Ричард Хайем, давний член Древнего и Изначального Устава, собрал его Державное Святилище в своем родном городе Манчестере 28 июня 1913 г. Кроули возразил против присутствия на собрании Веджвуда, от которого потребовал подтверждений того, что он масон; Веджвуд ответил со смирением священнослужителя, что если Кроули считает возможным сомневаться в его статусе как вольного каменщика, то и он, Веджвуд, имеет точно такое же право возражать против присутствия на собрании самого Кроули, поскольку "первым условием членства является для кандидата принадлежность к числу вольных каменщиков, не имеющих задолженностей по взносам и работающих в ложах под юрисдикцией Великой Ложи Англии". После обвинительной речи Кроули в адрес Безант, "номинальной госпожи" Теософского Общества, и ее соратника по оккультным занятиям Ч. У. Ледбиттера, "престарелого сексуального маньяка", который "есть рука, двигающая дубоголовой пешкой – Веджвудом, вряд ли мужчина и уж точно – не масон", собрание было распущено sine die, чтобы собраться вновь в лондонской студии Кроули 30 июня 1913 г., уже без Веджвуда и без прочих происшествий, чтобы избрать Генри Мейера на место Яркера в звании Державного Великого Генерального Мастера Устава. Это собрание знаменует, по сути, конец Древнего и Изначального Устава, поскольку в намерения Кроули входило соединение "всех организаций посвященных" в одну систему – Ordo Templi Orientis, – и он мгновенно утратил всякий интерес к и так уже полумертвой фигуре Яркера. Однако вопрос масонского признания все никак не давал ему покоя, и Кроули в последний раз решил попробовать получить признание Объединенной Великой Ложи Англии.
Грейт-Куин стрит: второй раунд
Посреди разворачивающегося конфликта с со-масонами Кроули попытался укрепить свое положение, одновременно спровоцировав еще один – на этот раз со своими врагами-теософами. Он обратился к сэру Эдварду Летчворту, Великому Секретарю Объединенной Великой Ложи Англии, с таким посланием:
Я хотел бы привлечь внимание братьев братства Ложи Англии (the fraternal Brothers of the Lodge of England) к нижеследующим обстоятельствам. Я был посвящен в Братство Вольных Каменщиков 17 декабря 1904 года в Ложе №343 под названием "Англо-саксонская" в Париже, которая работает под Великой Ложей Франции. Моим рекомендатором выступил преподобный Дж. Л. Боули, который, насколько я понимаю, занимал пост Провинциального Великого Офицера в Провинции Оксфорд, и я был, видя в ложе его, совершенно уверен, что Англо-саксонская ложа имела должное признание Великой Ложи Англии, и я укрепился в этом мнении, увидев то количество английских масонов, которых принимали в этой ложе. Вместе с тем меня всегда принимали очень тепло и по-братски во многих ложах и в Англии, и в Индии, и ни у кого не возникало вопросов относительно моего масонского положения, за исключением Великого Капитула Царственного Свода во Фримейсонс-холле. Должен признаться, я тогда уже был разозлен тем, что казалось мне узколобым взглядом на масонство. Поскольку ритуал, в ходе которого я был принят, практикуется в том же виде по всей Англии, и в нем не содержится нарушений никаких ландмарок, по крайней мере, таких, как те, что вызвали разрыв отношений между В [еликой] Л [ожей] Англии и В [еликим] Востоком, я готов и впредь отстаивать права В [еликой] Л [ожи] Франции в утверждении истинности ее посвящений.
Однако теперь мне из достоверных источников стало известно, что Великая Ложа Франции не просто терпимо относится, но и официально признает так называемое "со-масонство", и в данных обстоятельствах я не вижу для себя иного выхода, кроме как выйти из состава членов этой ложи, не только по сугубо масонским причинам, но и потому, что "со-масонство" – это, по сути, лишь маска культа некоего "Алкиона", который я без сомнения описал бы как беспардоннейшее святотатство и дурно пахнущую подделку, не имеющие аналогов в известной мне мировой истории.
Я пишу это, чтобы заверить вас в своей совершенной верности и преданности принципам Великой Ложи Англии и прошу вас о братской и дружеской милости в урегулировании моего положения (Письмо Алистера Кроули – сэру Эдварду Летчворту, расшифровано со стенограммы от 27 июня 1913 г., коллекция Yorke).
Ответа на это письмо не нашлось в архивах Объединенной Великой Ложи Англии, но он бы и так ничем нам не помог. В позднейших бумагах Кроули не содержится никаких данных, позволивших бы нам судить о том, что он знал об основании 5 ноября 1913 г. Великой Национальной Независимой и Регулярной Ложи для Франции и Французских Колоний (Grande Loge Nationale Indépendente et Réguliere pour la France et les Colonies Françaises), в наши дни известной под названием Великой Национальной Ложи Франции (Grande Loge Nationale Française). Это регулярное новообразование получило признание Объединенной Великой Ложи Англии практически мгновенно – 3 декабря 1913 года. Время для воззвания к английским масонским властям, таким образом, было выбрано Кроули как нельзя хуже.
Однако остаются вопросы, зачем Кроули уж так нужно было это признание и что именно он хотел приобрести в обмен на такую внезапную частичную капитуляцию пред существующей масонской властью. Можно предположить, конечно, что Кроули хотел просто утвердиться в Англии как масон, чтобы сравняться в правах со своими соратниками Яркером и Ройссом. Объединенную Великую Ложу Англии в то время все больше беспокоила проблема со-масонства, но ей явно не нужен был такой союзник, как Кроули. Кое-кто усмотрит в этом письме всего лишь лицемерные пассажи, используемые в сугубо маккиавеллиевских целях. Кроули настаивает, что Ordo Templi Orientis никоим образом не посягает на "законные преимущества должным образом уполномоченных масонских властей" (слова подобраны так, что обеспечивают любителей половить в формулировках блох работой на несколько лет вперед). В действительности же, хотя в Ordo Templi Orientis женщины и мужчины принимались на равных основаниях, в отличие от со-масонства, его учение и ритуалы не были взяты из регулярного масонства, а следовательно, он не мог подвергаться обвинениям в "дикой" деятельности.
В тот же день, которым датировано письмо сэру Эдварду, Кроули надиктовал такое же послание Эдварду-Филиппу Денни из Англо-саксонской ложи №343, спрашивая, не планирует ли его ложа выйти из союза Великой Ложи Франции в связи с признанием со-масонства и попросить о признании Объединенную Великую Ложу Англии. Ответ Денни, если он вообще был, не сохранился в бумагах Кроули.
Единая и единственная верховная власть
Потерпев поражение на фронте урегулирования в Англии масонского статуса Древнего и Изначального Устава, потому что этому с самого начала, то есть с 1872 года, постоянно и ожесточенно противился Верховный Совет Англии и Уэльса 33-го градуса Шотландского устава, Кроули на время прекратил неравную борьбу за власть и удалился в оазис, который мог обустроить по собственному вкусу без постороннего вмешательства – в Ordo Templi Orientis. Можно, конечно, предположить, что без Яркера Кроули уже вообще испытывал мало интереса к масонству как таковому, хотя и считал его внешнюю сторону полезной для своих собственных предприятий. Это далеко не уникальная точка зрения среди создателей эзотерических обществ того времени. Но в Ordo Templi Orientis Кроули взял себе власть, немыслимую в регулярном масонстве, хотя Ройсс номинально и сохранял положение его руководителя, причем Кроули продолжал активно развивать Орден и разрабатывать его основы без всяких помех с чьей-либо стороны на протяжении всего своего "Американского периода" (1914– 1919). Полагая, что он "открыл" Истинное Утраченное Слово Мастера-Каменщика, равно как и правильное написание Слова Ордена Святого Царственного Свода, Кроули заставлял новых кандидатов приносить присягу себе как "единой и единственной верховной власти в вольном каменщичестве", нисколько не страшась возражений и осуждения, хотя с трудом можно представить себе, чтобы Ройсс дал свое согласие на такую формулировку.
Детройтские работы
В годы Первой Мировой войны Кроули и несколько его американских учеников работали над учреждением филиалов Ordo Templi Orientis сначала в Ванкувере, Британская Колумбия, Канада, а позднее в Детройте, Мичиган, США. Его верный последователь бр. Чарльз Стэнсфилд Джонс читал в Детройте лекции по оккультизму, в ходе которых сумел заинтересовать соответствующей тематикой нескольких местных масонов – активных членов организаций долины Детройта Древнего и Принятого Шотландского Устава. Среди них был и бр. Альберт У. Райерсон, 32°, владелец "Universal Book Company", которого убедили стать издателем мартовского (1919) выпуска оккультного журнала Кроули "Эквинокс", наполненного подробной информацией об Ordo Templi Orientis. Кроули посетил Детройт в апреле 1919 г., а потом снова – осенью того же года. Некоторое предубеждение со стороны Кроули против тамошних братьев подтверждается следующими строками:
Что касается О. Т. О., я беру на себя смелость посоветовать вам переговорить с носителем 33° [Фрэнк Т. Лодж] в частном порядке. Очень осторожно озвучьте ему основы 7°, и если сочтете его достойным, примите его в этот градус. Вам нужно усвоить, что носители 32°– это, если можно так выразиться, куски довольно поганой грязи… далее я намерен подвергнуть правке ритуалы О. Т. О. в том ключе, чтобы они никоим образом не противоречили никаким масонским представлениям, и мне кажется, вам следует организовать мое совещание с этими масонами, на котором эти ритуалы были бы им представлены для согласования в этом очень конкретном смысле (Письмо Алистера Кроули – Чарльзу Стэнсфилду Джонсу от 19 февраля 1919 г., частная коллекция).
Кроули не удается скрыть свое презрение к признанным властям, которые, как он полагал, могли присвоить 33° ему с Джонсом. В письме последнему он советовал "аффилиировать Фрэнка Лоджа, но при этом впарить ему, что даже наш восьмой градус подтирается их тридцать третьим. Но ведь нам с тобой нужна туалетная бумага – так вот пусть и присылают нам свои грязные пергаменты, просто так или за деньги – это неважно" (Письмо Алистера Кроули – Чарльзу Стэнсфилду Джонсу от 13 марта 1919 г., частная коллекция). Но и это не всё. Кроули взял страницу из книги Яркера, переписал ее большими буквами на отдельном листе и потом повсюду представлял связь с иррегулярными уставами Яркера в качестве козыря для укрепления своего положения в масонстве.
Моя позиция в отношении нашего 33-го градуса сводится к тому, что мы не можем признавать никого из масонов выше нас самих… Я намерен залечить разрыв с Мемфисом и Мицраимом; эти уставы, пусть и сумбурные, тем не менее, продолжают работать. Сейчас я Патриарх Великий Генеральный Управитель (Patriarch Grand Administrator General) и могу стать S. G. M. G. (Верховным Великим Генеральным Мастером) на следующих выборах, но это уже, мне кажется, поздно, да и не важно. Я хочу предложить Шотландскому уставу поглотить М&М и номинально присвоить все их степени их тридцать вторым. За это я бы хотел назначить цену в размере мест для нас с тобой в ВС их Шотландского [устава] в Америке. А иначе мы с нашей энергией сумеем сами заправлять всеми уставами, Шотландским и всеми прочими… Запомни, мы не признаем за их уставом вообще ничего хорошего, пока мы им его не одобрили. И патент у них поддельный (Письмо Алистера Кроули – Чарльзу Стэнсфилду Джонсу от апреля 1919 г., частная коллекция).
Легко себе представить, как отреагировали братья того времени на общение с теми, кто исходил из таких посылок. Естественно, никакие власти регулярных масонских организаций не обратили никакого внимания на заявления, исходящие от членов уставов Мемфиса и Мицраима, еще а прошлом веке осужденных как дикие в нескольких великих юрисдикциях Америки. Нет смысла отдельно упоминать о том, что Кроули, конечно, не получил места в Верховном Совете Северной юрисдикции, и его масонская "Лига Наций", основанная на взаимовыгодном обмене, попросту не случилась. Воспоминания о детройтских работах наложили определенный дипломатический отпечаток на суть представлений Кроули о взаимоотношениях Ordo Templi Orientis и масонства, хотя и не сохранилось свидетельств, позволяющих предположить вмешательство во все эти дела какого-либо "Генерального Совета Шотландского устава" – скорее, речь идет о нескольких отдельных членах Устава, действовавших на свой страх и риск.
Сообщение о новом Уставе [Ordo Templi Orientis] произвело огромный резонанс, и в особенности привлекло внимание Верховного Великого Совета Державных Великих Генеральных Инспекторов 33-го и Последнего Градуса Шотландского устава в долине Детройта, Мичиган… Вследствие этого меня пригласили в Детройт, и я провел там несколько совещаний. Там был официально учрежден Верховный Великий Совет 7-го градуса О. Т. О.
Однако когда речь зашла о практической стороне ведения работ по соответствующим ритуалам, генеральный Совет Шотландского устава не нашел возможности согласиться с ними, поскольку символизм некоторых их частей слишком уж заступал на территорию ортодоксального масонства, практикуемого в ложах.
Поскольку мы ни в коей мере не подчиняемся обычному компанейскому масонству символических лож Англии и Северной Америки, или политическому масонству Европы, мы признаем в них лишь то, что идет нам на пользу, в особенности то, что они обычно борются с мерзким колдунством христианских ритуалов. Поэтому мы хотели бы избежать любых подозрений в том, что мы посягаем на их особые привилегии.
В этих целях было принято решение, что я перепишу ритуалы в соответствии с совершенно новым символизмом, который никак нельзя будет посчитать посягающим на принятые в Цехе ритуалы (Письмо Алистера Кроули – Арнольду Крумм-Хеллеру от 22 июня 1930 г., частная коллекция).
Кроули успел закончить новую редакцию только первых четырех ритуалов Ordo Templi Orientis, когда "Совет VII° Великих Озер" распался в ходе череды разводов и банкротств, завершившихся отъездом Кроули обратно в Англию в декабре 1919 г.
Это была последняя попытка Кроули наладить хотя бы какие-то связи между Ordo Templi Orientis и регулярным масонством. Хотя Стэнсфилд Джонс был посвящен в масоны в регулярной ложе в Детройте, его прошение о вступлении в Шотландский устав в долине Детройта было отклонено, что привело Кроули к заключению, что "масонство в Штатах принадлежит к числу самых зловредных организаций, какие только бывали на свете" (Письмо Алистера Кроули – Чарльзу Стэнсфилду Джонсу от 25 июля 1921 г., частная коллекция). Кроули не очень-то умел проигрывать, а уж в эту-то игру ему и соваться, если по правде, не следовало.