Отец психоанализа Фрейд - еврей, который с трудом унес ноги от четверть еврея Гитлера. И большинство психоаналитиков, как правило, тоже евреи. А антисемиты-жидоеды шипят, что в какую бы профессию евреи не налезли в большом количестве, они эту профессию обязательно испортят. Хорошим примером этому является фрейдовский психоанализ, который продолжается годами, стоит дорого и помогает только фрейдистам, которые таким образом набивают свои карманы.
В серьезном журнале "Ньюсуик" от 30.11.1981 появилась огромная и погромная статья, которую можно было бы назвать "Осиновый кол в могилу Фрейда". Там пишется, что гениальный д-р Фрейд сам был гомиком и использовал другого еврея д-ра Вильгельма Флисса. Эта любовь продолжалась 13 лет и, как обычно у гомиков, закончилась дикой ссорой, где д-р Флисс обвинял своего возлюбленного д-ра Фрейда, что тот украл у него все свои гениальные идеи. Оказывается, Фрейд был эгоистом и невротиком и никого, включая и самого себя, он от неврозов не вылечил. И даже своего напарника д-ра Флисса тоже не вылечил. Потому эти два психа и поругались.
Вместе с тем, гомик Фрейд наплодил кучу детей, что с точки зрения д-ра Магнуса Хиршфельда, тоже еврея и тоже гомика, является "настоящим преступлением", поскольку "дети от таких браков редко будут полностью нормальными".
Издателем и владелицей "Ньюсуик" является еврейка-миллионерша Катя Грахам, бывшая Мейер, однофамилица моей бывшей Наташи Мейер. Потом её муж Грахам, президент союза американских журналистов, который польстился на Катины миллионы, вдруг почему-то взял и застрелился. Почему? Катя довела? И не помогли ему никакие психоаналитики. Наверно, потому Катя и решила забить осиновый кол в могилу Фрейда.
Вот потому-то фрейдизм запрещается не только католической церковью, но и коммунистической партией СССР.
* * * * *
Возьмем еще один первоисточник по ленинизму, книгу Дональда Кори "Гомосексуалисты в Америке", Нью-Йорк, 1956, 326 стр., с обширной библиографией и индексом. Издатель - еврей Гринберг. Но... автор и издатель - это одно и то же лицо. Почему Давид Гринберг прячется за псевдонимом Дональд Кори?
И почему, если ему уж так хочется псевдоним, он не возьмет себе еврейский псевдоним, вроде Исаак Гольдберг, а маскируется под американца? Почему он скрывает, что он еврей? Ох, это я заразился от Фрейда психоанализом.
Это уже 6-е издание. Так что одной рукой автор пишет, а другой деньги загребает. Зачем получать 10 % авторских, когда можно взять гораздо больше. И потенциальных читателей - миллионы. Сразу видно, что автор явно не дурак.
В предисловии Дональд-Давид честно пишет, что он хороший честный гомосексуалист с 25-летним стажем. Поэтому сия книга посвящается его возлюбленному Ховарду. Кроме того, он счастливо женат и у него двое очаровательных деток. И милашка Ховард рядом.
Хм, но ведь знаменитый сексолог Магнус Хиршфельд, тоже честный гомо, прямо пишет, что "настоящим преступлением гомосексуалистов является их брак" и что "дети от таких браков редко будут полностью нормальными". И с самого начала получается маленькая неувязка. Столкнулись лбами два еврея - и оба честные гомо?! Кто же из них прав?
Будем листать книгу Кори-Гринберга по порядку и ловить крупицы истины, как золотых рыбок в мутной воде само оправданий и жалоб на окружающий мир. Для ясности я везде проставляю номера страниц. Чтобы меня потом не обвиняли, что все это не так, а этак:
"Постоянно и беспрерывно мы носим маску, и мы всегда настороже, чтобы не выдать тайну, которая является нашей сущностью" /стр. 10/.
Когда население древнего Рима стало уменьшаться, император Юстиниан /483-565/, создатель кодекса Юстиниана, имевшего огромное влияние на европейские законы, обвинял гомо во всех бедах, вплоть до голода, землетрясений и эпидемий чумы/стр. 17/.
"В средние века гомосеков объединяли с колдунами и еретиками. Их жгли на кострах" /стр. 18/.
Давид-Дональд сетует, что во времена маккартизма опять устроили охоту на ведьм, что специальная следственная комиссия Сената США разбирала вопрос о службе гомо в правительственных учреждениях и пришла к таким неутешительным выводам: "гомо скрывают свои дела, как позорное клеймо... у них эмоциональная неустойчивость... у них ослабленный моральный характер... они оказывают "разлагающее влияние" на других служащих... они могут загадить все учреждение... они собирают вокруг себя других гомо" /стр.42/.
Затем Кори-Гринберг жалуется, что законы и наказания за гомосекс в США мало чем отличаются от средневековья: "В штате Джорджия за содомию полагается пожизненная тюрьма, тогда как в штате Коннектикут не больше 30 лет тюрьмы, а в штате Миннесота не больше 20 лет..." /стр.52/.
"Если бы наши законы о сексуальных преступлениях применялись в полной мере, то мы должны были бы превратить целые штаты в колоссальные концлагеря, и вряд ли бы осталось достаточно людей на свободе, чтобы служить тюремщиками" /стр.53/.
Следом Гринберг-Кори сам пишет, что практически все эти законы существуют только на бумаге. А некоторые скептики еще и добавят, что некоторые гомо сидят не в тюрьме, а в Верховном Суде США, и эти гомо посадят вас в тюрьму скорее, чем вы их. Раньше такие чудеса назывались колдовством, а теперь, если верить Папе Римскому, это называется масонством. А антисемиты-жидоеды сразу зашипят, что масонство всегда жидомасонство. Но об этом Кори, конечно, помалкивает.
Чтобы оправдаться, Давид-Дональд прячется за Чайковского: "Иногда мы сталкиваемся с несколькими гомо в одной семье: Петр Ильич Чайковский, его брат и его племянник - все были гомо" /стр.72/. Да, Чайковский довольно откровенно писал это в своих дневниках. А его брат Модест потом все это оспаривал. Ну, что ж, дай Бог побольше таких гомо. И он вполне заслужил себе царство небесное. И на небе, и на земле".
Кори: "Быстроту, с какой гомо распознают друг друга, можно сравнить только с их успехом оставаться невидимыми для других" /стр. 80/.
"Тогда как раньше гомо считали от 5 % до 10 % мужчин, Кинси шокировал Америку и, как он сам признает, сам был поражен, когда оказалось, что более 1/3 мужчин имели гомосексуальный опыт вплоть до оргазма" /стр.83/
И всякие детали: "Одни гомо только пассивные, другие только активные, но большинство гомо пересекают эту границу в обе стороны: сегодня он активный, а завтра пассивный, с одним партнером он активный, а с другим пассивный. Или просто поменялись ролями" /стр.86/.
Затем автор вспоминает Библию и говорит: "Я знаю, что имя нам легион..." /стр.91/.
Давид-Дональд честно признает, что самым характерным для гомо как группы являются маска и маскировка: "...большинство гомо чрезвычайно хитры, способны ловко выкручиваться из затруднительных положений, импровизировать, думать быстро и реагировать в соответствии с данной ситуацией... Гомо становится актером, играющим чужую жизнь..." /стр.97/.
"Замаскированный гомо буквально вынужден лгать. И в результате у него часто развивается презрение к правде, неспособность различать факты и фикции, реальность и притворство, у него появляется предрасположение переносить ложь в другие области его жизни, появляется оправдание лживости как орудия в жизненной борьбе" /стр.98/.
Но психиатры говорят, что такая путаница в голове - это уже легкая шизофрения, раздвоение личности. Или это человек на грани шизофрении, своего рода "пограничник".
А библейские психоаналитики говорили по этому поводу коротко и ясно: "дьявол /т.е. дегенерация/ это лжец и Отец лжи" /Иоан.8:44/.
Н-да, так вот лжец Ленин обещал людям золотые сортиры, в "Правде" от 6-7 ноября 1921 года, а обернулось это кровавыми подвалами Чека, массовыми расстрелами и концлагерями.
Об этих золотых сортирах вспоминает дружок Ленина известный троцкист Луи Фишер, цитируя это дословно в своей книге "Ленин", Лондон, 1970, стр 817. А его сынок Жорж Фишер работал со мной в Гарвардском проекте, где он продолжал дело Ленина с помощью "комплекса Ленина".
Если первой характерной чертой гомо является их лживость, продолжает честный гомо Давид-Дональд, то второй отрицательной чертой является их типичное непостоянство во всех областях жизни, начиная от их любовных связей, вплоть до выбора образования, профессии и работы. Иногда они могут прекрасно учиться в школе и университете, но потом в жизни не знают куда себя приткнуть /стр.98/. С точки зрения психиатрии это душевно неуравновешенные люди.
Да, так вот и Ленин хорошо учился на адвоката, но адвокатом не стал. Мать купила ему поместье, но и помещиком он не стал. В конце концов, он приткнулся к революционерам, стал адвокатом дьявола.
Тут мне поддакивает Гринберг-Кори: "Социологи считают, что гомо по тем или иным причинам ожесточены против общества и, как результат, все их взгляды являются антисоциальными" /стр.147/. Чтобы выловить эту золотую рыбку, мне пришлось перелистать, извиняюсь, внимательно проштудировать 50 страниц всякой чепухи.
Кстати, о "непостоянстве любовных связей". Сейчас в Америке буквально паника в связи с эпидемией новой неизвестной болезни "ЭЙДС", которой болеют и которую разносят, в принципе, гомики. При этом пишут, что некоторые гомики-рекордсмены натягивают по 15 разных мужиков в день. В год это будет 365 х 15 = 5.475 человек. А теперь вспомните, что говорил император Юстиниан о гомо и эпидемиях.
Глава "Можно ли вылечить гомо?" Ответ: "Зарегистрировано чрезвычайно мало случаев, что гомо когда-либо вылечили... Психиатры, если им задать этот вопрос, обычно избегают прямого ответа" /стр. 184/.
На следующей странице дается пример, как целая куча знаменитых психиатров пыталась из гомо сделать не гомо. В результате пациент покончил самоубийством.
В принципе, психиатры лечат не гомосексуальность, а сопровождающие гомосекс психические расстройства, то есть из "несчастного гомо" они как бы делают "счастливого гомо". А другие психиатры качают головами и говорят, что счастливых гомо вообще не существует, как не существует здоровых больных.
Вот к выдающемуся американскому фрейдисту пришла лечиться лесбиянка. Доктор положил ее в постель со своей медсестрой, опытной лесбиянкой. Заключение: "Пациентке стало лучше" /стр.189/.
Честный и счастливый гомо Дональд Давидович пишет: "Зигмунд Фрейд, отец современной психоаналитической теории и практики, подчеркивает, что паранойя тесно взаимосвязана с подавленной гомосексуальностью" /стр.195/. Следовательно, чтобы вылечить паранойю, то есть безумие, нужно опять-таки из скрытого несчастного гомика сделать открытого счастливого гомика.
Однако что же это получается? Если верить гарвардскому профессору Натану Лейтесу с его "комплексом латентной педерастии Ленина" и если верить гениальному Фрейду, то...
Эх, дядя Вася, следователь по особо важным делам при атамане Всевеликого Войска Донского, единственный жандармский следователь на весь Тихий Дон... Ох, не умели вы там работать... Ведь нужно было просто снять с Ленина штаны, поставить его раком и пропустить по нему роту солдат или там сотню казаков-атаманцев. Чтобы они продрали его с обоих концов, по всем правилам гомотехники - и в зад, и в рот. Пока он не запрыгает от счастья.
После этого Ленин перестал бы заниматься революциями и, поддернув штаны, будучи открытым и счастливым гомиком, бегал бы по улицам и кричал:
"Боже, царя храни!".
Кстати, такой метод лечения гомо рекомендуют сами гомо в книге д-ра Крича /стр.94/.
Но библейские психоаналитики по этому поводу говорили так: "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел... Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого" /Матф. 12:43-45/.
И практика показывает, что в большинстве случаев прав не папеле Фрейд, а апостол Матфей. Потому-то фрейдизм запрещается и Ватиканом, и Кремлем.
Учитывая все это, недоучившийся семинарист товарищ Сталин сделал проще: во время Великой Чистки он всех ленинцев просто перестрелял.
Давид-Дональд пишет: "Полное подавление гомо-желаний это одна из самых обычных причин многих личных и социальных бед. Если бы больше людей знали и признавали, что они гомо, а затем боролись бы с этой проблемой, вероятно, было бы меньше безумия, меньше депрессий, меньше самоубийств и даже меньше убийств" /стр.196/.
"Очень немногие люди, кроме самих гомо, представляют себе, как много двуполых, склонных к гомосексу, вступают в брак, и сколько гомосекса практикуется и желается среди женатых мужчин" /стр.205/.
Да, моя чародейка Наташа и мой комиссар Алеша пошли по этому пути. Но кроме самих гомо никто этого не видит.
Недавно одна дама рассказала мне такой дамский анекдот. Муж с женой сидят в суде по поводу развода. Судья спрашивает мужа:
- Почему вы хотите разводиться?
- Да, как же, она обозвала меня дураком...
- А почему она вас так обозвала?
- Да я прихожу домой, а она лежит в постели с другим мужчиной. Я говорю: "Мурочка, что ты делаешь?" А она говорит: "Да ты, дурак, посмотри и поучись, как это делается!".
Похоже, что это муж из класса двуполых, о которых пишет Дональд Давидович.
Кстати, у этой дамы, которая рассказала мне этот дамский анекдот, в жизни анекдот похуже. С мужем она тоже развелась, но от этого брака у нее 20-летний сын, тяжелый шизофреник. Мать - еврейка из 3-й Волны, а сын выкрестился и стал православным. Потом этот православный публично кричит своей матери: "Ты не мать, а блядь. Ты у меня х... сосала. Я тебя убью! ". Мать упрашивает американские власти, чтобы сына посадили в сумасшедший дом, но власти не торопятся и говорят: "У нас мест нет. Займите очередь"
Мать волнуется и кричит: "В Советском Союзе за яйцами очередь, но в дурдома сажают без очереди. А тут все наоборот - очередь в сумасшедший дом!". Мать просится назад в СССР, но ее не пускают.
Тем временем ее сын-шизофреник хочет поступить в семинарию при монастыре в Джорданвиле и стать православным священником. Но церковные власти тоже не торопятся и говорят: "У нас таких много. Займите очередь".
Мать-еврейка волнуется и кричит: "Эти чертовы жиды понаехали и заняли все места - и в сумасшедший дом, и в монастырь!"
Этот анекдот рассказал мне ее 3-й муж, который от неё сбежал, так как он армянин, а она обзывала его жидом.
А вот настоящая золотая рыбка. Кори-Гринберг пишет, что после Русской революции все законы против гомосеков были отменены как буржуазные пережитки. Но в марте 1934 года Калинин подписал указ, который снова ввел гомо-секс в число социальных преступлений. Кори сам отмечает: "Это знаменательная дата, так как это был период усиленной борьбы против старых большевиков". Да, это была юридическая подготовка к Великой Чистке.
Затем Гринберг-Кори цитирует книгу известного фрейдиста Вильгельма Рейха "Сексуальная революция", Нью-Йорк, 1945:
"Массовые аресты гомосексуалистов", - пишет фрейдист Рейх, - "вызвали панику... Говорят, что в Красной Армии были многочисленные самоубийства" /стр. 209 в книге Рейха/.
"С того времени было несколько сообщений, что гомосексуалисты были замешаны в антисталинские заговорах", -добавляет Кори /стр. 234 в книге Кори/.
Вот тут-то и собака зарыта. Давид Кори случайно проговорился и выдал тайну Русской революции 1917 года и Великой Чистки 1935-1938 годов. И в этом ключи к Гарвардскому проекту профессора Натана Лейтеса с его загадочным "комплексом Ленина".
Тиль Уленшпигель носил на груди ладанку с прахом своего отца, сожженного на костре за колдовство. И прах отца стучал в его сердце.
А ученые статистики говорят, что Русская революция стоила 60 миллионов загубленных человеческих жизней. И пепел этих миллионов стучит в моё сердце. В том числе пепел моего дяди, дяди Васи, жандармского следователя, который заплатил своей жизнью за то, что не знал комплекса Ленина.
А вот вам еще один анекдот - про д-ра Вильгельма Рейха, как это описывается в американской прессе: "Среди многих странных учеников Фрейда д-р Вильгельм Рейх был определенно самым странным. Для своих последователей он был пророком, который проповедовал евангелие оргазма. Но многие из его европейских коллег называли его шарлатаном-порнографом и коммунистическим придурком". После того, как этот еврей-фрейдист сбежал от Гитлера в США, американские власти посадили его в тюрьму, где он и закончил свои дни, - за мошенничество, где он торговал... оргазмом и набивал свои карманы продажей "оргазма из космоса" при помощи изобретенного им ящика "Оргона". В конце своей жизни д-р Рейх был явно сумасшедшим, но... хитрым сумасшедшим /"Тайм", 10.5.1971, стр.54/.
Однако этот сумасшедший написал целую кучу книг по психиатрии, которые сегодня являются учебниками по психиатрии в американских колледжах. Вот и разберитесь с этими фрейдистами - кто из них умный, кто полоумный и кто безумный.
Но вернемся к нашему честному гомо Давиду Гринбергу, который жалуется, что сегодня в советской России гомикам живется хуже, чем до революции. Получается, за что боролись, на то и напоролись. Затем Давид уверяет, что гомо - это "столпы демократических сил", что они "играют прогрессивную роль", что они "расширяют основы свободы", что гомики - это "знаменосцы в борьбе за либерализацию" /стр.235/.
Одновременно в газетах пишут, что в Калифорнии одна студентка убила утюгом другую студентку, свою подругу, которая жила с ней в одной комнате. На фото убийца выглядит, как ангел, прямо как мой бывший ангел Наташа Мейер.
Но из газетных отчетов совершенно ясно, что это были две лесбиянки, которые поругались. Вот вам и "расширение свободы" - утюгом по черепу! Дикой ревности среди гомо куда больше, чем среди нормальных людей. Сегодня они отдадут вам свое сердце, а завтра перережут вам горло. Так говорят психиатры и сами гомо.
А вот уже не золотые рыбки, а целые караси. Нобелевские караси. Давид Гринберг сообщает, что еврей Альберт Эйнштейн и полу еврей Томас Манн под руководством еврея и честного гомо д-ра Магнуса Хиршфельда подписали гуманитарную петицию в рейхстаг, немецкий парламент, в защиту гомо /стр. 237/. Все это очень мило, очень гуманно.
Но потом 2 сестры Томаса Манна покончили самоубийством, а его сын Клаус начал писать роман о самоубийцах, но не закончил его, так как сам покончил самоубийством. А сын гениального Альберта Эйнштейна Эдвард почему-то попал в сумасшедший дом. Почему это? Какая здесь связь?
Следом Давид Кори уверяет, что гомосекс - это штука не наследственная /стр. 239/. Но почему же две сестры и сын Томаса Манна покончили самоубийством? И почему сын Эйнштейна попал в сумасшедший дом? Ведь и то и другое, как правило, связано с гомосексом. По словам того же Магнуса Хиршфельда. Просто Кори врет, защищая своих собственных детей. Ведь он сам пишет, что все гомо врут.
Но шила в мешке не утаишь, и вскоре Кори опять проговаривается: "Основная истина, которую вы, как родитель, должны понять, такова: что ни молитвы, ни лекарства, ни порка, ни сочувствующая терапия едва ли помогут, чтобы устранить гомосекс из человека, где он пустил свои корни. Вы должны принять состояние своего сына или дочери как окончательное. Забудьте всякие мечты, что завтра ваш отпрыск увидит свет истины. Прекратите навсегда ваши предположения о браке..." /стр. 251/.
Прямо как надпись над воротами дантовского ада: "Забудьте надежду, входящие сюда".