Есть такое сакральное место и в Москве. Это Крылатское. Здесь подключается энергетика ландшафта. Впереди – река, сзади – возвышенность, слева – деревья, справа – лужайка. Идеальное положение силы по фэн-шуй. Это место идеально для принятия важных решений, для их осознания. Здесь лучшее место для интеллектуальной работы, для творчества, сюда всегда стремились и стремятся художники, поэты, писатели. Здесь ощущаешь необычайную близость неба, ощущаешь себя частичкой Вселенной.
Относительно происхождения названия села существует две версии. Согласно наиболее распространенной, Крылатское – крыльцо Москвы. И действительно, с Крылатских холмов открывается чудесный вид на столицу тем, кто въезжает в нее с запада. Согласно другой версии, название села происходит от слова "крылья", что связано с очертанием многочисленных оврагов и балок, прорезающих холмы.
На самом возвышенном месте Крылатского, близ существующей церкви Рождества Богородицы, располагался древний языческий некрополь, а позже, в XVI – начале XVII века, – христианское кладбище. На склонах оврагов возле храма обнаружены следы древнего поселения, давшего начало будущему селу Крылатское; впервые оно было упомянуто в 1423 году в духовной грамоте Василия I. С тех пор Крылатское постоянно находилось в числе государевых вотчин и было очень любимо царем Иваном Грозным, который, возвращаясь по этой дороге из Волоколамского или Можайска, всегда в нем останавливался.
В конце XVI и начале XVII веков Крылатское принадлежало боярам Романовым, оно числилось в вотчинах инокини Марфы Ивановны, матери царя Михаила Федоровича и супруги Федора Никитича, а потом Филарета, патриарха. Село снова поступило в дворцовую вотчину.
В 1680 г. в селе стояла деревянная ветхая церковь Рождества Пресвятой Богородицы, построенная еще при царе Иване Грозном, в присутствии которого она была освящена.
При пожаре в начале XVIII века деревянная церковь полностью сгорела, но была вновь отстроена в 1714 году. Строительство новой церкви курировал сам Петр I, который также был пленен красотами Крылатских холмов. К 1680 году деревянная церковь вновь сильно обветшала, и в 1862–1877 годах на месте деревянной была построена белокаменная церковь.
Своим появлением первый деревянный храм был обязан чудотворному источнику, находящемуся в глубоком овраге, на пересечении трех холмов, из которого любил пить грозный царь. За этой ключевой водой специально приезжали из Кремля, ее использовал весь царский дом. С тех самых пор пять ключей льют прозрачную, как слеза, вкусную и мягкую воду. Святой источник получил название "Крылатское чудо". За святой водой к роднику приходили люди из дальних сел. Пользуется он популярностью и в настоящее время. Вода в нем самая чистая из всех родников Москвы и лечит от всех недугов, вплоть до психических расстройств.
По легенде, родник посещал знаменитый поэт Гавриил Державин. Злые языки утверждали, что поэт употреблял ее для "обуздания азарта". Безудержно любил поэт играть в карты. По слухам, именно святой родник помог поэту победить этот страшный недуг и не дал ему спустить все свое состояние. И вода, и здешний микроклимат считаются целебными, а сам колодец издавна слывет святым. Энергетика этого места дает силы, здоровье и заряд бодрости всем жителям древнего села и его многочисленным гостям.
Святой ключ был прозван в народе "святым колодцем" после того, как "чудесное явление иконы Рудненской Божьей матери осияло лик сей земли" в начале XIX века.
Местное предание гласит: шли как-то крылатские крестьяне на сенокос и у ключа в траве наткнулись на иконку. То был образ Божией Матери Рудненской, ставшей покровительницей Крылатского. Образ, почитаемый как чудотворный, перенесли с почетом в храм.
В 1936-м, после закрытия церкви, дивная икона вместе с другими была сожжена на площади перед храмом. Образа горели на костре на газах у плачущих людей. Удивительное дело: женщина, бросившая ее в огонь, угодила под единственную бомбу, упавшую в годы войны с немецкого самолета на Крылатское. И погибла. А святыня не умерла. Сохранился дореволюционный список с нее, который передала во вновь открытый храм в 1989 г. местная жительница.
Зимой 1990 г. местные власти пригнали бульдозер, чтобы засыпать святой родничок. Собравшийся народ не позволил этого, люди ложились под бульдозер, дежурили и отстояли свою святыню. Местные поэты сложили немало стихов о своем роднике. Листочки с некоторыми из них приколоты внизу у ключа: "Пусть будут вечны эти воды, как вечны небо и земля".
Целительные силы подземелья
Живая и мертвая вода
Согласно народным преданиям, родники – это "целительные силы подземелья". Их почитали, славили, считали священными и слагали легенды. Одни источники получили свою славу от людей, а другие прославлены от Бога и святых Его. Вода считалась основой мироздания. Родниковая вода – основа жизни, а если она еще и целебна, то в таких местах устанавливались древние языческие капища, а позднее часовни и храмы.
Целительные источники даны от Бога как поддержка и утешение. Уничтожение родника издавна на Руси считалось грехом, за которым всегда следовала расплата. У москвичей была примета: "Погиб источник – отворяй ворота и жди много бед".
В Москве зарегистрировано чуть больше 50 родников, почитаемых в народе как святые и целебные. Над многими из них возведены часовни. Всего же на территории Московской области более 200 родников. У каждого своя история и родословная, свои чудодейственные целебные свойства. У каждого ключа – своя легенда. О ней охотно поведают местные жители. Они-то твердо уверены: воды источников целебны. Один разглаживает морщины, другой залечивает язвы, третий успокаивает растревоженную нервную систему и благотворно влияет на сердце.
Одни источники открывались при обретении икон, другие были обретены или ископаны великими святыми. Святые молились, чтобы вода в этих источниках стала целебной. И она обретала чудесную силу, становилась поистине "живой водой".
У всех народов мира обязательно есть легенды, сказания, предания о "живой и мертвой" воде, с помощью которой воскрешали и убивали, продлевали жизнь и даже достигали бессмертия. Согласно древним поверьям, с ее помощью отгоняли нечистую силу, возвращали зрение и молодость.
Один из самых популярных московских источников – ключ "Холодный" в Теплом Стане, возле станции метро "Коньково". По преданию, этот родник выкопал сам Иван Грозный, вода из него лечит головные боли, помогает при болезнях почек и печени. В 80-е годы жители района чудом уберегли его от уничтожения – на месте источника местные власти хотели строить автостоянку.
Любят москвичи знаменитый источник со сказочным названием "Царевна-Лебедь" в старинном парке "Покровское-Стрешнево", получивший свое название в честь царицы Елизаветы Петровны. Говорят, она лечила в нем трофические язвы на ногах. Сегодня считается, что "лебединая" вода лучше любых лифтинг-кремов разглаживает морщины на лице, а также быстрее заживляет раны и язву желудка. По преданию, государыня Елизавета Петровна не раз приезжала сюда на лечение. Видимо, вода помогала, и в благодарность об исцелении царица приказала построить над источником часовню. Этот святой источник – один из самых чистых родников в Москве. Температура воды постоянна: зимой и летом +6 градусов. В 1995 году состоялось его освящение, народ поставил над родником иконы Спасителя и Матроны Московской.
Тянутся жители к воде, что бьет из-под земли в Татарском овраге (Крылатское), с других концов города приезжают в Филевский парк и Медведково, Кунцево и Переделкино, Свиблово и Кузьминки. Известны ключи в Нескучном саду, Серебряном бору, Битцевском лесопарке, у Борисовских прудов, в Южном Бутове, в Ясеневе. Но особенно их много в Коломенском – целых двадцать! Легенда гласит, что именно благодаря этой благодати Коломенское на несколько веков стало усадьбой русских царей.
Чистейшие, никогда не замерзающие коломенские ключи, что бьют в укромных уголках Голосова оврага, служат подтверждением некой избранности и святости этого места. Издревле они пользовались у местных жителей славой исцеляющих дух и тело человека. По преданию, хрустальная вода родников исцеляет глазные и почечные болезни, а особенно бесплодие у женщин.
Говорят, будто бы здесь исцелилась одна из жен Грозного, припав к целебным водам одного из них. С тех пор женщины молились в Коломенском о даровании потомства. Один такой родник назван "Кадочкой": в срубе над ним раньше стояла деревянная кадка, из которой целительную воду москвичи разбирали ведрами – и всем хватало. Говорят, из ручья можно было набрать "живой и мертвой" воды.
Священный студенец
Лучшей же считалась колодезная вода, а особенно чтили студенцы. Их почитали священными и часто возводили над ними храмы. На всю Москву славились три питьевых колодца – у Андроньевского монастыря, копанный руками самого настоятеля св. Андроника, и "святой ключ" в Преображенском – по преданию, у него любил отдыхать св. митрополит Алексий. Но больше всего ценилась вода Пресненских прудов, и ее очень любил царь Алексей Михайлович.
Когда-то вблизи московской окраины "Три горы" в Москву-реку впадал небольшой ручей с симпатичным названием "Студенец". Студенцом называли глубокий колодец, прокопанный до холодной водяной жилы, – неиссякаемый источник чистейшей ледяной воды. Ключевая вода Студенца использовалась в качестве минеральной, а также для приготовления различных напитков. В начале XVIII века на месте села был загородный двор князя М. П. Гагарина, сибирского воеводы, который Петром I был повешен за взяточничество и казнокрадство. В начале XIX века усадьба перешла к московскому генерал-губернатору, графу А. А. Закревскому, превратившему ее в парк-памятник Отечественной войне 1812 года. В усадебном саду по причудливому сложному плану, напоминающему лабиринт, прокопаны были каналы, заполненные чистейшей родниковой водой. Каждый из образованных ими шести островков посвящен был выдающемуся военачальнику и украшен памятником (Каменскому, Барклаю, Волконскому). Через каналы перебросили мостики. А над знаменитым родником сооружена была белокаменная башня "Октагон".
Но недолго продолжалась слава Студенца. Закревский отошел от дел и продал свою дачу Демидовым. Далее – советский ренессанс и благородное вымирание.
В середине XIX века московскому начальству пришла идея составить план – карту всех целебных источников столицы. Поручили сделать эту работу ученым мужьям, но дело не заладилось. Рассказывают, что тут и вызвался составить "целительную карту" московских родников простой кладбищенский землекоп Прошка. Услыхал он от древних старцев о "царь-воде", заточенной в мрачном подземелье. Кто ее отыщет и на свет Божий выпустит – тому откроются все целебные источники в городе. По слухам, искать "царь-воду" нужно на месте древнего урочища "Три горы". В древности там находилась священная роща и пещеры язычников, где они совершали свои обряды, поклонялись идолам, приносили сакральные жертвы подземной "воде-владычице".
Согласно древней легенде, много лет назад приняла она в себя много крови, за что и была наказана, лишена света белого. Пока не очистится она от невинной крови, – струиться ей во мраке подземелья. За многие годы река очистилась, приобрела необычную целебную силу, но по-прежнему была заключена под землей. Видно напутал что-то в заклинании древний колдун.
Долго искал вход в древнее подземелье Прошка, наконец, отыскав тайный лаз в преисподнюю, нырнул в него. Нырнул, да не вынырнул, заплутал в подземелье, не отпустила его "царь-вода". На девятый день смельчаки спустились в подземелье, чтобы найти пропавшего, да так и вернулись ни с чем. Говорили, будто слышали во мраке шум подземной реки, но не смогли в таинственных лабиринтах найти к ней дорогу. На сороковой день после исчезновения Прошки граф Закревский приказал засыпать лаз в подземелье.
Со временем все забыли о пропавшем кладбищенском землекопе. Но неожиданно вспомнили в наши неспокойные дни. Современные бомжи, ночующие в Пресненском парке, уверяют, что слышат иногда раздающийся из-под земли плеск и журчание, человеческие стоны и крики о помощи.
Святой ключ
В июне 2004 года у истока Москвы-реки под Можайском была освящена часовня иконы "Живоносный источник", осеняющая воду главной реки Москвы, которую издревле пили москвичи.
Москву называли "водным городом" – благодаря источникам, рекам и фонтанам, а еще из-за известного московского водопровода, что родом из Мытищ. Громовой источник в Мытищах – самый знаменитый из ближайших к Москве родников. Этот источник стал главным "поставщиком" воды благодаря императрице Екатерине II, по дороге на богомолье в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру остановившейся в Мытищах и отведавшей воды из святого ключа. Незадолго до того там случилось чудо: внезапно, среди ясного дня, появилась туча, прогремел гром, и молния ударила в зеленый луг, где тут же забил источник превосходной родниковой воды, названный Громовым, а потом и Святым ключом. Отведав воды, императрица повелела немедленно подать ее в Москву. До сих пор мы любуемся знаменитым ростокинским акведуком, прозванным в народе Миллионным мостом. Предание гласит, что сама императрица пожелала исполнить его в архитектурных традициях древнего Рима и, увидев, восхищенно назвала лучшей постройкой в Москве.
Мытищинские ключи долго хранили славу лучшей воды России. Даже кормилицу наследнику, будущему государю Александру II, взяли из мытищинских девиц, с детства вспоенных на этой изумительной воде. И небывалый успех булочника Филиппова приписывают московской воде: когда его пригласили печь свои хлебы ко двору в Петербург, он отказывался: "Вода Невская не годится".
"Мертвая" вода из живых ключей
Многие считают, что в наше время подземные ключи потеряли целебные свойства. Слишком стали загрязнены. Но ладно – целительство, а просто пить эту воду можно?
По мнению московского Центра санэпиднадзора, за чистоту некогда чистых ключей теперь ручаться нельзя. Работники санитарной службы постоянно контролируют состояние вод в родниках. Делается это дважды в год – во время весенних и осенних паводков.
По его данным, из 50 родников, контролируемых врачами, лишь 14 на момент последней проверки оказалась пригодны для питья и получили "чистые паспорта".
Самая чистая вода оказалась в родниках в Крылатском, Царицыне, в Битцевском парке и в Тушине, а еще – в роднике "Царевна-Лебедь" в Покровском-Стрешневе.
Относительно чистые – родники "Холодный" в Теплом Стане, "Знаменские садки" в Северном Бутове, в парке "Фили-Давыдково", в Переделкине, Свиблове, в пойме р. Яузы, на Мосфильмовской ул., в Южном Бутове и в Кузьминках.
Опасных металлов – ртути и свинца – в этих источниках не обнаружено, зато очень много бактерий, способных вызвать различные болезни. Воду если и можно пить, то только после предварительного кипячения. В некоторых ключах она по составу сродни обычной луже на асфальте.
А вот источники на берегу реки Чертановки, в Ясеневе и Нескучном саду богаты повышенным содержанием нетоксичных металлов и все теми же бактериями.
По мнению врачей, последствия превышения концентрации вредных веществ скажутся лишь через несколько лет. Например, избыток железа негативно влияет на пищеварительный тракт. А соединения ртути и кадмия могут вызвать разрушения костей и привести к параличу. Поэтому пить воду из святых источников даже духовники советуют с осторожностью.
Колдовские Кузьминки
С давних времен, когда и Москвы еще не было, течет по территории Кузьминок река Чурилиха с чистой целебной водой, помогающей обрести душевной покой и здоровье. Говорят, получила она свое название по выражению: "Чур, лихо!", т. е. "Отведи от меня прочь напасти и горести".
История Кузьминок, бывшего имения баронов Строгановых и князей Голицыных, полна легенд, мистики и колдовства. Вплоть до 60-х годов XX века Кузьминки отделяло от Москвы огромное Сукино болото, простиравшееся от нынешнего Кожухова до Карачарова. По возрасту оно старше самой столицы. Согласно легенде, один из князей-охотников, заблудившись в этих дебрях, неожиданно вышел к мельнице, располагавшейся рядом с селом и давшей местности ее первое название – Мельница. В документах конца XVII века ее название встречается в несколько иной интерпретации – мельница Кузьминки.
Увидев дочь мельника Кузьмы красавицу Наталью, молодой князь был поражен ее красотой. Между ними завязался страстный роман. Вскоре князю наскучила влюбленная в него девушка, и он женился на богатой невесте, выбранной ему родителями. Опозоренная и обманутая Наташа, не вынеся разлуки с любимым, утопилась в омуте рядом с мельницей. Согласно легенде, после смерти Наташа превратилась в русалку и часто являлась ночью случайным прохожим, заманивая в омут коварных соблазнителей. А отец ее, мельник (и колдун) Кузьма, не перенеся горя, превратился в огромного ворона, который летал вокруг необхватных дубов и наводил ужас на окружающих своим душераздирающим карканьем.
Тот омут, пруд, развалины мельницы сохранились до наших дней – место считается колдовским. Москвичи часто приходят к пруду, разделенному пополам островом, со своими печалями и надеждами. В той половине пруда, где утопилась обманутая девушка, вода черная и неподвижная. Этой темной воде люди доверяют свои горечи и печали. В другой половине пруда вода чистая, прозрачная и проточная. К этому месту идут люди, желающие осуществить свои добрые помыслы и надежды. По легенде, светлая вода запоминает все, незримо помогает сбыться самым невероятным мечтам.
Рядом с домом мельника Кузьмы сохранился еще один пруд и плотина с мостом Бориса Годунова. Здесь всегда многолюдно. По рассказам, побывав у пруда, человек восстанавливает душевное спокойствие, укрощает свой гнев. Говорят, что душевную благодать и успокоение здесь получили Б. Годунов, Петр Первый, Карамзин, Пушкин, Достоевский, посещавшие Кузьминки в разное время. По многовековому обычаю, к этому пруду часто приходят молодожены. Молча, вглядываясь в воду и бросая монету, они загадывают желание о счастливой семейной жизни.
В начале XVIII века Г. Д. Строганов, осматривая с Петром свое будущее владение, узнал о необычной силе этой речной воды, ставшей для царя физической и душевной целительницей. На берегу реки-оберега он и возвел свою усадьбу, которую современники называли "Русским Версалем".
Барон Строганов разбивает регулярный парк, сохранив при этом вековые деревья-исполины. По слухам, это поистине волшебные деревья. Особенно почитаемы – дуб, посаженный Петром I, и голицынская береза, похожая на огромный букет. За дубом Петра еще в XVIII веке подмечена способность исцелять тяжелые хвори и недуги, подпитывать энергией ослабленный организм, избавлять от депрессии, тоски, притуплять боль утраты близких. Среди жителей до сих пор известна строгая последовательность ритуала общения с дубом: сначала к нему прикасаются ладонями, затем прислоняются спиной и, наконец, обхватывают ствол руками.