Клирики (capellani) могли не иметь благородного происхождения, но их родители должны были обладать личной свободой (то есть не быть рабами или крепостными). Обязанности клириков ограничивались совершением церковных треб. Класс орденских клириков в свою очередь подразделялся на три ранга, или степени: простых клириков, капелланов (капелянов) и приоров (этих приоров не следует путать с приорами – главами орденских территориально-административных единиц: приорств, приорий или приоратов). Простые клирики прислуживали во время богослужения. В каждом командорстве (комменде) ордена имелся свой капеллан. Немало капелланов постоянно пребывало в резиденции орденского руководства в г. Родос. Другие капелланы сопровождали орденский флот или сухопутные войска ордена в период военных действий. Достичь высшей духовной должности приора клирик мог только в возрасте 26 лет, прослужив не менее года. Каждое духовное приорство (приорат, приория) имело своего собственного приора, которому подчинялись все капелланы соответствующего региона. Самой почетной должностью для членов ордена этого класса являлась должность приора церкви Св. Иоанна в Колахии. Приору этого храма подчинялись все капелланы острова Родос. Его ранг считался весьма высоким не только среди орденского духовенства, но и в рамках всей орденской иерархии.
Сержанты, сервиенты, сервандармы или оруженосцы (servientes armorum, servienti d’armi), подобно клирикам, должны были не обязательно иметь благородное происхождение, но происходить от лично свободных родителей. Они оказывали рыцарям помощь на войне, но также и в делах управления, при уходе за больными, бедными и нуждающимися. Однако они могли занимать лишь подчиненные административные и военные должности. Наряду с сержантами-оруженосцами имелись и сержанты, не участвовавшие в боях наравне с орденскими рыцарями, а использовавшиеся по гражданской части (servienti di staggio).
Братство рыцарей Родоса являлось интернациональным по составу орденом, члены которого происходили из разных стран Европы. В рамках этого многонационального, но подчинявшегося единому централизованному руководству ордена между отдельными национальными группами существовали четкие различия. Употреблявшийся для обозначения этих групп термин "язык", или "ланг" (от латинского "lingua"), вполне соответствует современному понятию "нации" или "национальности". Когда орден Св. Иоанна обосновался на Родосе, он состоял из семи "языков". Последовательность, в которой эти "языки" всегда перечислялись, соответствовала их "орденскому стажу". На первом месте всегда стоял древнейший "язык" ордена – Прованс (откуда, по наиболее распространенной версии, происходил сам основатель ордена – Жерар), затем шли Овернь, Франция, Италия, Арагон (этот "язык" включал в свой состав всех рыцарей Родоса с Иберийского полуострова), Англия и Германия (Аллемания). На заседании орденского Генерального Капитула, созванного в 1461 г. на Родосе Великим Магистром П.Р. Закостой, было принято решение о разделении Арагонского "языка" на две части. Одна его часть сохранила прежнее название и прежнее место в иерархии, то есть последовательности перечисления орденских "языков", в то время как вторая часть стала именоваться "языком Кастилии" и упоминаться на 8-м месте, после "языка Германии".
"Язык" Прованса включал в свой состав два Великих Приорства – Сен-Жилльское (54 комменды) и Тулузское (35 комменд) и отдельный Маносский бальяж.
"Язык" Оверни включал в себя Великое Приорство Овернское (40 кавалерских, или рыцарских, комменд, и 8 сержантских комменд) и отдельный Лионский бальяж.
"Язык" Франции включал в себя три Великих Приорства – Французское (45 комменд), Аквитанское (65 комменд) и Шампанское (24 комменды) и два бальяжа, во главе которых стояли капитулярный бальи Мореи (он же глава комменды при храме Св. Иоанна Латеранского в Париже) и Великий казначей (глава комменды св. Иоанна Корбейльского).
"Язык" Италии включал в себя Великое Приорство Римское (19 комменд) и шесть приорств – Ломбардское (45 комменд), Венецианское (27 комменд), Барлеттское (25 комменд), Капуанское (25 комменд), Мессинское (12 комменд) и Пизанское (12 комменд), а также отдельные бальяжи Св. Евфимии, Св. Стефана, Роселлы, Иоанна Неаполитанского, Св. Троицы Венозской, Кремонский и особый бальяж родовой комменды (командорства) Св. Себастиана (учрежденный папой Урбаном VII).
"Язык" Арагона включал в свой состав три Великих Приорства – Арагонское (29 комменд), Каталонское (28 комменд) и Наваррское (27 комменд), два отдельных бальяжа – Майоркский и Капский, а также особый бальяж Негропонтский (находившийся под совместным управлением "языков" Арагона и Кастилии).
"Язык" Германии включал в свой состав пять Великих Приорств – Германское, Богемское, Венгерское, Датское и Польское и два бальяжа – Бранденбургский и Св. Иосифа в Далмации (всего 67 комменд).
"Язык" Кастилии состоял из двух Великих Приорств – Кастильского (27 комменд) и Португальского (31 комменда) и пяти бальяжей – Акрский, Лангонско-Лезский, Нововиланский, Лорский и Св. Гроба в Тори.
"Язык" Англии включал себя (в период пребывания иоаннитов на Родосе) объединенный бальяж трех достоинств Великого Приора Английского, бальи Эгльского и бальи Армянского. Позднее он был преобразован в Англо-баварский "язык" (с включением в свой состав Великого Приорства Баварии).
Каждый "язык" содержал на Родосе свою собственную казарму-общежитие ("оберж"), где проживали члены данного "языка" и размещались высокие гости из Западной Европы, останавливавшиеся на Родосе в ходе своих миссий или путешествий.
Глава каждого "языка" именовался "пилье", или "пильер" (pillerius, буквально: "столп", "опора") и относился к числу высших должностных лиц ордена. Каждый из этих "пильеров" не только возглавлял тот или иной "язык", но и занимал одну из высших орденских государственных должностей. Не менее четырех из восьми "пильеров" обязаны были постоянно пребывать на острове Родос. Никто из них не имел права удаляться из орденской резиденции без специального разрешения совета ордена. На время отсутствия одного из "пильеров" на Родосе тот "язык", к которому он принадлежал, назначал ему заместителя из числа своих членов.
Б. Центральное управление
а) Высшие должностные лица ордена рыцарей Родоса
Великий Магистр, или Грос(с)мейстер (magnus magister, magister generalis), избирался всегда из числа членов высшего орденского класса – братьев-рыцарей. Уже в силу этого он должен был являться человеком благородного происхождения. Выборы Великого Магистра проходили весьма своеобразно. Генеральный Капитул избирал из числа своих членов коммендатора (командора), в свою очередь избиравшего трех выборщиков: рыцаря, капеллана и сержанта. После чего эти трое выбирали четвертого выборщика, и т. д. В конце концов число выборщиков достигало 13. Посовещавшись друг с другом, они избирали, наконец, нового главу ордена родосских рыцарей.
Великий Магистр, должность которого являлась пожизненной, по своему статусу был высшим носителем административной и военной власти. Как правило, он правил совместно с орденским советом. Генеральный Капитул ограничивал его во власти и контролировал все его действия. Однако Генеральный Капитул созывался только раз в 2,5 года, а порой не созывался и по 10 лет. Если Великий Магистр считал созыв Генерального Капитула необходимым, он мог созывать его и чаще.
Ниже рангом, чем Великий Магистр, были восемь других важных должностных лиц, осуществлявших централизованное управление орденом:
1) Великий Коммендатор (Великий Командор);
2) Маршал;
3) Госпитальер (Великий Госпитальер);
4) Адмирал;
5) Драпиер (Великий Консерватор или Великий Интендант);
6) Капитулярный бальи (байли или байлиф), или Великий бальи (он же tresoriere generale, то есть "главный казначей");
7) Туркопольер;
8) Великий Канцлер.
Все эти орденские должности занимали упоминавшиеся нами выше пильеры, то есть главы восьми орденских "языков". В средневековых документах "пильеры" именуются также "конвентуальными бальи" или "конвентуальными байлифами" (baiulivi conventiales). В течение первых 200 лет истории ордена Св. Иоанна Великие Магистры и/или Генеральный Капитул назначали кандидатов на эти должности без учета их национальности. Однако в 1320 г. Генеральный Капитул, собравшийся в г. Арле, принял решение о том, чтобы впредь право назначения на ту или иную из восьми вышеперечисленных высших должностей было закреплено за конкретным "языком" ордена рыцарей Родоса (и соответственно за "пильером" соответствующего орденского "языка").
С тех пор Великим Коммендатором (magnus praeceptor или magnus commendator) всегда назначался глава "языка" Прованса, занимавший в орденской иерархии второе место после Великого Магистра, которого нередко замещал в период болезни или отсутствия на Родосе. Между тем круг его задач представляется нам ныне не совсем ясным. Вероятнее всего, он управлял всем имуществом ордена и, таким образом, нес ответственность за все орденские доходы, налоговые поступления и снабжение ордена всем необходимым. Исполнять должность ему помогали:
1) "Коммендатор (командор) малой комменды (малого командорства)" (praeceptor voltae), отвечавший за сохранность и пополнение запасов мыла, мяса, бронзы и т. п.,
2) "Коммендатор (командор) зернохранилища" (praeceptor granarii), отвечавший за сохранность и пополнение орденских запасов зерна.
Оба этих коммендатора (командора) избирались из числа орденских сержантов (servientes armorum).
Маршал (marescalcius или marescallus) одновременно являлся главой "языка" Оверни. Вопреки названию своей должности, легко могущему ввести в заблуждение современного человека, Маршал "рыцарей Родоса" являлся отнюдь не их верховным военным предводителем, а чиновником, отвечавшим за снабжение орденских войск и военного флота всем необходимым для ведения войны – оружием, боевыми машинами, артиллерийскими орудиями, боеприпасами, доспехами для людей и коней и т. д. Маршал также контролировал состояние орденской Оружейной палаты и оружейных мастерских. Круг его задач частично совпадал с кругом задач орденского Адмирала. В исполнении должности Маршалу помогали:
1) Великий Скутарий, или Магистр Скутарий (magnus scutarius или magister scutarius), назначавшийся из числа сержантов-оруженосцев ("скутариев", т. е. буквально "щитоносцев" – от латинского слова "скутум", т. е. "щит", – или "оруженосцев") и отвечавший за содержание в надлежащем состоянии лошадей и конюшен;
2) Коммендатор конного войска, или коннетабль (comes stabuli, cunestable), и – в определенный период истории ордена Св. Иоанна – также
3) "кастелланы" (каштеляны).
Госпитальер, или Великий Госпитальер (hospitalarius или magnus hospitalarius) являлся главой "языка" Франции. Он отвечал за лечение больных и уход за ними, заботу о бедных, осуществлял контроль за деятельностью орденского Госпиталя и больничного персонала. Госпитальеру непосредственно подчинялись два продома (prodomi), назначавшихся лично Великим Магистром. Сам Госпитальер (по-русски именовавшийся еще и Гостеприимником) представлял на утверждение Великому Магистру и совету ордена рыцаря, избранного им в качестве кандидата на должность Инфермария (infermiere или infermarius) – Главного Санитара и смотрителя Родосского Госпиталя. Инфермарий исполнял свою должность в течение двух лет, с возможностью продления срока. Он был обязан день и ночь следить за состоянием больных. Инфермарий в свою очередь находился под неусыпным контролем двух продомов, докладывавших обо всем Госпитальеру. Врачи совершали ежедневный обход больных в присутствии инфермария и представителей всех восьми "языков". Лекарства готовились квалифицированными орденскими аптекарями и провизорами в специальной аптеке. За снабжение больных лекарственными средствами отвечали сам Госпитальер и его два продома.
Адмирал (admiratus) являлся главой "языка" Италии. Эта должность впервые упоминается в орденских документах в конце XIII в., когда у ордена Св. Иоанна, наряду с сухопутным войском, появился и военно-морской флот. Адмирал руководил орденским флотом, командуя как кораблями, так и офицерами и рядовым составом корабельных экипажей, а также служившими на орденских кораблях наемниками (в отсутствие Верховного Магистра).
Драпиер, или Великий Консерватор (drapperius или magnus conservator), являлся главой "языка" Арагона. Он был главным интендантом, отвечавшим за снабжение членов ордена одеждой и обувью, за швейные, кожевенные и обувные мастерские, за склады одежды и обуви.
Туркопольер (magnus turcopolerius) являлся предводителем "языка" Англии. Первоначально туркопольером именовался командир так называемых туркополов, или туркопулов (туземных вспомогательных войск), из которых состоял корпус легкой кавалерии ордена. До начала XIV в. эту должность занимал простой офицер, подчинявшийся орденскому маршалу. Однако на заседании Генерального Капитула в 1304 г. было принято постановление, приравнивавшее звание туркопольера к рангу конвентуального бальи (baiulivus conventialis) и поставившее туркопольера на 7-е место в орденской иерархии. Со временем туркопольер стал командовать не только кавалерией и вспомогательными войсками, но и караульными войсками ордена.
Великим казначеем, или Великим бальи (Tresoriere generale, tresararius или magnus baiulivus), был глава "языка" Германии. Он был управляющим всем орденским имуществом, включая казну, запасы продуктов питания, товарные и дровяные склады, птичники, свинарники, коровники и т. д. К концу пребывания ордена на Родосе Великий бальи отвечал также за сохранность всех оборонительных сооружений и крепостей орденского государства, обеспечение их боеприпасами и продовольствием.
Должностью Великого канцлера (magnus cancellarius), начиная с 1461 г., был облечен глава самого молодого из 8 орденских "языков", или "лангов" – "языка" Кастилии. Он был начальником канцелярии Великого Магистра и хранителем печати, подписывал официальные документы канцелярии вместе с Великим Магистром и прикладывал к ним печать, а также руководил архивом орденского государства.
Кроме вышеперечисленных важнейших, в период пребывания ордена Святого Иоанна на Родосе существовал еще целый ряд низших должностей, занимавшихся сержантами, чей круг задач нам представляется пока еще не слишком ясным – например, должности "магистра (хранителя) асинария" (magister asinariae или custos asinariae), "магистра дел" (magister operis или custos operis) и т. д.
б) Орденское правительство
Генеральный Капитул (Capitulum Generale), в заседаниях которого имели право участвовать все члены ордена, был носителем верховной власти. Он контролировал все действия всех административных и военных органов орденского государства. Решения Генерального Капитула имели силу закона. Первоначально он созывался раз в пять лет (порой даже раз в три года!), но позднее – лишь раз в 10, а то и раз в 15 лет. В случае кончины Великого Магистра созывалось внеочередное заседание Генерального Капитула.
Совет ордена (Capitulum Conventum) был совещательным и консультативным органом при Великом Магистре. Члены совета постоянно пребывали в главной орденской резиденции на Родосе. В течение первых 200 лет истории ордена члены совета избирались Генеральным Капитулом или самим Великим Магистром из числа орденских рыцарей, без учета необходимости равномерного представительства всех "лангов" ("языков"). Однако в 1320 г. Генеральный Капитул постановил, что совет ордена впредь должен состоять из пильеров (глав орденских "языков"). На аверсе печати, прикладывавшейся к документам с постановлениями совета ордена, был изображен Святой Гроб Господень, а на реверсе – члены совета, преклонившие колена перед Патриаршим крестом (символом первоначального подчинения госпитальеров духовной власти патриарха Иерусалимского). По ободу печати шла латинская надпись: BULLA MAGISTRI ET CONVENTUS (ПЕЧАТЬ МАГИСТРА И СОВЕТА).
Законодательная власть осуществлялась орденскими судьями, подчинявшимися байлифу (бальи) Родоса (baiulivus Rhodi), который назначался непосредственно Великим Магистром. Все коммерческие споры решались специальными торговыми судами, надзор за которыми осуществлял Торговый бальи (baiulivus commercii).
Совет ордена родосских рыцарей чеканил свою собственную монету на базе динария.
В архивных документах и свидетельствах современников содержится немало указаний на то, что греческие граждане Родоса православного вероисповедания имели собственные органы самоуправления. Это не в последнюю очередь шло на пользу и ордену. В сложных ситуациях и в моменты наибольшей опасности созывались совместные комитеты, состоявшие как из "франков", так и из греков, и принимавшие совместные решения. В административных документах ордена нередко упоминаются "профиды" (Profides) – "добрые люди" или "добрые люди страны". При этом идет речь о почетном звании, жаловавшемся орденом представителям местного греческого населения и происходившего от девиза ордена рыцарей Родоса – "Pro Fide" ("За Веру"). За что жаловалось данное звание и что входило в круг задач пожалованных им "профидов", ныне представляется не совсем ясным.
В. Местное управление
Земельные владения ордена родосских рыцарей располагались не только на Додеканесском архипелаге. Орден имел обширные владения и управлявших ими легатов по всей Европе – от Португалии до Дании, Венгрии и Богемии, от Англии до Кипра. Управление владениями на Додеканесе и в Европе было организовано строго централизованно.
В орденском государстве существовали две местные административные единицы: прецептория, или комменда (командорство), и приорат (приорство).
Комменда являлась фундаментальной административной единицей орденского государства рыцарей Родоса. Она включала в свой состав не менее одной церкви и одного госпиталя (странноприимного дома), а также неопределенное количество лежащих по соседству друг с другом селений или земельных угодий. Коммендой (командорством) управлял коммендатор (командор), или прецептор (comendator или praeceptor). Как правило, коммендатор должен был в качестве необходимого условия для назначения на эту должность иметь степень "рыцаря (по) справедливости" и состоять в ордене не менее трех лет. Комменды, имевшие особо важное оборонительное значение, именовались также "кастелланеи" (Kastellanei). Возглавлявшие их кастелланы (каштеляны) должны были состоять в ордене уже не три года, а пять лет. В распоряжении каждого коммендатора находилось несколько рыцарей и/или сержантов и капеллан, занимавшихся духовным окормлением общины данной комменды.
Но наряду с этими наиболее распространенными рыцарскими (кавалерскими) коммендами, существовали и так называемые сервандармские комменды, во главе которых стояли не рыцари-кавалеры, а сержанты-сервандармы.
Управляющий коммендой назначался приором соответствующей орденской провинции. Он был обязан ежегодно выплачивать приору, которому был непосредственно подчинен, определенный налог, сумма которого была строго зафиксирована.
По способам получения комменды подразделялись на:
1) "комменды (по) справедливости";
2) "комменды (по) милости";
3) "родовые комменды".