Париж
Вскоре после посвящения в Мексике Кроули начал обсуждать вопросы масонства с "одним разорившимся игроком или ипподромным лотерейщиком", который отказал ему в признании на основании различий в рукопожатии. Кроули описывал свою реакцию как "безмерное презрение ко всему этому маскараду". Но будучи опытным шахматистом-любителем, к тому же планирующим пойти по дипломатической линии, он решил добиться своего и испробовал для обретения положения в регулярном масонстве еще один гамбит, пока жил в Париже в 1904 г. 29 июня 1904 г. он подал прошение о приеме в Англо-саксонскую Ложу №343, работавшую по патенту, выданному в 1899 г. Великой Ложей Франции – организацией, не признаваемой Объединенной Великой Ложей Англии.
В прошении он указывает свое имя как "Алистер Сент-Эдвард Кроули", а род занятий как "поэт". Его прошение было подписано Секретарем ложи предподобным Джеймсом Лайоном Боули, который, по словам Кроули, был капелланом посольства Великобритании в Париже. Боули начал масонскую карьеру в регулярном братстве; он был посвящен в Университетскую ложу Аполлона №357 в Оксфорде в октябре 1889 г. и вышел из состава ее членов в 1899 г. В 1892 г. он был назначен Провинциальным Великим Органистом Провинциальной Великой Ложи Оксфордшира. Ясно, что присутствие Боули в ложе вполне могло уверить Кроули в том, что она регулярна.
Не существует данныхз о деятельности Боули в английском масонстве после 1899 г. Остается предположить, что Боули порвал связи с английским масонством, когда вступил в Англо-саксонскую ложу №343, в список членов которой он был внесен под номером 30. Прошение Кроули было также заверено Досточтимым Мастером этой ложи Эдвардом-Филиппом Денни, членом ложи под номером 7.
Кроули был посвящен в Ученики 8 октября 1904 г., переведен в степень Подмастерья предположительно в следующем месяце, а возведен в степень Мастера 17 декабря 1904 г.; его имя приводится в "Ежегоднике" (Tableau annuel) от 31 декабря 1904 г., наряду с номером патента Великой Ложи (41210) и номером ложи (54). Кроули "тепло приветствовали многочисленные англичане и американцы – посетители нашей ложи", что несомненно укрепило его в убеждении, что с масонской точки зрения, все сделано правильно и регулярно. Он обрадовано писал об этом своем новом опыте шурину – Джеральду Келли, позднее президенту Королевской Академии Искусств: "Если ты еще не масон, знай, что им нужно становиться во французской ложе. Спроси хоть Боули, которому понравился "Тангейзер" (поэма Кроули – Авт.), ну или просто так говорит, и еще много всего хорошего" (Письмо Кроули – Келли, недатировано, ок. 1904, University of London, Warburg Institute, G. J. Yorke Collection).
По протоколам, изученным перед написанием настоящего исследования, Кроули в последний раз выступал в качестве члена Англо-саксонской ложи №343 в 1908 г. В полном реестре членов Великой Ложи Франции, опубликованном в 1934 г., его имени нет.
Лондон и "Эквинокс"
По возвращении в Англию в 1908 г. Кроули начал работать над серийным изданием, озаглавленным "The Equinox", где намеревался наконец придать гласности истинную историю основания Ордена Золотой Зари и его основателей. 25 июля 1908 г. он написал письмо У. Уинн Уэсткотту (находится в частной коллекции "С"), требуя от него передачи в Британский Музей на хранение "шифрованных манускриптов", лежащих в основании Ордена Золотой Зари, или сообщить, когда и кому он их передал, если у него их больше нет; Кроули полагал, что в случае отказа придать эти факты и документы гласности Уэсткотт раскроет себя как организатора подлога. За этим письмом последовал визит Кроули 24 октября 1908 г. к соратнику Уэсткотта по Societas Rosicruciana in Anglia бр. Артуру Кэдбери-Джонсу, с которым он ранее состоял в переписке, во время которого он повторил свои требования. Ни одно, ни другое никак не могло пойти на пользу его отношениям с Уэсткоттом, обязанным хранить свою репутацию масона и джентльмена.
Кроули анонсировал публикацию в "Эквиноксе" текста ритуала Второго Ордена и действительно опубликовал его в выпуске за март 1910 г. Мазерс в судебном порядке пытался заставить Кроули отказаться от публикации, утверждая, что не давал на это права как глава Розенкрейцерского Ордена. Кэдбери-Джонс, по собственной инициативе, послал во все ежедневные газеты открытое письмо за подписью Уэсткотта, составленное от лица Societias Rosicruciana in Anglia, дистанцируясь от конфликта между Кроули и Мазерсом.
Я был бы благодарен вам за предоставление места для заявления о том, что Societas Rosicruciana in Anglia не связано с "Розенкрейцерским Орденом", упомянутым в недавнем иске, рассматривавшемся в судах, а также что г-н Кроули не является и никогда не являлся членом данного Общества (Письмо от 24 марта 1910 г., частная коллекция "С").
В свою очередь, Кроули попытался отразить часть обвинений со стороны братьев-масонов в нарушении клятвы путем публикацим ритуала Золотой Зари, утверждая, что предпринял эту публикацию исключительно из благих побуждений, при этом отдавая пальму первенства Уэсткотту.
Я хотел бы твердо указать на непричастность к моим разбирательствам с Мазерсом брата Уинна Уэсткотта, его коллеги, поскольку мне не доводилось слышать, или верить, ничему, что привело бы меня к сомнениям в его честности и верности. Но я публично предостерегаю, точно так же, как я ранее (впустую) предостерегал его в частных беседах, от дальнейшего хранения в тайне шифрованных манускриптов Ордена и сохранения молчания по их поводу, поскольку пока он это делает, он приравнивает себя к соучастникам, или, по меньшей мере, помощникам соучастников подлога, произведенного в отношении его коллеги (The Equinox, September 1910, pp. 5-6).
Для всех очевидно, что на Уэсткотта это не произвело никакого впечатления. Уэсткотт был не из тех, кто позволит Кроули собой помыкать, и далее мы увидим, что влияние его распространялось весьма далеко, по крайней мере в minutum mundum английского масонства.
Входят Ройсс и Яркер
Поражение, нанесенное Мазерсу Кроули, и сопутствующая кампания в прессе привели в конечном итоге к появлению на европейской сцене бесчисленных "единственных настоящих Руководителей Розенкрецерского Ордена". Одним из самых настойчивых оказался Теодор Ройсс, Frater Superior и Внешний Глава in mundo Ordo Templi Orientis.
Основанием многочисленным братским организациям, созданным Ройссом, включая Ordo Templi Orientis, служила хартия (патент) Державного Святилища Германии Древнего и Изначального Устава, выданная 24 сентября 1902 г. Великим Иерофантом Джоном Яркером, 97°, самому Ройссу и двоим его коллегам. Впервые встретившись с Кроули весной 1910 г., Ройсс сразу предложил ему VII° Ordo Templi Orientis, считавшийся эквивалентом 33°. К этому времени Кроули уже растерял большую часть своего интереса к масонству, которое он считал "или пустыми претензиями, шутовством, поводом для пьяного разгула, или же зловещим собранием политических интриганов и коммерческих пиратов" (Crowley, Confessions, 628). Ройсс попытался убедить Кроули в том, что есть все же несколько человек, для кого масонство значит гораздо больше и, что важнее, масонские обряды скрывают в себе глубокие тайны магии.
Без сомнения, Ройсс донес "благую весть" о Кроули до Джона Яркера, который направил Кроули для отзыва свою книгу "Школы Арканов", и этот отзыв был опубликован в "Эквиноксе" за сентябрь 1910 г. Реценезия, написанная традиционным для Кроули (когда он хотел сделать кому-то приятное) цветистым стилем, содержит некоторые соображения, наводящие на мысль о необходимости создания в масонстве Эзотерической Школы и об уже существующих ее предвестниках:
Он [Яркер] сумел многократно подтвердить свою изначальную посылку, сводящуюся к утверждению истинной древности некоторых масонских систем. Здесь явно видится параллель с работами Фрэзера, где отслеживается история Убиенного Бога.
Но почему же нет жизни ни в одном из наших ритуалов Убиенного Бога? Нам надлежит восстановить их Словом и Пожатием.
Нам, обладателям внутреннего Знания, унаследованного или завоеванного, надлежит восстановить истинные обряды Атиса, Адониса, Осириса, Сета, Сераписа, Митры и Авеля (op. cit., p. 240).
Яркер, уже старый и лишившийся практически всех своих соратников, постепенно умерших, с распростертыми объятиями встретил Кроули, с готовностью признав его мексиканский 33-й градус и присовокупив к нему 29 ноября 1910 г. еще один 33-й градус, на этот раз от иррегулярного Верховного Совета Шотландского Устава Серно, чью законность и дееспособность Яркер отстаивал в печати десятилетиями. Кроме этого, Яркер наделил его аналогичными степенями других подконтрольных ему маргинальных уставов – 95° Устава Мемфиса и 90° Устава Мицраима. У Ройсса и Яркера было достаточно связей в мире иррегулярного масонства, чтобы Кроули впоследствии заметил:
С этого момента дипломы буквально полились на меня дождем отовсюду – от Бухареста до Солт-Лейк-Сити. У меня сейчас столько громких титулов, что и не сосчитаешь. Мне полагается знать столько тайных знаков, пожатий, паролей, "великих слов", шагов и так далее, что не запомнишь и за десяток жизней. Слон пал бы замертво под грузом регалий, носить которые я имею право. Естестественным результатом всего этого стало то, что подобно Алисе, на которую короли, королевы и все прочие посыпались, как колода карт, я проснулся (Crowley, Confessions, p. 629).
Ройсс снова навестил Кроули весной 1912 г. и заявил, что тот открыто опубликовал главную тайну IX° Ordo Templi Orientis и теперь должен быть приведен к присяге для хранения тайны. Ему потребовалась некоторая сила убеждения, и Кроули наконец воспринял его слова серьезно, а Ройсс немедленно выписал патент, датированный 21 апреля 1912 г., на имя "Алистера Сент-Эдварда Кроули, 33°, 90°, 95°, X°", наделив его титулом "Национального Генерального Великого Мастера Великобритании и Ирландии", а британское отделение организации – названием "Mysteria Mystica Maxima".
Яркер, видимо, предчувствуя скорую смерть, также выдал Кроули особое разрешение (dispensation), датированное 7 августа 1912 г., "заместить и возглавить все ранее существовавшие масонские Власти и, в частности, возродить доселе спящие лондонские капитулы Древнего и Изначального Устава "Гора Синай" и "Роза Шарона". Вероятно, именно по настоянию Яркера, считавшего, что вольный каменщик Древнего и Изначального Устава, должен быть "не имеющим задолженностей по взносам членом ложи, работающей по патенту, выданному Великой Ложей Вольных и Принятых Каменщиков", Кроули сделал еще одну попытку установить связи с регулярным масонством.
Кроули на Грейт-Куин стрит
19 августа 1912 г. Кроули явился с визитом к бр. У. Дж. Сонгхерсту, Секретарю ложи "Quatuor Coronati" №2076; из его письма, отпечатанного на бланке с обратным адресом "52, Great Queen Street" не ясно, проходила их встреча в помещении "Quatuor Coronati" или в другом месте. Но важно, что Сонгхерст счел необходимым "своевременно и должным образом" уведомить о ней Уэсткотта.
Тебе наверняка интересно будет узнать, что ко мне заходил вчера Алистер Макартур [так! – Авт.] Кроули. Он показал мне патент, удостоверяющий его членство в Англо-саксонской ложе, работающей в Париже под Великой Ложей Франции. Он хочет вступить в английскую ложу, но я ему прямо сказал, что если спросить меня, то я должен ему отказать в праве вступления в любую английскую ложу, с которой у меня есть связи. Я посоветовал ему встретиться с Великим Секретарем и получить от него официальные указания, и он пообещал так и поступить. Но зайдя туда в тот же день, только попозже, я узнал, что он уже к ним приходил в начале прошлой недели и они ему сказали совершенно то же самое, что и я (Письмо У. Дж. Сонгхерста – У. Уинн Уэсткотту от 20 августа 1912 г., частная коллекция "С").
Не вполне ясно, те же это самые события, которые описывает сам Кроули в статье в "English Review" "Кризис в масонстве", которую он подписал псевдонимом "Бывший Великий Мастер", или нет, – потому что в статье окончание у истории совсем другое.
Через некоторое время я возвратился в Англию, передав трон в моей ложе [Англо-саксонской ложе №343] и, желая вступить в Орден Царственного Свода, навестил его почтенного Секретаря.
Я представил ему свои документы.
– О Великий Архитектор Вселенной! – в гневе всхлипнул старик. – Зачем не покараешь Ты небесным огнем Своим сего наглого самозванца? Изыдите, сэр! Вы вовсе не вольный каменщик! Как известно всему миру, жители Z. [Парижа] – атеисты и живут с женами друг друга.
Мне показалось, что это несколько сильно сказано в отношении моего преподобного Отца во Господе [Дж. Л. Боули – Авт.], и я только отметил, что, конечно, любому посетителю нашей ложи – англичанину или американцу угрожало бы немедленное и необратимое изгнание, если бы только такого обнаружили. В общем, я ничего не ответил ему, но прошел в другую комнату Фримейсонс-Холла, прямо у него над головой, и занял полагавшееся мне место Бывшего Досточтимого Мастера в одной из старейших и самых почетных лож Лондона!" (Crowley, op. cit., p. 130-131).
Конечно, это был далеко не первый раз, когда не имеющий на то права посетитель пересек порог ложи на Грейт-Куин стрит, но трудно себе представить, что, по мнению Кроули, он приобрел путем такого маневра, ведь искомое признание опять от него ускользнуло. Неизвестно, вообще связывал ли Кроули когда-нибудь тот факт, что его фактически выпихнули из английского масонского пространства, со своим поведением в отношении Уэсткотта, у которого, вне всякого сомнения, было полно защитников. Но Кроули вполне серьезно воспринимал свой девиз в Ордене Золотой Зари – Perdurabo ("Я выстою") – и не оставлял попыток обрести масонское признание в родной стране.
Выходит Яркер, входит миссис Безант
Смерть Джона Яркера, последовавшая 20 марта 1913 г., столкнула Кроули лбами с теософами из со-масонства (co-masonry, обоеполые послушания – Перев.) в войне за наследие Древнего и Изначального Устава. Мизансцена конфликта была подробно расписана в юбилейном издании "Орифламмы", официального печатного органа О. Т. О. и Державного Святилища Германии Древнего и Изначального Устава, за 1912 год, где было размещено объявление о том, что, по просьбе Яркера, "брат Дж. Дж. [так! – Авт.] Веджвуд возведен в звание почетного Мастера Вольного Каменщика, и закреплен за ложей "Святой Грааль" в Мюнхене в качестве почетного члена". Джеймс Ингалл Веджвуд был много кем, но, в частности, Весьма Достославным Верховным Секретарем Британской Федерации Со-масонского Ордена, возглавляемого Весьма Достославным Весьма Могучим Великим Командором миссис Анни Безант. До Кроули дошли слухи, что со-масоны, якобы, утверждают, что "купили" Древний и Изначальный Устав и теперь собираются превратить его в средство поклонения своему "Грядущему Христу", или "Алкиону", индийскому подростку, более известному под именем Кришнамурти.