Кстати, в связи с этим вокруг Саймондса возник забавный скандал. Кроули незадолго до смерти честь по чести передал Саймондсу все свои копирайты. Это никого не волновало до тех пор, пока книги Зверя не начали продаваться, как пирожки. Выяснилось, что творческое наследие Зверя пахнет очень большими деньгами. Тут-то и нарисовались другие претенденты на наследство. Это были американские товарищи из О.Т.О. Они предложили поделиться. Надо сказать, что Саймондс ценил Кроули как яркую личность, но его магию ни в грош не ставил. Поэтому он задал резонный вопрос: а с какого перепуга я должен с вами делиться? Ответ был получен потрясающий: к нам явился Зверь и сказал, что так надо. На что Саймондс, понятное дело, послал их куда подальше. Потом он чуть ли не всю жизнь не слезал с этой темы. Забавно, как менялся "Зверь 666" в процессе многочисленных переработок. Сначала Алистер Кроули выглядит скорее сумасшедшим. Но, следуя на всех парусах по ветру эпохи, Саймондс постепенно превратил его в эпический персонаж. А в последнем произведении - романе "Голова Медузы" (1995) Кроули становится невидимым, приходит к Гитлеру и ведет с ним длинные беседы за жизнь. Самые глупые поклонники Зверя так и не въехали, что это художественный вымысел. Они до сих пор с фонарями ищут в книге тайный смысл. И ведь находят!
А в середине 60-х произошел качественный переход. Алистер Кроули оказался именно тем человеком, которого недоставало молодежному бунту. Он стал как бы общим знаменателем пестрого молодежного протеста. Как его жизнь - так и его учение. Веселая биография Алистера Кроули стала рассматриваться как непрерывный протест против "системы". Тем более что в ней имелось все, что нужно. Свободный секс? Сколько угодно! "Расширение сознания" всеми доступными наркотиками? Пожалуйста. Нетрадиционные религии? И тут все в порядке. Политический радикализм? И в этом смысле свой парень. А то, что он был "самым безнравственным человеком века", - так это вообще прекрасно. Оскорблял мораль этих поганых буржуазных свиней - что может быть лучше. Его бесшабашная безумная жизнь стала образцом для подражания.
Мало того. Подняв на щит Кроули, "молодежная революция" приобрела как бы дополнительное измерение. Глубину. "Телемизм" во всем отвечал точке зрения молодых бунтарей. Кроме того, приятные развлечения вроде свободного секса и наркотиков получили дополнительное идеологическое обоснование. "Изменение сознания", "освобождение сознания" - это все, конечно хорошо. "Знание" по Кастанеде - еще лучше. Но в системе Кроули все это обещало силу. Совершенно четкую и конкретную.
Но, что самое главное, "телемизм" Кроули раскладывал по полочкам "цели и задачи нашей революции". Потому как без него как выходило?
- Что вам не нравится?
- А все не нравится!
- Чего же вы хотите?
- А черт его знает!
Телемизм давал все ответы на все вопросы. Эон Осириса подходит к концу. И. что приятно, катастрофы уже были. Бунтари ощущали себя первыми людьми нового человечества. Как вспоминал Тимоти Лири, один из идеологов и практиков "психоделической революции", кстати, придумавший мистерии, которые много позже с незначительными изменениями возродятся как рейв, он и его дружки ощущали себя людьми, прилетевшими на машине времени из XXI века в "ужасные 60-е".
А старый мир? Доломать все старое до конца. Любыми способами. Поэтому годились и любые политические учения, и уголовщина. Главное - вбить еще один гвоздь в гроб старого мира.
Увлечение телемизмом выявило еще одну сторону "молодежной революции" - ее крайний элитаризм и весьма своеобразный подход к гуманизму, о котором так любили вещать. Принцип я уже приводил: мы за свободу человека, но докажи, что являешься человеком. А те, кто не доказал? Так и черт с ними. Их эон окончен. Пришли новые господа.
Можно привести иллюстрацию. Логика и психология "молодежной революции" "периода Кроули" замечательно схвачена в культовой книге братьев Стругацких "Гадкие лебеди".
Напомню содержание. Некий город в некой европейской стране с авторитарными тенденциями - вроде Франции де Голля. В бывшем курортном городке большая неприятность - здесь постоянно идет дождь, так что жизнь ни к черту.
Под городом существует "лепрозорий", где живут люди, страдающие непонятной генетической болезнью. Их недолюбливают - и полагают, что нескончаемый дождь идет из-за них. (Этим людям молва приписывает мистические способности.)
И - вот беда! Все дети и подростки сдружились с обитателями лепрозория, ходят туда, как домой (а взрослых не территорию не пускают). И дети стали шибко умные и образованные, взрослых в грош не ставят и вообще у них своя жизнь. Как выясняется, обитатели лепрозория додумались до чего-то такого, что позволит им в компании с младшим поколением построить новый, лучший мир. Старый вроде разрушать не хотят. Пусть живет. Но, конечно же, так не выходит. Происходит катастрофа, взрослые вынуждены сбежать из города, а на обломках города вырастает новый мир…
Понятное дело, жители города описаны так, что их не жалко. Жлобье, тупые скучные люди. На помойку их пора, чтобы расчистить место новому. Уж молодежь-то, конечно, устроит все по-иному…
Все строго по Кроули. Этой книгой зачитывались "прорабы перестройки". Вот уж они устроили…
Уникальность событий 60-х годов в том, что это был "сытый бунт". Но вообще-то "молодежные революции" в истории случались.
Место действия - Франция, 1317 год. В конце лета в стране началось нечто, не влезающее даже в рамки того безумного времени. Молодежь в возрасте от пятнадцати до двадцати лет стала покидать свои дома и сбиваться в банды, которые вскоре стали достигать тысяч, а по некоторым сведениям - и десятков тысяч человек. Сами они говорили, что хотят отправиться в крестовый поход на Святую землю. Но это было скорее неуклюжей попыткой хоть как-то сформулировать свои цели. Идея крестовых походов к этому времени уже давно стала общим местом - и никто всерьез ее не воспринимал. На самом-то деле это был "бунт против всего". Хотелось жить как-то по-новому. В результате толпы молодежи без особой цели бродили по стране. Подходя к городам, они требовали еды и всего прочего. Если не давали - города элементарно грабили. Внутри этих банд царил вечный праздник абсолютной свободы - со всеми вытекающими. Этакий Вудсток в сочетании с кровавыми реалиями средневековья. Как водится, к бандам присоединилась вся имевшаяся во Франции шпана - и гулять стали по-взрослому. В итоге разгонять эту шарагу пришлось с помощью военной силы.
Об идейных течениях внутри тогдашнего "молодежного бунта" достоверно почти ничего не известно. Те, кто уцелел в результате "зачисток", предпочитали помалкивать. Считается, что большую работу внутри бурлящей молодежи проделали уцелевшие и ушедшие в подполье члены Ордена тамплиеров. Так это или нет - но чертовщиной от этой затеи пахло очень сильно. Как свидетельствуют средневековые источники, магов и чернокнижников среди этих "крестоносцев" было замечено выше крыши.
С шестидесятниками, кстати, произошла забавная вещь. "Молодежная революция" вообще-то раскручивалась под гуманистическими и либеральными лозунгами. Да - миру, любви и свободе. Нет - насилию и авторитаризму. И тут в это милое яркое поле начинает вползать нечто новое. На обложке альбома The Beatles "Оркестр одиноких сердец Сержанта Пеппера" помещены изображения людей, сыгравших, по мнению битлов, великую роль в истории человечества. Есть там и Алистер Кроули. А через несколько лет Джон Леннон наденет повязку хунвейбина - а эти ребята были отнюдь не за терпимость, мир и любовь. Потом в среду молодых бунтарей начинают вползать свастики и эсэсовские руны. А затем приходит сам Хозяин.
Пока живут на свете дураки
Побольше цинизма - людям это нравится.
О. Бендер
Цирк уехал, клоуны остались
Это человек занимает в мистической среде примерно такое же положение, как группа "Ленинград" - на российской рок-сцене. Добропорядочные люди считают ее аморальной, а многие поклонники рок-музыки величают "попсой". (А для рокера хуже ругательства нет.) Так дело обстоит и с прямым наследником Алистера Кроули - Антоном Шандором ЛаВеем и его "Церковью Сатаны". Что думают об этой структуре противники сатанизма - можно не объяснять. А оккультисты, телемиты, маги и прочая подобная публика кроют его чуть ли не матом. Да и не "чуть ли". При том что последователей у Церкви Сатаны очень много. Это самая крупная "черная" структура, с которой никто из "идейно близких" и сравниться не может.
ЛаВей - фигура интересная. Его учение является, по сути, "массовым изданием" кроулианства. ЛаВей сумел то, что так и не удалось Кроули. Он основал массовое учение, которое будет жить долго - пока живут на свете дураки, желающие числиться интеллектуалами. Церковь Сатаны - прекрасный образец того, что в сегодняшнем мире можно втюхать осетрину любой свежести за первосортную. Нужна только грамотная маркетинговая политика и хорошая реклама. А пипл все схавает и еще попросит.
Антон Шандор ЛаВей родился в 1930 году в Соединенных Штатах в семье польских эмигрантов. Мальчик уже в детстве отличался непоседливым нравом. Вроде бы хорошо учился и отличался большими музыкальными способностями. В пятнадцать лет он уже играл на гобое в Большом симфоническом оркестре Сан-Франциско. С отблеском "Золотой Зари" ЛаВей столкнулся еще в раннем детстве - очень ему нравились таинственные истории про нечисть. В том числе и творения Брэма Стокера, который в молодости входил в этот орден. Наверное, это судьба.
В возрасте пятнадцати лет ЛаВей решил, что поучился - и хватит. Потянуло переменить обстановку - он покинул отчий дом и примкнул к цирку Клайда Битти. Как видим, начало биографии - как в старом романе. Под куполом цирка карьера Антона складывалась неплохо. Начал он с уборки клеток и кормления зверей, но вскоре дрессировщик заметил, что парень отлично умеет договариваться с представителями крупных кошачьих, - и взял Антона помощником в деле воспитания львов и тигров. Потом его судьба сделала еще один зигзаг. Как-то случилось, что цирковой пианист ушел в запой. Другого музыканта под рукой не оказалось - вот тут-то и подвернулся ЛаВей, который кроме гобоя умел обращаться и с пианино. Антон, видимо, и в самом деле неплохо играл - потому как заменил запившего тапера.
В цирке ЛаВей работал три года. Потом ему это дело несколько прискучило, и он ушел в смежный жанр - в так называемый карнавал. Так в США называются группы артистов оригинального жанра, кочующие по глухим городам. Действуют они следующим образом. Приезжают в какой-нибудь Чухлома-сити и располагаются лагерем со своими палатками. Связного представления нет. Каждый забавляет публику в меру способностей. Кроме фокусников, канатоходцев, глотателей огня, силачей и прочих подобных персонажей в карнавале участвуют всякие уроды и другие диковинки. Ну, и, разумеется, практикуется всяческое веселое, а то и глумливое околпачивание деревенских простаков.
В качестве иллюстрации можно привести аттракцион, который приводит в своих записках сам ЛаВей. Итак. Палатка, вывеска на которой обещает лекцию "про это". Напомню, что дело происходит в 50-х, в ханжеской американской провинции. Так что желающие валят толпами. Внутри палатки развешаны анатомические плакаты - да и сама лекция не выходит из рамок научпопа. Ведет ее сексапильная медсестра в белом халатике, надетом на голое тело. В помещении, отделенном матерчатой перегородкой, горит свет. Разумеется, все заглядывают туда - и видят ряды стульев, койку и экран.
В конце экскурсии медсестра, невзначай демонстрируя увлекательную ляжку, говорит, что за отдельную плату можно посмотреть самое интересное в соседней комнате. Разумеется, дураки соглашаются. Они рассаживаются, и… на экране им показывают учебный фильм о последствиях сифилиса. Снятый так, что многие выбегают, чтобы "отдать обед природе". А "медсестра" уже обрабатывает новую группу придурков…
Когда дойдет до учения ЛаВея, вспомните этот эпизод…
В карнавале Антон трудился ассистентом фокусника, потом практиковал гипноз - или то, что артисты выдавали за гипноз. В общем, некоторые навыки, которые пригодятся в будущей профессии, ЛаВей приобрел еще в юности.
Одновременно он подмолачивал игрой на музыкальных инструментах. Иногда в церквях - на органе, иногда и в стриптиз-клубах. По словам самого ЛаВея, именно такое совмещение пробудило у него отвращение к христианству.
"Субботним вечером я видел мужчин, пожирающих взглядами полуголых танцовщиц на карнавале, а в воскресенье утром, когда я играл на органе у палаточных евангелистов на другом конце карнавала, я видел на скамейках тех же самых мужчин с женами и детьми, и эти мужчины просили бога простить их и очистить от плотских желаний. А в следующий субботний вечер они снова были на карнавале или в другом месте, потворствуя своим желаниям. Уже тогда я знал, что христианская церковь процветала на лицемерии, а человеческая природа находила выход, несмотря на все ухищрения, при помощи которой белосветные религии ее выжигали и вычищали".
Хотя, думается, это все придумано уже задним числом. Как и интерес к магии, который проснулся у него чуть не с пеленок. Но это ладно.
Где-то во время работы в ночных клубах ЛаВей повстречался с девушкой по имени Норма Джин. Тогда еще никто не знал, что через несколько лет она станет Мэрилин Монро. В то время она снялась в кино в нескольких эпизодах и подрабатывала стриптизом. В первую же встречу будущий Черный Папа и будущий же секс-символ Америки отправились в койку. Дело простое. Норма была веселой девушкой, а ЛаВей - фактурным и чертовски обаятельным парнем. По некоторым сведениям, Норма интересовалась оккультизмом. Может быть, может быть. С тем же успехом она могла интересоваться квантовой физикой. Вот уж чего не было замечено у Мэрилин Монро за всю ее карьеру - так это мозгов. Впоследствии ЛаВей выжал все, что мог, из этой постельной истории, записав Мэрилин в "сатанинские мадонны XXI века". А его биограф Бланш Бертон расшифрует:
"Превращение Монро в богиню уже произошло. Дитя сумасшедшей матери и неизвестного отца, она появилась перед нами, лишенная прошлого, и мгновенно скрылась в породившей ее тьме. Сатанинская богиня - страстная, порочная, соблазнительная, красивая".
Правда, все это будет после смерти звезды, когда возражать (или соглашаться) станет некому.
В 1951 году Антон ЛаВей женился - и по этому поводу решил заняться каким-нибудь более респектабельным делом, нежели развлечение почтеннейшей публики. Он поступил на факультет криминологии Городского колледжа Сан-Франциско. Непонятно, с чего это его метнуло - из артистов к ментам. Но с другой стороны - почему бы и нет? ЛаВей становится фотографом в городском департаменте полиции. Работенка, конечно, веселая. Полицейский фотограф - это тот, кто делает фотосессии разнообразных криминальных трупов и прочей изнанки большого города. Неудивительно, что ЛаВея заинтересовала чертовщина.
На этой работе ЛаВей продержался три года, а потом подался обратно в музыканты. Одновременно он стал просвещать желающих по вопросам магии, читая публичные лекции. Сам Антон к этому времени уже более-менее разбирался в вопросах, связанных с чертовщиной. По некоторым сведениям, он нашел кого-то из оставшихся членов О.Т.О. и перенял у них некоторые секреты.
В официальной биографии считается, что, изучив всю эту груду трудночитаемой и занудной литературы, ЛаВей пришел к выводу - друзья Сатаны разных веков были неправы: они полагали, что дьявол - это некое антропоморфное существо. А дело-то проще… Сатана является "духом прогресса, вдохновителем всех великих движений, причастным к развитию цивилизации и прогрессу человечества. Он - дух восстания, ведущего к свободе, воплощение всех освобождающих ересей".
В чем-то ЛаВей прав. Хотя бы потому, что все истории магов о встречах с демонами напоминают либо охотничьи рассказы, либо наркотические "глюки". В любом случае - к этому времени привычная дорога в ад была настолько затоптана и заплевана всякими придурками, психами и шарлатанами, что умному человеку по ней ходить было как-то и неудобно. А в том, что ЛаВей был очень умным парнем, сомневаться не приходится. На мой взгляд - самым умным из всех, кого мы повстречали в этой книге.
Постепенно вокруг ЛаВея стали собираться сподвижники. И вот…
Как торжественно пишет Бертон,
"В последнюю ночь апреля 1966 год, - в Вальпургиеву ночь, ночь самого важного праздника магии и колдовства, ЛаВей в соответствии с магической традицией ритуально обрил голову и объявил о создании Церкви Сатаны. Для того чтобы все признавали в нем священника, он начал носить клерикальный воротничок. Но побритая на манер Чингисхана голова, мефистофелевская бородка и узкие глаза придавали ему демонический вид, необходимый для сана верховного жреца церкви Дьявола на земле".
И дело пошло! Затея имела феерический успех. Благо бывший балаганный (простите, карнавальный) артист знал, чем привлечь почтеннейшую публику. Ритуалы были поставлены шикарно - на грани и за гранью кича. Длинноногие полуголые девицы, мантии, мечи, "красное на черном"… И голая девица, лежащая на алтаре. В общем, вся попсовая лабуда, доведенная до точки и до ручки. Расчет был точен. Косяками поперли журналисты. Стадами пошли любопытные. Возникла невероятная шумиха. Главную рекламу, конечно же, сделала церковь. Напомню, что протестантская церковь в США в глазах подростков плотно ассоциировалась с "системой". И когда от большого ума патеры стали метать громы и молнии в этот балаган, толпы молодых людей стройными рядами отправились в Церковь Сатаны. Все закономерно. Именно в это время в рок-музыке был найден беспроигрышный секрет успеха: найдите то, от чего "отцов" выворачивает наизнанку, - и успех у детей обеспечен. На этом, к примеру, сделала первые шаги к сверхуспеху не самая плохая группа The Rolling Stones. Кстати, "стоунзы" одно время тоже являлись большими поклонниками Алистера Кроули. То есть Зверя почитали две группы, сравнить с которыми в истории рок-музыки и некого.
Но затея ЛаВея отнюдь не была просто дурацким балаганом, который впоследствии повторяли "сатанинские" хэви-метал-группы вроде Venom и иже с ней. Тонкость была в том, что потенциальным адептам давали понять: это, мол, все для дураков, а на самом-то деле все не так просто. Лучший способ заманить дурака - это показать, что выделяешь его за ум. В бытность криминальным журналистом я изучил огромное количество мошенничеств, построенных именно на этом.
Конечно, ЛаВей правильно выбрал место и время. Эпоха была - я уже сказал, какая. По сравнению с теми же кришнаитами обряды ЛаВея хотя бы забавны. Да и место… Где-нибудь в Алабаме за такие штучки в лучшем случае бы морду начистили. А могли бы и позвать судью по фамилии Линч… А богемный город Сан-Франциско сожрал и еще попросил.
Семинары в доме ЛаВея тоже были веселыми. К примеру, после лекции о каннибализме собравшимся предложили отведать экстравагантное блюдо: запеченное женское бедро с гарниром из гусениц (его предоставил знакомый врач). В том же доме (который, кстати, раньше был публичным домом) обитала пантера, которую позже сменил лев. В общем, цирк что надо. Бертон поясняет все это так: