36
Далее следует отрывок из книги Ф. Л. Пика и Г. Нормана Найта "Карманная история франкмасонства" (F. L. Pick, G. Norman Knight "ThePocketHistoryofFreemasonry", 5th edition, 1969, p. 249) : "Это по-настоящему "побочный" градус, в том смысле, что много лет назад было вполне обычным явлением, когда один брат самостоятельно посвящал в него другого брата. Он просто отводил его в сторону, например, после окончания обычного собрания ложи, иногда просил его принести короткую присягу и тут же сообщал ему знаки и слова. Происхождение этого градуса не ясно… Впервые он попал в Англию в 1865 г. В Плимут его привез с Мальты некий военный брат, и там же были основаны три Совета для работы по полной форме соответствующего ритуала". В брошюре У. Хердера "Клейнод Бывшего Достославного Правителя Ордена Рыцарей Константинополя" (W. Hearder’s "PastIllustriousSovereignofKnightofConstantinopleJewel", 1916) говорится, что "17 января 1865 г. Превосходный и Совершенный Достославный брат Ф. Г. Ирвин учредил первый Совет при ложе Св. Альбана в Девенпорте и поверил нескольким выдающимся братьям таинства Ордена, затем возвысив их в степень Рыцарей Константинополя".
37
Единственное упоминание даты и места его рождения встречается в пометках, сделанных Кристофером Куком на полях двух перепутанных между собой листами и испещренных пометками копий (госпожи П. И. Нейлор и моей) его выдающихся мемуаров "Диковины оккультной литературы" (CuriositiesofOccultLiterature, London, privately printed, 1863). Заголовок книги выбран поистине неудачно: в действительности это подробнейший рассказ автора о не сложившихся взаимоотношениях с лейтенантом Королевского флота Р. Дж. Моррисоном, очень известным в свое время профессиональным астрологом и активным предпринимателем, чьи компании обычно лопались как мыльные пузыри. Под псевдонимом "Цадкиель" он издавал весьма популярный ежегодник пророчеств. См. Ellic Howe "Urania’s Children: The Strange World of the Astrologers", 1967, PP-33-47. Кук был знаком с Маккензи, как и с астрологом-энтузиастом. Поэтому я склонен считать, что если Кук написал, что Маккензи родился в Лондоне 31 октября 1833 года в 10 часов утра, вряд ли это неточная дата, поскольку, вероятно, ему сообщил ее сам Маккензи.
38
Мне так и не удалось выяснить, где и когда Маккензи получил первичное медицинское образование. Согласно Лондонскому медицинскому справочнику за 1845 год, он получил звание доктора медицины в Вене в 1834 г. и стал членом Королевской коллегии медиков 31 августа 1840 г. Этот же источник утверждает, что он работал помощником хирурга акушерского отделения Императорского госпиталя в Вене (4000 коек).
39
23 мая 1840 г. в журнале "Athenaeum" был опубликован его перевод лекции его друга, венского профессора Берреса, "Метод продолжительной фиксации, гравирования и печати дагерротипических пластин". Это он определенно сделал в Вене. Статья в журнале "Lancet" от 9 января 1841 г., посвященная статистике многоплодной беременности, была завершена 9 декабря 1840 г., когда автор проживал по адресу "21, Колледж-стрит, Челси". Эта статья основана на исследованиях, проделанных в венском госпитале в период с июля 1839 г. по июль 1840 г. и, возможно, непосредственно после ее публикации он и был принят в Королевскую коллегию. Таким образом, по имеющимся данным можно утверждать, что он приехал в Лондон в 1840 г. и остался здесь жить.
40
За 1851 год в "Замечаниях и вопросах" были опубликованы его письма на такие разнообразные темы, как атрибуция фрагмента речи против Демосфена, предположительные текстологические параллели между определенными работами Тацита и Саллюстия, наблюдения по прочтении Гомера, комментарии на перевод Апулея и особенности манускриптов неопубликованных английских стихов XVII века, обнаруженных им в запасниках Британского музея.
41
Юлин (Виннета) – древневенедское торговое городище, упоминаемое в летописях уже в 1075 г. как самый большой город в Европе. Маккензи посетил Воллин, который археологи считают расположенным на месте древнего Юлина. Это недалеко от Свинемунда, популярного балтийского курорта, в наше время располагающегося на территории Польши (Свиновице).
42
К. Р. Лепсиус (K. R. Lepsius) был знаменитым ученым, в то время возглавлявшим кафедру египтологии Берлинского университета. В немецком издании предисловие датируется 2 июня 1852 г. Перевод Маккензи упомянут в "Athenaeum" от 21 августа 1852 г. Перевод появился так быстро, что очевидно, что у Маккензи был свой экземпляр рукописи Лепсиуса, причем, еще задолго до 2 июня 1852 г. Поскольку маловероятно, чтобы Бентли поручил такую серьезную работу совсем еще юному переводчику, почти подростку, моя гипотеза состоит в том, что Маккензи, уже к тому времени увлеченный египтологией, посещал лекции Лепсиуса и там убедил его позволить ему стать переводчиком его книги.
43
См. протоколы Общества в "Proceedings", first series, iii, PP-48, 58, 98, 101, 111, 174.
44
См. R. H. Super "Walter Savage Landor", New York, 1954.
45
Единственный известный перечень публикаций этого издания в Великобритании находится в Публичной библиотеке Бирмингема. Библиотекарь сообщил мне, что оказался не в силах обнаружить в нем фамилию Маккензи или даже просто его инициалы.
46
Он писал Ирвину 4 февраля 1876 г. : "Хотелось бы услышать, что здоровье миссис Ирвин восстановилось надолго и всерьез. Знай я во всех подробностях ее жалобы, вероятно, я смог бы порекомендовать какое-то лечение, поскольку обычно мне удается вылечивать тех, кто сочтет желательным обратиться ко мне за консультацией. Я обладаю неким особым знанием свойств Симпатии и нахожу их скорее весьма действенными, чем нет. В мир медицины меня ввел доктор Хэссел в больнице Св. Георгия в Гайд-парке, однако я не имею собственной практики, потому что у меня нет английской ученой степени, пусть даже я и имею "право на убийство" повсюду за пределами Англии". Никакими документами не представляется возможным подтвердить прохождение им обучения в медицинском институте при больнице Св. Георгия. Вполне возможно, что он, как всякий доброволец, имеющий на это право, проработал там пару смен в качестве помощника и медбрата. Заявление же его о признанном за границей медицинском дипломе определенно является плодом его живого воображения.
47
Г-н Джеральд Йорк в настоящее время владеет рукописью Маккензи, озаглавленной "Отчет о том, что происходило между Элифасом Леви Захедом (аббатом Констаном), оккультным философом, и Бафометом (Кеннетом Р. Х. Маккензи), астрологом и спиритистом, в городе Париже в декабре 1861 года". На последней ее странице Маккензи написал: "Вышеуказанное поверено бумаге в понедельник, 10 декабря 1861 года и далее было подробно транскрибировано нижеподписавшимся 9 и 10 мая 1863 года". Эта копия была снята по адресу "3, Виктория-стрит, Вестминстер". О важности этого адреса для нашего исследования см. сноску 50.
48
В книге Поля Шакорнака "Элифас Леви, реформатор оккультизма во Франции" (Eliphas Lévi, renovateur de l'occultisme en France, 1926, pp-201-3) содержится упоминание о визите Маккензи. Работы Леви изучались членами Общества розенкрейцеров еще задолго до появления их первых переводов на английский язык. См. статью Уильяма Карпентера в журнале "TheRosicrucian" за январь 1870 г., где он пишет, что книги Леви "были мало известны даже среди членов мистических и тайных орденов" (p. 83). Также Карпентер первым из английских исследователей написал об оккультном значении колоды Таро (ibid., p. 81).
49
Списки членов Королевской коллегии медиков, публиковавшиеся ежегодно в середине июля, гласят, что доктор Маккензи проживал в Париже с 1858 по 1900 годы. Однако вполне вероятно, что он умер еще в конце 1870-х годов, потому что его сын в письмах Ирвину упоминает о своей старой матери как о находящейся у него на иждивении.
50
Участие в научных обществах. – Предисловие к "Жизни Бисмарка" было написано по адресу "4, Сент-Мартинс-корт, Трафальгарская площадь" 6 декабря 1869 г. Это адрес Этнографического общества Лондона, в 1871 г. слившегося с Антропологическим обществом Лондона, в которое Маккензи вступил 19 апреля 1864 г. и где он был активным членом вплоть до мая 1870 г., хотя после 1868 г. взносов уже не платил. В письме к Ирвину от 24 сентября 1875 г. он описывает тот период своей жизни, когда он редактировал "Антропологический обзор" (TheAnthropologicalReview), однако его имя как редактора не встречается в доступных современному исследователю номерах этого альманаха. Его связь с Обществом древностей также прервалась в 1870 г., когда его членство было прервано в связи с задолженностью по взносам. Еще он состоял в членах Королевского Азиатского общества в 1855– 1861 гг. В течение многих лет после 1870 г. он все еще приписывал аббревиатуры, обозначающие членство в этих обществах (F. S. A. и M. R. A. S. ), к своей подписи. Мнимые ученые степени и академические отличия. – Вряд ли он действительно был, как заявлял, доктором философии и права. Его предисловие к "Сказкам… " Й. -М. Вольфа (1855) подписано "KennethR. H. Mackenzie, Ph. D., F. S. A., M. R. A. S." Он также записан доктором философии (Ph. D. ) в городской адресной книге за 1856– 1857 гг. После этого года он перестал именоваться "Ph. D." и к 1873 г. стал "доктором права". Первые шесть номеров журнала Джона Яркера "Кнеф" (TheKneph: OfficialJournaloftheAntientandPrimitiveRite) редактировал "брат Кеннет Р. Х. Маккензи, IX градус, L. L. D. (доктор права), 32°". По адресу Джона Херви. – Его имя время от времени мелькает в адресных книгах 1857– 1864 гг. Его точный адрес, в принципе, не имел бы особого значения, если бы он часто не совпадал бы с адресом его дяди Джона Херви (JohnHervey), Великого Секретаря Объединенной Великой Ложи Англии (1868– 1879). Вместе они были зарегистрированы по адресу "35, Бернард-стрит, Рассел-сквер" в 1859 г. и "3, Виктория-стрит, Вестминстер" в 1864 г. Херви также был зарегистрирован по этому адресу в должности секретаря компании "ParaGasCompanyLtd." в 1863– 1864 гг.
51
См., например, его статью в "TheRosicrucianandMasonicRecord" за апрель 1877 г. "Вечера с обитателями мира духов: доклад, зачитанный на собрании Бристольской коллегии розенкрейцеров" (EveningswiththeIndwellersoftheWorldoftheSpirits: beingapaperreadataMeetingoftheBristolRosicrucianCollege). Уэсткотт неверно приписывает этот труд Ирвину в своей "Истории SocietаsRosicrucianainAnglia" (1900, p. 18). Хокли упоминает в письмах, что в 1854 г. после тридцати лет работы с кристаллами и зеркалами изготовил и освятил большое зеркало, "посвященное духу, известному мне под именем C. A. [Chief Adept, Старший Адепт? ], для той цели, чтобы получать видения и ответы на метафизические вопросы". Предположение, что Хокли пробовал себя в скраинге еще в 1824 г., когда ему было всего 16 лет, то есть задолго до первого появления спиритов, не лишено основания.
52
Хокли был посвящен в Британской ложе (BritishLodge) №8 в марте 1864 г. Через несколько недель он был аффилиирован Ложей усовершенствования Эмулейшен и с похвальным постоянством посещал все ее собрания вплоть до 1868 г. Он был избран в Комитет офицеров этой ложи в октябре 1866 г., но вышел из его состава, в течение года пробыв Досточтимым Мастером Британской ложи (1868). Также он был Вторым Стражем ложи Великих Стюардов в 1875 г. и ее Секретарем с 1877 г. до своей смерти в 1885 г.
53
Это объявление было размещено не в "последнем" выпуске журнала, а в предыдущем, за июнь.
54
Джон Хогг, будущий издатель "Королевской масонской циклопедии" Маккензи (1875– 1877), приехал в Лондон из Эдинбурга в 1868 г. ОН был посвящен в ложе "Дуб" 4 августа 1869 г., но приостановил членство в марте 1871. Он издал книгу "Совершенные церемонии цехового каменщичества" (PerfectCeremoniesofCraftMasonry, 1870), в которой старался популяризовать ритуалы системы Эмулейшен. Далее он продолжил заниматься публикацией материалов на масонские темы.
55
Верный друг (лат. ) Ахат – друг Энея, персонаж "Энеиды", чье имя стало нарицательным. – Прим. перев.
56
Мне ничего не известно про ранний период его жизни, кроме того, что он является автором "Собранию различных интересных исторических фактов… в основном, имеющих касательство к графству Сомерсетшир" (ACompilationofVariousInterestingHistoricalFacts… principallyrelating, totheCountryofSomersetshire, Weston-super-Mare, 1852).
57
Мне не удалось определить, что и кто имеется в виду.
58
Р. Т. Кросс (R. T. Cross, 1850– 1923) – профессиональный астролог, редактор "Альманаха пророчеств и посланий Рафаэля" (Raphael’sPropheticMessengerAlmanack) с 1875 г. и до своей смерти.
59
В этой статье мне пока не представлялось возможности заняться масонской карьерой Джона Яркера и его работой в маргинальных степенях, в основном, в силу отсутствия у меня времени на просмотр всего имеющегося архивного материала. В наши дни в масонских кругах, и не в последнюю очередь – в ложе "QuatuorCoronati", принято укоризненно приподнимать бровь при упоминании имени Джона Яркера. Тем не менее, эта личность заслуживает самого пристального внимания историка. Он был настоящим джокером в масонской колоде, волком-одиночкой, который бился всегда и со всеми, не занимая ничью сторону. Сомнительная деятельность Ирвина, Маккензи, а после 1880 г. – и Уэсткотта тоже, избежала публичного порицания исключительно потому, что проводилась в тайне. А Яркер был парнем буйным, а потому и привлекавшим всеобщее внимание. Нужно помнить, что он одним из первых и очень активно поддержал идею создания ложи "QuatuorCoronati". В письме к Ирвину от 5 мая 1888 г., написанном вскоре после освящения ложи, он заявлял: "Мне невероятно приятно и лестно знать, что в наше время еще существуют масоны, которые стоят выше предрассудков, и поэтому я в высшей степени заинтересован в ложе №2076. Она являет собой фактически настоящую революцию в масонстве". В альманахе ложе опубликованы ни много ни мало 26 его статей, первая датирована 1886 г., последняя – 1912 г. А в 1913 г. он умер.
60
Кокс написал, что является Бывшим Досточтимым Мастером в Цеховых степенях, Принципалом в Ордене Царственного Свода и Досточтимым Мастером в масонстве Метки. Также он член Масонского археологического общества, член седьмой степени Общества розенкрейцеров Англии, Бывший Весьма Могучий Правитель Ордена Красного Креста Рима и Константина и Рыцарь Гроба Господня. Также он Рыцарь Черного орла и Рыцарь Герметического креста, член 18-й степени Древнего и Принятого устава и Командор Мореходов Царственного Ковчега, член Консультативного совета степени Царственного Свода при ВД Великом Мастере Великой Ложи Мастеров Метки Англии, Уэльса и всех территорий под властью Британской короны. В Цехе он также Бывший Провинциальный Великий Стюард, еще Провинциальный Первый Великий Страж у Мастеров Метки провинции Сомерсет, Великий Стюард Великой Ложи Мастеров Метки Англии и т. д. Масонское археологическое общество было основано летом 1868 г., и его Почетным секретарем стал У. Гайд Пуллен (W. HydePullen). Члены этого общества, законного предшественника ложи "QuatuorCoronati", не особенно интересовались "отвергнутым знанием".
61
Не удалось обнаружить каких-либо достоверных признаков наличия связи между "братьями света" Ирвина и сообществом FratresLucis XVIII века. См. A. E. Waite "The Brotherhood of the Rosy Cross", 1924, PP. 503-28.
62
Уэсткотт определенно не проходил "магического ученичества" в обществе FratresLucis. В письме, написанном в конце 1950-х г-ну Джеральду Йорку (GeraldYorke), покойный капитан Е. Дж. Лэнгфорд Гарстин (E. J. Langford Garstin), активный член одного из орденов, наследовавших "Золотой Заре" после 1920 г., упоминал, что "Хокли, Маккензи и Ирвин не доверяли S. [apere] A. [ude] (т. е. Уэсткотту. – Авт. ) и не любили его, почему ему и было отказано в принятии во FratresLucis". И в наши дни существует некое общество, именующее себя "FratresLucis". Согласно "Путеводителю по оккультному, мистическому, религиозному и магическому Лондону и его окрестностям" (AquarianGuidetoOccult, Mystical, Religious, MagicalLondon&Around, London, The Aquarian Press, 1970, p. 19), "этот орден был учрежден во Флоренции в 1498 году представителями многочисленных и разнообразных религиозных и философских школ, подвергавшихся преследованиям со стороны Римской церкви". Ирвин действительно писал, что ранняя история ордена F. L. связана с Флоренцией, и просто удивительно, как этот флорентийский архетип сохранился до сего дня. "Братья найдут вас, когда вы будете готовы, но искать их самому бесполезно", – сообщает путеводитель и приводит чуть ниже английский адрес для корреспонденции до востребования.
63
Это письмо находится в архиве "LyttonKnebworthPapers" в хертфордширском Архиве. Мисс Сибилла Джейн Флауер (SibyllaJaneFlower), биограф Литтона, сообщила, что других документов, представляющих интерес для исследователя масонства, там нет.
64
См. "The Hermetic Cross of Praise" (February 1873), "The Aims of Rosicrucian Science" (April 1874), "Rosicrucianism: Religious and Scientific" (November 1874).