P. S. Когда Господь хочет наказать кого-то, то лишает его разума. Чтобы религия Холокоста стала окончательной карикатурой на христианство, её жрецы не нашли ничего лучшего, как создать решением своего синедриона холокостную священную инквизицию. А как же иначе назвать всяческого рода законы, по которым не из-за отрицания потерь европейского еврейства (таких злостных идиотов среди историков нет), а за сомнение в количестве погибших в эпоху катастрофы, за объективное изучение документов, за разоблачение множества афёр и мошенничеств в индустрии Холокоста - историков, журналистов, демографов во многих странах мира вот уже несколько лет подвергают гонениям, денежным штрафам, тюремным срокам, запретам на профессию. Разве это не похоже на средневековые гонения, которым европейская инквизиция подвергала не только великих учёных вроде Галилея, Джордано Бруно и Коперника, но и многие тысячи пытливых еретиков, сомневавшихся в непогрешимости папы и в истинности прочих ватиканских догматов, о которых сегодня уже забыли и в самом Ватикане.
В герберовском бюллетене "Холокост" (№ 1, 2007) опубликована резолюция Генеральной Ассамблеи, принятая 26.I.2007 г. без голосования, гласящая:
"Генеральная Ассамблея безоговорочно осуждает любое отрицание Холокоста. Она настоятельно призывает все государства-члены безоговорочно отвергать любое отрицание Холокоста - будь то полное или частичное - как исторического события или любые действия в этих целях", - Особенно важны здесь слова о "частном" отрицании Холокоста и о "любых действиях в этих целях" - то есть запрещается изучать, исследовать, анализировать, сомневаться. Абсолютно средневековый инквизиторский подход к событию, происшедшему в новейшей истории.
В начале 2009 года в Европе произошёл большой скандал: папа Римский Бенедикт XVI отменил отлучение от церкви епископа Уильямсона, который не раз публично высказывался о том, что число евреев, погибших во время Холокоста, сильно преувеличено. В связи с этим популярное российское издание "Коммерсантъ" опубликовало 30 января 2009 г. корреспонденцию под заголовком: "Папу Римского отлучили от Израиля", в которой был такой абзац:
"Бенедикт XVI напомнил паломникам о своём посещении Освенцима <…> где в годы Второй мировой войны погибло 6 млн евреев". Если все 6 миллионов погибли в Освенциме, то в других концлагерях не погибло ни одного еврея. Перестарались "коммерсанты".
Слава Богу, что я живу и пишу в России и потому могу высмеять отвязанных журналистов за их клевету на реальную историю. Но во Франции, где действует "холокостный" закон Гессо, наказывающий "любые действия в этих целях", то есть в целях изучения Холокоста, мне грозил бы тюремный срок.
Жрецы Холокоста словно нынешние эпигоны Торквемады воспринимают всякое прикосновение к своей религии как кощунство ("на святое посягают"!), забывая в своём фанатичном (или корыстном?) раже о том, что Галилей после суда и своего вынужденного покаяния оставил последнее слово за собой: "А всё-таки она вертится!"
XI. Одиночество православного еврея
Зайдите в православную церковь и
за душу мою окаянную зажгите свечку.
(Б. Бернштейн. Из письма)
Весной 1990 года я неожиданно получил письмо из небольшого израильского городка Акко. Автором письма был врач, мой ровесник, который родился и вырос в СССР, окончил московский мединститут, честно отработал врачом-хирургом несколько лет не где-нибудь, а на далёкой Камчатке, куда уехал с женой и маленькой дочкой. Вернувшись в родную Ригу, он попал в такую еврейскую среду, что вскоре стал убеждённым сионистом и после долгих мытарств в середине 70-х годов прошлого века эмигрировал на "историческую родину".
А вот там за последующее десятилетие с ним произошли превращения куда более серьёзные, нежели из советского врача в израильского сиониста: он крестился и стал православным христианином.
В 1990-м году к нему в руки попал один из номеров "Нашего современника", где я уже работал главным редактором, что и послужило причиной возникшей между ними переписки, которая длилась двенадцать лет.
Он стал страстным читателем и ревностным другом журнала, постоянно звонил по телефону и в редакцию, и ко мне домой. А жилось ему на "исторической родине" после принятия православия с каждым годом всё тяжелее, "демократическое" израильское общество выталкивало своего блудного сына из всех сфер жизни. Порой ему даже не хватало средств, чтобы выписать любимый журнал, и тогда он, смущённый своей бедностью, звонил в редакцию и трогательно просил нас, чтобы мы продолжали ему высылать "Наш современник", что вот-вот его материальное положение должно улучшиться, и он расплатится со своими долгами. Конечно, мы выполняли его просьбу, понимая, как тяжело ему живётся в обществе, где за отступником следит тайная полиция Шабад, где его, прекрасного врача, "выдавливают" из профессиональной среды корыстные конкуренты, где над ним, православным христианином издеваются современные обыватели-фарисеи. Его трагическая судьба, его письма, которые нельзя читать без волнения, помогают понять, как трудно устоять в истине таким людям в современном антихристианском мире, управляемом властью "жрецов".
* * *
Отрывки из писем Бориса Бернштейна с 1990-го по 2002 год.
5.4.1990.
"Здравствуйте, дорогой русский человек во Христе, Станислав Юрьевич!
Очень радостно мне - получил Ваше письмо.
Слава Богу за всё. Я вот сейчас на себя смотрю, как я, 56-летний, радуюсь, как ребёнок от хорошей игрушки - откровенно, не лукаво от Духа Христова, что Он мне дал, спасая меня от рода сего - прелюбодейного и грешного. На улице около почты, прочитав Ваше письмо, поднял сынишку своего 4,5 лет, перекрестился и его перекрестил со словом: слава Иисусу Христу! Аллилуйя!
А они, антихристы, смотрели и не видели (не понимали), и если утверждают, что понимали, что ненормальный я человек, то грех их вдвойне на них.
Они сами взывают к себе всё плохое и самое худшее отношение, требуя через правителей мира сего прекратишь плохое к ним отношение (антисемитизм), не прекращая делать зло. Но этот род "проклят он" - из Иеремии, пророка Божьего, еврея, ненавидимого евреями, преследуемого ими и, кажется, ими убитого. А потомки их ему памятники ставят, и в том суть их двуличия.
Ведь мои по крови братья, по духу - враги, антихристы такое наделали на свете вообще и в России в частности, что неудивительно, если бы Вы не доверяли моим письмам, как еврейскому уму, изобретательному на зло и лукавство <…> не дай Бог, чтобы у вас - россиян через голод, через колбасу они победили души ваши и Христа отняли.
Вот, к примеру, араб-торговец, торгуя, старается тебя обмануть, заработать хитростью - и она, его хитрость, глупа, наивна, бессовестна и т. д., т. е. человечна в отрицательном смысле. Но еврей-торгаш, семит, двоюродный брат араба вас обманывает невидимо глазу, сверхумно, сатанински и без крика, без оскорбления словами, с улыбкой иуды Искариота".
"А больницы здесь не имени Пирогова, или Бира, Кюмеля, а именни миллионеров-евреев. Всё продаётся и покупается. Неужели Бог допустит в многострадальной России рыночные отношения?"
9.5.1990. "Сегодня из американской "Свободы" я узнал, что Вы и другие писатели были в США, что Вас нигде по-человечески даже понять не хотели; мне это было очень понятно, т. к., давно живя в Израиле, я понял, что США оккупированы евреями-сионистами, что власть конгресса у евреев, что золото у них… Поздравляю русский народ с Днём Победы, русский народ, спасший евреев от полного уничтожения, а сейчас они русофобствуют"
23.5.1990. "Совсем недавно разговариваю с евреем из России, 70 лет ему. Говорю: "Вы верите, что от взрыва вселенского произошло творение мира (от разрушения!), а не от Бога по его слову? "Да, - говорит этот еврей, - хорошее дело произошло, например алмаз - от температуры".
Вот как нечестивец правду Божью в хохму обратил! И я вспомнил: "Грех Иуды написан железным резцом и алмазным остриём, начертан на скрижалях сердца и на рогах жертвенников их" (Иеремия, гл. 17 ст. 1) Вот зачем так же есть алмаз для них".
"Читаю стихи Виктора Кочеткова, какая истина, Божия простота. Какая истина России из Виктора Верстакова, Смотрю на их лица и читаю стихи их - и слёзы тихие".
22.11.1990. "Я раньше, живя в России, не понимал многого. Я, питаемый сионистами и радио Израиля, воевал с антисемитами, стал почти ненавистником русских… Это несмотря на то, что у русских получил бесплатное образование врача-хирурга в лучшем институте России вместо другого русского человека. Удрал в Израиль. Но только здесь я понял, что есть зло, что есть добро - то есть Христос. Как мне вернуться в Россию? Понял я на шкуре своей, что не хлебом единым жив человек".
12. X.1991 г. "Здравствуйте, добрые русские люди "Нашего современника", здравствуйте добрый русский самаритянин Станислав Юрьевич…
А как нагло евреи Э. Неизвестный и Галич хотят быть сынами России, как нагло они уют свой на земле за счёт других делают".
21. III.1991 г. "Признание своей греховности, покаяния и Христа… Кажется, таких евреев здесь не встречал. Как мне печально от этого. Ничего не помогает: галут, погромы, Гитлер, т. к. не осознают Христа, отнят у них этот святой инстинкт отличения от зла добра…
По тайному указанию Шабада старались свести меня с ума, чтобы я явился в психбольницу и потребовал госпитализации".
2.03.92. "Игорь Шафаревич благородный, Александр Казинцев и Валентин Распутин - все добрые, истинные писатели "Нашего современника" <…> Обо мне иудеи проклятые распускают слухи, что я ненормальный. Что со мною творят - это было предсказано еврейскими пророками, которых они убили. Неужто они всех соблазнили и запугали? <…> Такое варево наварили они, что теперь в цивилизованном мире евреи нечто грязно-подлое, хитрое, сатанинское".
9.5.1992 г. "День спасения Россией евреев от полного уничтожения. - 9.5.1945 г. Решился обратиться к Вам с просьбой. Учился я в первом медицинском (1953–1959 г.) вместе с Владимиром Васильевичем Кузьменко и часто его теперь вспоминаю в душе добром. Не за какие-то его мне услуги (их не было, да и не нужно было), просто теперь после многих лет и во Христе чётко и правильно это прошлое вижу. Примечательно, что вспоминаю я теперь Володю не просто как очень положительного малого, но как… христианина. Да! Именно с христианским духом он был в то время, и вспоминаю его христианское ко мне отношение, доброе, несмотря на моё законничество глупо фанатичное и доверие к антихристианским моим временным знакомым. Он их называл "прохиндеями", но всегда незлобно улыбаясь. В нашей группе был ещё еврей Миша Залкинд, он водку не пил и не грешил, а только умные медицинские дела всасывал. Умненький еврей, но христианином не стал. А мне повезло лучше их всех, так как со мной рядом был Володя Кузьменко из христианской + русской семьи + благословение мне, недостойному, и вот я из евреев атеистов + сталинцев, ревнителей ненормальных, обременённых обольщением антихристианским (приобретённым) и наследственным неверием Богу и ещё Богоборчеством, - спасся от смерти вечной. Христос дал мне спасение - узнать истину, и она сделала меня свободным.
Так вот, услышал я по московскому радио, "Голос России", что врачи бастуют, а некто Кузьменко - председатель этой забастовки, может быть, это мой бывший сокурсник Владимир Васильевич?
Узнайте, если сможете"…
18.9.1992 г. "Воистину перестройка - продолжение плана сионистских раввинов за то, что Россия спасла их от геноцида… <…> Читаю Ваши журналы и скажу я Вам, что ещё более открывается мне через вашу прозу, поэзию, публицистику, что знание, т. е. истина духовная, т. е. христианское её понимание - самое главное, что нужно человеку" <…>
"Даже еврей Эйнштейн сказал несколько раз оппоненту-христианину Нильсу Бору, что Бог не играет в кости. Так это же знает любой русский православный человек и даже я <…> Один раввин сказал мне, что Бог решил уничтожить всех евреев, но по милости остановился на шести миллионах. А врач, нажравшаяся в России, Ида Нудель, мне сказала: "Езжайте, езжайте в Россию - там вас охранять будут антисемиты". В моём досье стоит их сатанинский знак, чтобы нигде мне не дали снова врачом работать. Точно, как в откровении Иоанна о звере-антихристе, что в Израиле из его племени выйдет дух зла".
7.3.1993 г. "Наш современник" № 1 получил. Спасибо тебе, брат! Не всё ещё прочёл, но что понравилось, скажу сразу: "Два креста" (Казачья дума) - Юрия Кузнецова. Как это мне, грешному, душу чистит и слёзы покаяния и любви вызывает к ослеплённому казаку-человеку".
24.12.1994 г. "Потерпели от иудеев, которые убили и господа Иисуса и его пророков и нас изгнали (апостолов - Б. Б.) и Богу не угождают и всем человекам противятся". (Послание фессалоникийцам. Гл. 2, стих 15?.)
20.5.99 г. "Вы никакой абсолютно не антисемит, С. Ю. Русский праведный человек, добрый и скорбящий. Вы это зло в Вашей родине России терпели и сначала просили их, и думали, что они сами остановятся, совестью. Нет же в них Христа и совести нет".
22.5.99 г. "С. Ю.! Как они омерзительны в мышлении и поступках. В России я этого не знал, т. к. был в основном не с ними, а если и с ними, то они показывали себя прилично. А здесь полностью жиды из России сразу другими стали. Например, бывший офицер утверждает, что он, как любой еврей, честен и стал грозить мне судом за то, что я верую во Христа. Сколько жидов старых я лечил бесплатно и от всей души, как Христос переродил меня полностью, убрал жидовский дух из меня для саможертвенности тому, кто во мне нуждается.
А они, эти жиды, которых я лечил, за спиной смеялись надо мною, т. к. я не брал денег - и говорили, что я плохой доктор, т. к. не беру денег!"
7.11.1999 г.
"Послезавтра приедут сюда TV-журналисты, хоть евреи, но продажные (не холодные и не горячие - демократы); хорошо и точно о них пел Игорь Тальков, убитый евреем пархатым, сбежавшим в Израиль.
Молюсь за Россию - и за тех, кто с нею и за Вас. А Вы зайдите в православную церковь и за душу мою окаянную зажгите свечку. Только в Боге успокаивается душа моя".
18.5.1999 г. "Не понимая многого в происхождении антисемитизма, я начинал соглашаться с евреями, что он - от зависти "гоев" к евреям, к их "успехам" везде. Да и в Израиль ехал на родину историческую в радости и вдруг почуял зло к России (вот и она сейчас на себе тоже почувствовала еврейское отношение к добру, святости, чести, долгу, человечности).
Пережить шесть миллионов, галута, погромы и до сих пор распинать Христа воскресшего теперь уже языками: ЕШУ - начальные буквы проклятия "Исчезнет имя его и память о нём". Нет во мне зла. Но есть отвращение к их жизни, к всесилию временному. Невозможно не придти соблазнам, но "горе тому, через кого они приходят - лучше бы тому не родиться" (Св. Лука? 1-17).
Как ясновидец Божий, подполковник в ОВИРе, в Москве за Центральным телеграфом на улочке сказал мне: "Вы наш, и ещё вспомните слова мои" .
15.11.1999 г. "С. Ю.! Как хорошо быть братьями вместе. Единомыслие - не от диктатуры, а от неба - Бога, совесть. "Совестный человек даже кошки стыдится" (А. П. Чехов). И вспомнил его "Жидовку", рассказ, как она (жидовка) бесстыдно сексуально выманивала деньги у православного человека" <…>
Вчера лишь узнал, на ком и когда (уж как 4 года) женился сын мой. Он вышел от меня, но он не мой. "Они вышли от нас, но были не наши". Отец его матери подполковник, жид, комиссар Танкелевич Зундл вёз в секретном вагоне жида Якира из Киева на Лубянку, на расстрел, и его дочка меня сразу в Израиле оставила. Но Христос спасает меня".
12.7.2002 г. "Как сказал немецкий писатель Авраки: взбесили Германию (немцев), а теперь и арабов. Уникальная склонность ко злу. <…> Как я благодарен Христу, что оторвал меня от зла. Ведь я точно знаю, что никакие университеты в Нью-Йорке или Москве не дали бы мне то, что Христос дал".
2.9.2002 г. "Более 20 лет не общались мы с женою. По её просьбе ко мне развелись, т. к. ей тайно, но точно объяснили: если не разведётся со мною и детей от меня не удалит, то им будет "ужасно жить" в Израиле, так как я начал открыто исповедовать христианство. Жена мне объяснила, что если я люблю детей, то ради них мы разойдёмся, и я тихо как бы умру, не буду звонить и пытаться их видеть <…> "Стыдно просить у Лукашенко убежища в Белоруссии. Кому я нужен в 68 лет, но я люблю его и восхищаюсь им".
"Когда я показал свидетельство о моём Крещении владыкой Марком в. р Иордане, он (сослуживец - Ст. К.) быстренько постучал (поклевал, как воробей) по компьютеру и торжественно сказал: в Израиле ты числишься евреем. а эта писулька для туалета!"
Однажды Борис позвонил мне и рассказал по телефону почти библейскую историю, случившуюся с ним:
- Ехал я, Станислав Юрьевич, на велосипеде по шоссе, огибающему берег моря. А машины - джипы, мерседесы - мчатся рядом со мной. Одна из них неожиданно издала такой оглушительный звуковой сигнал, что я вильнул рулём, наткнулся на бордюр и вылетел через руль на обочину. Разбился сильно, особенно колени. Встать не могу. Рядом со мной велосипед с помятым колесом. А сверкающие машины мчатся, обгоняют друг друга, и меня как будто никто не видит, никто не останавливается, что делать? - Смотрю, по обочине приближается телега, запряжённая лошадью. В ней сидит араб-палестинец. Я руку поднял. Он остановился. Слез. Подошёл ко мне. Приподнял и посадил на какие-то мешки в телегу. Велосипед мой положил, и в больницу отвёз. Вот так-то. Умер бы я среди иудеев, если бы не бедный феллах-мусульманин".
Ну как тут не вспомнить притчу о самарянине, которую, отвечая на вопрос лукавого законника: "а кто мой ближний?" - рассказал Иисус Христос.
На одного человека напали разбойники, нанесли ему раны и оставили на дороге едва живого. По дороге прошёл мимо раненого священник, "а также один левит"… и никто не остановился, не помог несчастному. Самарянин же (левиты-расисты считали самарян низким и недостойным племенем), проезжая мимо, "сжалился и подошед перевязал ему раны… и привёз его в гостиницу", заплатив за уход за ним. "Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам" , - спросил Христос законника-левита. И тот вынужден был ему ответить: "тот, кто проявил милосердие".