Путь многих народов в общероссийскую семью не всегда был усыпан розами. Да и сама жизнь в этой большой, а потому зачастую шумной и беспокойной семье была непростой. Вот, скажем, одна из уникальных и самобытных республик – Калмыкия. Исторически переход калмыков в российское подданство начался в XVII веке. В 1655 году представители калмыков дали присягу "на верность" русскому правительству, в 1657 году она была подтверждена, а четырьмя годами позже подданство было скреплено всеми необходимыми подписями. Калмыкия играла немаловажную роль в охране границ от крымских татар и турок. Прошли годы, десятилетия. В 1920 году была образована Калмыцкая АО; в 1935 году была преобразована в Калмыцкую АССР в составе РСФСР. А в разгар Великой Отечественной войны, в 1943 году, началось незаконное выселение калмыков в восточные районы Советского Союза. Республику упразднили. 9 января 1957 года восстановили калмыцкую автономию: была создана Калмыцкая автономная область, преобразованная в 1958 году в Калмыцкую автономную республику.
Так вот: реализация Закона о реабилитации репрессированных народов породила массу проблем во взаимоотношениях Калмыкии с соседями, в частности с Астраханской областью. Некоторые территориальные претензии у Калмыкии есть и в отношении Дагестана. Решить их можно только путем диалога и согласия сторон – такого рода проблемы чреваты опасным перерождением, перерастающим во вражду.
Мне удалось добиться заметного смягчения формулировок Закона, касающихся его территориальных аспектов, однако это не решило вопроса в корне. Право человека, личности – вот приоритеты, из которых следовало исходить при применении Закона. Тот случай, когда нужно идти навстречу репрессированным народам. Это наш общий долг. Тем более что на территории, ставшие теперь спорными, оказались депортированными люди других национальностей – они ведь тоже невиновны в том, что вынуждены были поселиться здесь.
Особое место в Российской Федерации занимает Дагестан. Особое, разумеется, не потому, что это моя родина, а потому, что сама республика вместила в себя свыше тридцати уникальных народов. Наиболее многочисленные из них – аварцы, даргинцы, лезгины, кумыки, лакцы, табасаранцы, агулы, цахуры. Об истории отношений Дагестана с Российским государством можно прочитать в десятках работ. В 1991 году в Махачкале вышла и моя книга на эту тему – "Русско-дагестанские межнациональные отношения".
Многие авторы почему-то считают, что Дагестан стал составной частью русской империи при Петре I. Я считаю, что это не совсем верно. Или совсем неверно. Ряд ханств на договорных началах вошел и состав России еще в начале XVII века. Отдельные земли перешли в российское подданство в 1784 году. Шамхал Муртазали официально обратился к Екатерине П с прошением о вхождении в русское подданство. Такую же готовность выразили и некоторые аварские, дербентские ханы. А первым торжественный обряд вступления в российское подданство, как считают специалисты, совершил аварский хан Омар. Есть много и других версий о взаимоотношениях дагестанских ханств и шамхальств с Россией.
Территориально, по составу населения, культуре, по ряду других параметров Дагестан являлся единым образованием шамхальств и ханств. Попытки подчинить себе весь Дагестан фактически никому не удавались – ни внешнему врагу, ни внутренним "завоевателям". Даже сильные аварские ханы Омар и Умахан контролировали ситуацию не во всем Дагестане, хотя им платили дань в Чечне, в Азербайджане и в Грузии. Но Дагестан выступал как единое целое всегда, когда речь шла о его защите от завоевателей извне. Он являл и являет собой исторически единое экономическое, духовное, нравственное и культурное пространство всех населяющих его народов. В своем преобладающем большинстве у народов, населяющих Дагестан, общие этнокультурные корни.
Первым имамом Дагестана и Чечни был Гази Мухаммед, его преемником стал аварский бек Гамзат, убитый заговорщиками. Третьим имамом в 1834 году стал его ближайший сподвижник, мужественный воин и ученый-арабист Шамиль. История Дагестана и его народа приобрела международное звучание именно в период борьбы Шамиля за независимость. Талантливый прирожденный военачальник, он пользовался у горцев большой популярностью, получил признание во всей России, Европе и Азии. Шамиль развернул активную партизанскую войну против колониальных войск российского императора. Одновременно он освободил крепостных и рабов, принадлежавших дагестанским ханам. С этой точки зрения борьба Шамиля носила не только национально-освободительный характер, но и имела весьма богатое социальное содержание. Будучи человеком порядочным и справедливым, Шамиль старался неукоснительно следовать предписаниям ислама, требованиям горского обычного права, горского понимания чести и достоинства. Надо сказать, что в основе этих требований лежат принципы равенства и справедливости. Шамилю нередко ставят в вину то, что он обложил тяжелыми податями крестьян. Но как иначе он мог воевать за их же свободу? Других средств у него не было.
Объединить гордых горцев очень трудно. Шамиль сказал по этому поводу: "Аллахом определено, что наши народы не могут объединиться, потому что если мы объединимся, то справиться с нами будет невозможно". Много сил и времени Шамиль потратил на сплочение народов Дагестана, прежде всего аварцев, но полностью воплотить этот замысел в жизнь ему до конца так и не удалось. Несмотря на внутреннюю разобщенность дагестанцев, Шамиль сумел продержаться у власти 25 лет, все это время ведя войну с одним из сильнейших государств Европы. Секрет его могущества заключался в преданности народов Дагестана своему Отечеству, их приверженности идеалам свободы и достоинства. По окончании Крымской войны Россия оказалась один на один с Шамилем. В это же самое время, на наиболее трудном этапе борьбы, те, кто помогал ему, перестают снабжать продовольствием горный Дагестан. Начинаются голод и болезни. В 1859 году Шамиль с небольшим количеством соратников был вынужден сдаться. Говорят, что он ходил в эти дни по крепостной стене Гуниба под обстрелом, искал смерти от вражеской пули. Всего за войну, как пишут современники, он получил 33 ранения – по ране за каждый народ Дагестана, тот самый народ, что и поныне хранит память о своем великом соотечественнике как частицу своего национального достоинства.
Мужественно вели себя в создавшейся ситуации все горские народы. В 40-х годах XIX века среди горцев наиболее опытным предводителем, наряду с Шамилем, считался Мухаммед Эмин. Он тесно сотрудничал с турецкими пашами, но не поддержал ни Турцию, ни Англию в войне против России. Все в конечном итоге держалось на борьбе Шамиля. И все внимание уделялось войне с Шамилем. После его капитуляции уцелевшие горские отряды начали отступать. Сотни тысяч горцев вынуждены были бежать в Турцию и другие страны.
С 1864 года Дагестан целиком входит в состав Российской империи. Но захватнические действия царских войск привели к огромным человеческим жертвам и нанесли большой урон природе Дагестана. Были вырублены и сожжены леса, флора и фауна многих территорий не восстановились до сих пор. Никогда не покроются травой и не зазеленеют многие прекрасные в прошлом, лесистые горные склоны. О потерях среди мирного населения, о численности павших горцев я уж и не говорю. По некоторым данным, царское самодержавие направило на Кавказ войска численностью 240 тысяч человек, тогда как армия, воевавшая с Наполеоном, насчитывала 220 тысяч. Фактически на каждого жителя Дагестана и Чечни приходилось по одному солдату.
Наступила эпоха безраздельного господства царской России в этом крае.
Царские войска пришли на Черноморское побережье Кавказа, ибо по условиям Адрианопольского мирного договора (1829 г.) Турция признала Черноморское побережье Кавказа владением России.
Новое движение горцев за свободу уже после Октябрьской революции началось вместе с формированием различных республик, созданием автономий. В соответствии с декретом 1921 года Горская республика включала территорию, населенную чеченцами, ингушами, балкарами, карачаевцами. 12 января 1922 года ВЦИК принял Декрет об образовании объединенной Карачаево-Черкесской автономной области, выделив Карачаевскую территорию из Горской АССР. Затем Карачаево-Черкесская автономная область была вновь разделена на Карачаевскую автономную область и Черкесский национальный округ. В апреле 1928 года на базе Черкесского национального округа образуется Черкесская автономная область. Указом от 12 октября 1943 года Карачаевская автономная область ликвидируется, три района остаются в составе Ставропольского края. Малокарачаевский район переименовывается в Кисловодский, часть территории присоединяется к Грузинской ССР, часть – к Краснодарскому краю. В 1957 году после восстановления Карачаевской автономной области оставшаяся Черкесская автономная область преобразовывается в Карачаево-Черкесскую автономную область.
В 1921 году была образована Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика в составе РСФСР, республика – первая на Северном Кавказе. Бытует мнение, будто до этого народы Дагестана не имели своей государственности. Блаженны незнающие. Испокон веков в Дагестане существовали крупные государственные формирования. Еще в XIV–XV веках аварским ханам платили дань даже Тифлис (Тбилиси) н Катабах. Позднее возникла такая мощная форма государственности, как имамат. Так что у народов Дагестана государственность имеет глубокие исторические корни.
Дагестанская республика могла бы изначально претендовать на статус союзной республики, а затем и составной части Союза ССР, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Могла бы. Но вмешался Сталин, считавший себя непререкаемым авторитетом в области государственного строительства. Сохранились документы, которые свидетельствуют: судьба Дагестана также решалась им. Присутствовавшие на встрече со Сталиным в 1921 году в Дагестане вспоминают, что рассуждения о Дагестане как государственном образовании на уровне Азербайджана или Грузии были жестко пресечены короткой репликой вождя: "Все сторонники суверенного государства могут образовать его в Магадане".
Вы догадываетесь, мой читатель, что могла означать такая фраза в таких устах. Могла. Но напомню: Дагестан все-таки получил статус республики. Да, автономной. Но о подобных образованиях в регионе в то время вообще речь не шла. Думаю, что этот акт подчеркнул роль Дагестана не только в истории и не только в регионе: даже всемогущий Сталин не рискнул Советской властью на Кавказе, ибо Дагестан – узловой стратегический пункт региона и тот, кто этого не учитывал, мог потерять влияние в целом в Закавказье. И только ли это руководило вождем народов? Он вспомнит еще о своей несбывшейся угрозе. Но это будет позже. А пока…
Я говорил уже: проблема развития народов, национальных отношений в республиках, краях, областях и автономиях Российской Федерации – главный предмет моего научного и политического интереса. Конечно, ближе всего мне Северо-Кавказский регион. Извечная сложность ситуации в наши дни усугубляется здесь тем, что Северный Кавказ – это место проживания уникальных народов Российской Федерации – Кабардино-Балкария, Северная Осетия, Чечня и Ингушетия, Карачаево-Черкесия и Дагестан. И с особой болью приходится констатировать, что в некоторых из них начался неумолимый процесс дробления.
В начале 1992 года раскалывается на несколько частей Карачаево-Черкесия. Хорошо помню, как народные депутаты В. И. Хубиев и У. Е. Темиров, как и многие другие представители единой автономной области, требовали для нее статуса республики. Прислушиваясь к воле народов области, учитывая обращение ее Совета, мы пошли на преобразование Карачаево-Черкесской автономной области в республику. Но объединение дается нелегко. Ситуация усложнена прежде всего событиями изнутри. Нашлись силы, которые теперь требуют статуса республики для того и другого народа. И хотя опрос показал, что сами народы хотят сохранить единство, однако обстановка продолжает оставаться сложной.
В похожем положении оказалась и Кабардино-Балкарская ССР, до тех пор пока ее лидером не был избран взвешенный и разумный В. М. Коков. Кабарда исторически находилась в наиболее близких отношениях с Россией. Иван Грозный был женат на кабардинской княжне Марии Темирлюковне. Кабардинцы всегда верно служили Российскому государству, способствовали выходу Российской империи к Черному морю. При царском дворе было немало кабардинцев на самых различных должностях. В 1774 году Турция полностью признала Кабарду составной частью России, хотя и до того турки никаким влиянием в этом крае не обладали.
В 1827 году завершилось присоединение к России Балкарии. Подчеркиваю, что тогда, когда горцы воевали, Кабардино-Балкария уже была фактически присоединена к империи. Хотя сказать, что Кабарда и Балкария вели себя смирно, конечно, нельзя. Здесь тоже не раз вспыхивали крестьянские волнения – в 1804, 1837, 1838 и в 1854 годах.
В советский период образование Кабардино-Балкарской республики осуществлялось поэтапно. В 1921 году Кабарда и Балкария вошли в состав Горской республики. Постановлением от 16 января 1926 года ВЦИК утвердил образование Кабардинской автономной области. Через четыре месяца из Горской республики выделился Балкарский округ, объединившийся с Кабардой в Кабардино-Балкарскую автономную область. Существуют свидетельства, что не все хотели этого и слияние было осуществлено декретом сверху. Как бы то ни было, объединение произошло. С принятием Конституции СССР в 1936 году была провозглашена Кабардино-Балкарская АССР. Сталинский топор репрессий прошелся и здесь прежде всего по балкарцам. Их выселили в Среднюю Азию и Казахстан. В результате осталась Кабардинская автономная республика. В 1957 году была вновь восстановлена Кабардино-Балкарская автономная республика.
Я думаю, что перспектива мирного сосуществования Кабарды и Балкарии вполне реальна. Столетиями они жили рядом и вместе. Истерия по поводу их неизбежного разделения абсурдна. 10 января 1992 года я вернулся со съезда кабардинского народа, который провозгласил свою независимость. И Балкария также объявила о провозглашении суверенной Балкарской республики. Русские, казаки не знают, как себя вести в создавшейся ситуации. О том, что идет разделение неразделимого, говорит, если так можно сказать, даже родословная руководства республики: у Председателя Верховного Совета Кармокова отец – кабардинец, мать – балкарка, а у Председателя Совета Министров Черкесова отец – балкарец, мать – кабардинка. И подобных семей в республике – четверть. Однако не об этом думают те, кто ради своих корыстных интересов будит национальный фанатизм, призывает резать по живому.
Прекрасная республика, красивые люди и обычаи. Но как легко мы попадаем в зависимость от всякого рода политических интриганов и популистов! Так размышлял я, возвращаясь из Нальчика. Но по-прежнему верю в мудрость людей, их порядочность. Верю в то, что моя любимая Кабардино-Балкария будет единой и благополучной. А как же иначе? Наивно предполагать, что "лидеры" сепаратизма сумеют мирно, без обид и конфликтов обеспечить раздел республики. А сумеют – ради Бога, общефедеральные органы мешать не будут. Но требовать, чтобы Москва занялась новыми переделами, значит, возвращаться к сталинской политике. Мы на это не пойдем. Еще свеж печальный опыт, российские "демократы" помогли Дудаеву разогнать Верховный Совет Чечено-Ингушетии. И что получили взамен? Что получила Россия?
Немало думал я и о том, как трудно остановить нынешние разрушительные процессы. Инстинкт безудержной суверенизации, приобретший гипертрофированные формы при Горбачеве и сохранившийся при Ельцине, становится все менее управляемым. В рамках существующей системы в директивном порядке запутанных национальных узлов враз не развязать. И здесь, как черти из табакерки, появляются люди, претендующие на роль национальных лидеров, создают национальные и националистические движения, претендующие на то, чтобы решать эти вопросы самостоятельно, в обход законных органов власти. Они, эти новоявленные лидеры, как правило, не осознают, что их действия лишь порождают новые, еще более острые и запутанные проблемы: движения создают собственные властные органы, незаконно наделяя их законодательными функциями, берут на себя задачи вооруженной борьбы от имени своих народов, как это сделали, например, некоторые лидеры Конфедерации горских народов Кавказа. Но с каждым днем становится все яснее, что только в сотрудничестве с официальными властями, с другими народами, борясь за решение конкретных и трудных вопросов, национальные движения смогут и обрести авторитет, и принести несомненную пользу своим народам.
Увы, яснее, кажется, становится многим, но далеко не всем из тех, для кого национальная смута – та самая мутная вода, в которой так удобно поймать рыбку. Для себя. Лично.
В 1992 году, выступая на объединенном заседании ученых советов трех институтов Российской АН – государства и права, социологии, этнологии и антропологии, я обратил внимание на очевидное: теперь и русский народ оказался в сложнейшем положении. Не только в ныне независимых государствах Содружества, но даже и в ряде бывших автономных республик РСФСР русские оказываются национальным меньшинством – если не по численности, то по отношению к ним. Ущемление русского национального сознания и национального достоинства может привести к самым неожиданным последствиям не только для русской нации, но и для других народов. В такой же степени неоправданна и борьба некоторых горе-патриотов, шовинистов против самостоятельности наций и республик, за роспуск национальных автономий и республик.
Хочется нам этого или нет, но процесс межнационального возрождения народов, имеющих в пределах Российской Федерации свои республики, идет по нарастающей, хотя и встречает на своем пути много трудностей, в том числе и прежде всего националистического толка.
Причина этого прежде всего в том, что и сегодня еще сильны позиции унитаристского сознания, деление наций и народов на "старших" и "меньших" братьев. В то же время нельзя не учитывать, что национальные движения в ряде республик оказались крайне политизированными, в связи с чем собственно проблемы наций отодвинуты на второй план. Движения все чаще становятся заложниками политических игр своих лидеров, новоявленных местных "вождей". Игнорируется тот факт, что нация – прежде всего культурно-историческая общность. Национальная самостоятельность доводится до сепаратизма, национальная самобытность – до национализма. Подобные крайности в своем фанатичном противостоянии могут в принципе поставить под вопрос возможность свободного и самобытного развития народов. Тут безусловно нужен баланс интересов. Но сам по себе он достигнут быть не может. Необходимы общие усилия, добрая воля и больших и малочисленных народов.
И здесь нельзя не затронуть такую болезненную проблему, как обеспечение максимально благоприятных возможностей и условий для развития малочисленных народов Сибири, Севера и Дальнего Востока. Пока не удалось переломить даже негативные тенденции в демографических процессах, в развитии культур, в возрождении традиций и общественных функций языков этих наций. Малочисленные народы – приоритетное направление политики Российского федеративного государства – это и боль наша, и наша важнейшая задача на сегодня и на завтра.