и в еще большей степени нам предстоит наблюдать их завтра; я имею в виду совершенно исключительный взрыв свидетельств истины, причем в таком вопросе, решение которого могло пройти совершенно не замеченным нами, если бы не они.
Именно этим моим коллегам, соответственно, адресуются мои первые поздравления! И через несколько мгновений они поймут, насколько эта благодарность чистосердечна и оправданна.
Сегодня вечером я постараюсь забыть обо всех несправедливых и оскорбительных домыслах, опубликованных обо мне в ходе полемики, о которой я только что упомянул. Или в любом случае, если я и разъясню некоторые особенные факты в неожиданном для многих свете, я всего лишь скажу правду, отогнав от себя всякую тень малейшего негодования.
После этих разъяснений, время которых наконец настало, эти мои католические коллеги, вероятно, не разоружатся пред моей мирной философией. Однако, если мое доброе расположение будет их раздражать вместо того, чтобы умиротворять, я уверяю их в том, что ничто не заставит меня потерять хладнокровие и спокойствие, приобретенные мной за последние двенадцать лет и дарящие мне невероятное ощущение безграничного счастья.
Кроме того, если эта высокочтимая аудитория действительно составлена из представителей разнообразных слоев и групп общества, - поскольку приглашались представители всех направлений общественной мысли без всякого предпочтения, - я в любом случае убежден в том, что эта аудитория владеет даром мягчайшей терпимости, по крайней мере на первый взгляд. Называя вещи своими именами, мы здесь все свои, все образованные люди.
Все мы способны сделать допущение о правдивости сказанного нам и принять его во внимание с необходимыми серьезностью и бесстрастностью. Однако когда представленный нашему вниманию факт превосходит все, известное нам, своим остроумием, нас это тоже не тревожит. Лучше смеяться, чем плакать, как гласит народная мудрость.
Далее я обращаюсь к католикам.
И я говорю им: когда вам говорили, что доктор Батейль (Bataille), верный целям католицизма, одиннадцать лет провел в исследованиях самого темного дна тайных обществ, лож и тайных лож, и даже люциферианских треугольников, вы совершенно одобрили его действия, вы нашли его поведение достойным восхищения. Он буквально утонул в похвалах. Хвалебные статьи публиковались даже той партией, которая ныне не жалеет гневных молний, дабы обратить в пепел мисс Диану Воган, называя ее то мифом, то авантюристкой и гадалкой.
Если даже пересмотреть сейчас похвалы, расточавшиеся в прошлом в адрес д-ра Батейля, нельзя отрицать тот факт, что они все же имели место. Блестящие теологи, красноречивые проповедники, достопочтенные прелаты наперебой поздравляли его. И я не говорю, что они были не правы.
Я всего лишь констатирую факт.
И цель этой констатации в том, чтобы позволить мне прямо сказать следующее.
Не сердитесь, преподобные отцы, но лучше от всего сердца посмейтесь, когда вам скажут, что сейчас произошло нечто противоположное тому, что вы ожидали. Здесь нет и тени правоверного католика, исследующего, приклеив фальшивый нос, высшее масонство палладизма. Напротив, здесь имел место вольнодумец, который ради собственного интеллектуального роста, а не в силу отвращения или ненависти, проник в ваш лагерь и ходил по нему в течение не одиннадцати, а целых двенадцати лет, и… это ваш покорный слуга.
Смешанная реакция, шепот, смех
В этой истории не было никакого масонского заговора, как я вскоре собираюсь вам доказать. Давайте оставим Гомеру, певцу странствий и перипетий Улисса, рассказ о знаменитом Троянском коне; об этой огромной лошади в данном случае не может быть и речи. Сегодняшняя история гораздо менее драматична.
Ваш покорный слуга в один прекрасный день сказал себе, что, в слишком юном возрасте ударившись в безверие, и, вероятно, с чрезмерным апломбом, он, вполне возможно, совершенно не имеет представления об истинном положении вещей. Затем, действуя только от своего собственного имени, стремясь изменить свой разум и видя для этого причины, никому не передоверяя принятие решения по данному вопросу, он посчитал, что обнаружил средство расширения своего кругозора и успешного поиска новых знаний для себя самого. Добавьте к этому, если пожелаете, немного шалости и немного его природного темперамента, - не зря он родился в Марселе!
Смех
Да, добавьте сюда еще милое удовольствие от развлечений, которые отвергает большинство людей, но которые, тем не менее, вполне реальны, эту глубинную внутреннюю радость от хорошо сыгранной над своим противником шутки, лишенной злого умысла, всего лишь увеселения и смеха ради.
Ну что же, должен сразу сказать, эта шутка, длиной в двенадцать лет, с самого начала научила меня кое-чему значимому, а именно, что я действительно превысил допустимую меру с самого начала и что в большинстве случаев ошибкой с моей стороны было нападать на конкретных людей.
Я чувствую себя обязанным сделать это замечание, но, должен признать, делаю его с легкостью. За эти двенадцать лет, проведенные под знаменами церкви, пусть я и завербовался в это воинство как шутник и мистификатор, я все равно осознал, насколько неверно приписывать учениям пороки тех или иных людей. Последние - в самой природе человеческой. Плохой человек остается плохим, точно так же, как и хороший человек продолжает творить благо, верует он или, наоборот, теряет веру. Честных людей, равно как и бесчестных, можно встретить повсюду.
Одобрительные выкрики
Соответственно, я провел сам для себя исследование, которое принесло некие плоды. Это исследование принесло мне душевное равновесие, мою внутреннюю философию, о которой я уже говорил выше.
Начал я просто как любопытствующий, естественно, надеясь немедленно прекратить, как только обрету необходимый опыт, однако потом сладостное удовольствие мистификации овладело мной, подавив все остальные чувства, и я надолго остался в католическом лагере, постепенно вырабатывая свой план одновременно веселой и поучительной мистификации и постепенно придавая ей все больший размах.
Со временем я заимел двоих соратников, не более: один из них был другом моего детства; началось все с того, что я подвез его по пути, а затем он выступал в моем розыгрыше под псевдонимом "доктор Батейль"; второй была мисс Диана Воган, французская протестантка, скорее, даже вольнодумка, профессиональная машинистка и представительница одной североамериканской фирмы, производящей печатные машинки. И тот, и другая были мне необходимы для того, чтобы успешно завершить последний этап нашего веселого розыгрыша, который американские газеты теперь называют "величайшим обманом современности".
Смешки, шепот
Конечно, этот последний этап должен был завершиться в апреле, месяце радости, месяце розыгрышей, и давайте не будем забывать, что этот розыгрыш начался также в апреле, а именно 23 апреля 1885 г., и только этот, последний, этап я собираюсь разоблачить сегодня; потому что если бы я рассказывал все с самого начала, со всеми секретными подробностями, это заняло бы несколько дней. В любом случае эта маленькая первоапрельская наживка принесла огромного кита.
Взрыв хохота
Как бы то ни было, неплохо было бы осветить несколькими лучами мягкого света отправную точку нашего рассказа.
Среди множества максим искусства кулинарии чаще других повторяют вот эту: "На повара можно выучиться, а поворачивателем вертела нужно родиться". Совершенство в науке поворачивания вертела просто недостижимо. То же самое, я уверен, можно сказать и о науке розыгрыша: "Мистификатором нужно родиться".
Сначала я приведу некоторые соображения о первых шагах этой моей достойной карьеры.
Давайте начнем с моего родного города. Никто в Марселе до сих пор не может забыть историю про акул, разорявших прибрежные бухты. В газетах публиковались письма рыбаков, содержащие описания чудесных спасений от злобных животных. Среди купальщиков распространилась паника, и пляжи от Каталан до Прадо опустели на несколько недель. Муниципальный комитет был расстроен; мэр предположил, совершенно, впрочем, справедливо, что "акулья зараза", скорее всего, пришла с Корсики вслед за кораблем, экипаж которого наверняка выбросил за борт часть испортившегося груза копченого мяса. Муниципальный комитет проголосовал за то, чтобы направить письмо генералу Эспивану де ла Вильебуасне - военное положение тогда еще не было снято - с требованием о проведении вооруженной экспедиции на буксире. Достопочтенный генерал, только и мечтая услужить администрации, которую он сам назначил в милом и дорогом моем родном городе, Смех. Итак, генерал Эспиван, в настоящее время сенатор, отправил тогда сотню хорошо вооруженных солдат, снабженных достаточным количеством боеприпасов, в экспедицию. Спасательное судно покинуло гавань под приветственные клики мэра и депутатов, бухты были тщательнейшим образом изучены во всех направлениях, но солдаты возвратились с пустыми руками: там было не больше акул, чем, например, в этой вот комнате!
Общий смех
Позднее проведенное следствие показало, что все письма с мест, якобы от рыбаков, были подложными. Рыбаков с такими именами никогда не было в упомянутых там населенных пунктах; и, более того, когда все эти письма были собраны вместе, стало очевидным, что они написаны одной и той же рукой. Автора розыгрыша тогда не нашли. А теперь он стоит перед вами. Все это произошло в 1873 г.; мне тогда было девятнадцать лет. Искренне надеюсь, что генерал Эспиван простит мне то, что я однажды нанес своим розыгрышем ущерб его престижу в глазах всего народа. В конце концов, он же закрыл мою газету La Marotte, journal des fous. И вся эта выдумка с акулами была достаточно безобидной местью за это, не правда ли?
Несколько лет спустя я проживал в Женеве, скрываясь от судебного преследования по нескольким обвинениям в связи с моей издательской деятельностью. К тому времени судьбу La Marotte уже успели повторить La Fronde и Le Frondeur. В один прекрасный день весь научный мир был потрясен новым поразительным открытием. Наверное, кое-кто в этой аудитории помнит, в чем было дело: появилось сообщение, что на дне Женевского озера, между Нионом и Коппетом, видели смутные очертания подводного города. О проходящих там поисках постоянно сообщалось в газеты всех четырех концов Европы. Газеты получали также вполне научные комментарии происходящего, основывающиеся на "Записках…" Юлия Цезаря и утверждавшие, что город, скорее всего, был построен во времена римского завоевания, когда озеро было таким узким, что Рона пересекала его поперек, даже не влияя на водные течения в нем самом. Да уж, это открытие наделало повсюду много шума, кроме, конечно, собственно Швейцарии. Жители Ниона и Коппета совершенно не удивлялись, когда постоянно прибывающие в их места все новые и новые туристы просили показать им подводный город. Местные рыбаки наконец начали вывозить на озеро самых настойчивых туристов. На воду лили масло, якобы, чтобы лучше видеть дно, и действительно, многие потом сообщали, что что-то видели…
Общий смех
Ну, там, остатки прямых упорядоченных улиц, перекрестков… откуда мне знать, что еще? Один польский археолог съездил туда и по возвращении, удовлетворенный, написал отчет, в котором утверждал, что умудрился разглядеть на дне некий объект, который совершенно определенно был руинами конной статуи. Институт отправил на озеро двоих своих представителей, но по прибытии на место они немедленно были встречены городскими властями, которые сообщили им, что все сообщения о подводном городе - это простая газетная "утка", и они возвратились назад, к сожалению, так ничего и не увидев.
Подводный город не пережил исследования учеными.
Продолжительный смех
Отец-основатель подводного города на дне Женевского озера, откровенно говоря, для возможно более широкого распространения легенды воспользовался услугами крайне полезного своего помощника - такого же изгнанника, как и он сам, и вряд ли следует отдельно упоминать, что он также уроженец Марселя; это мой друг и коллега Анри Шабрие, ныне проживающий на берегах Сены, как и я. Оба этих анекдота, как и сотни других, которые я также могу вам пересказать, предназначены лишь для того, чтобы доказать вам, что увлечение вашего покорного слуги масштабными, но безобидными, веселыми розыгрышами насчитывает более двадцати лет.
Ну а теперь я перейду к рассказу о самом масштабном розыгрыше в моей жизни. Он заканчивается сегодня и, думаю, является последним, потому что после этого я сомневаюсь, что кто-либо из моих коллег, даже из представителей исландской или патагонской прессы, поверит моему, или кого-либо из моих приятелей, свидетельству о каком бы то ни было невероятном событии.
Голос с места: "Это уж точно!"
Смех
Легко понять, что широкое распространение и слава моих безбожных писаний отнюдь не облегчили мне вхождение в святая святых церкви - меня встретили с огромным недоверием. Однако мне необходимо было проникнуть туда и встретить интерес к себе и уважение, чтобы недоверие ко мне рассеялось, по крайней мере в высших эшелонах, и я мог наконец осуществить свой колоссальный розыгрыш на тему современного дьяволопоклонничества.
Голос: "Отвратительно! И не стыдно признаваться в таком жульничестве?!"