Но как у каждого незаурядного, духовно целостного и светлого человека, у отца Андрея были враги. Своим высоким пастырским служением, укрепляя авторитет православной церкви в г. Борисоглебске, он вызывал и недовольство светской власти, пропагандирующей безбожный атеизм, и злую зависть некоторых людей. В епархию на протоиерея Андрея Учамприна бесконечно шли доносы и жалобы, на которые он терпеливо писал объяснения. Многие прихожане Знаменского храма г. Борисоглебска навсегда запомнили праздник Благовещения 7 апреля 1968 года. Во время праздничного богослужения в переполненном людьми храме (в 1968 году Знаменский храм был единственным действующим храмом г. Борисоглебска и близлежащих поселений) кто-то несколько раз крикнул: "Спасайтесь, кто как может, горят провода!" Взволнованные перепуганные люди уронили подсвечник, загорелся тюлевый чехол, пожар тотчас же был потушен, служба продолжалась. Некоторая часть людей осталась стоять на месте, но стоящие около задних дверей люди двинулись к выходу. На ступеньках несколько старушек упали и оказались под ногами людской толпы. Погибло 11 человек. Отец Андрей Учамприн был освобождён от обязанностей Благочинного и настоятельства Знаменского храма, переведён в Воскресенский храм г. Новохопёрска. Прихожане Знаменского храма неоднократно обращались в епархию с просьбой вернуть протоиерея Андрея, без которого они осиротели. В 1971 году, в силу преклонных лет и по состоянию здоровья, отец Андрей оставил пастырское служение.
Почти до конца жизни, пока были силы, отец Андрей посещал богослужения в Знаменском храме, несмотря на многочисленные насмешки и издевательства со стороны своих недоброжелателей, которые в последние годы старца, не пускали его в храм дальше притвора. Там, больной и немощный, прошедший лагеря, заслуженный, митрофорный протоиерей молился рядом с нищими. Умер отец Андрей в 1984 году.
Опять телефонный звонок. "Вчера по телевизору видела, батюшка говорил, что на Пасху на кладбище ходить нельзя. А как же?" Откуда взялась эта традиция – в первый день Пасхи идти на кладбище? Не задавая себе этого вопроса, оторванные от православной церкви, утратившие понимание православной веры люди идут на кладбище по принципу: если все идут, значит, так надо. Отвечаю на заданный по телефону вопрос: "Нет, на Пасху ходить на кладбище не надо. Спаситель наш, Иисус Христос, отдал за нас Себя в жертву, приняв мученическую смерть, тем самым даровав нам жизнь. Пасха – праздник праздников, надо идти в храм, славить Бога, радоваться Его воскресению в надежде на жизнь вечную, которую Он нам дал. А на кладбище пойдёте на Радоницу – день особого поминовения усопших. Там у нового храма наши батюшки в 11 часов будут служить панихиду, вот и помолитесь за своих ближних.
Впервые о необходимости построить кладбищенскую церковь я услышала несколько лет назад от А.П. Бражины, полковника внутренней службы УИН. Он также является и казачьим полковником. В сентябре 2008 года к Е.В. Фоминых, генеральному директору ООО ЦРР СМИ "Моя провинция" (Медиа-холдинг Борисоглебск), обратились исполняющий в то время обязанности благочинного Борисоглебского церковного округа игумен Иннокентий Русских и Ерёмин Валерий Васильевич, генеральный директор ОАО "Керамик". Зная её организаторский опыт работы и обширный круг общения, они просили помочь им собрать инициативную группу по строительству кладбищенской часовни, а также оказать помощь в оформлении документов. Елена Васильевна с энтузиазмом откликнулась на их предложение. Идею строительства кладбищенской часовни активно поддержали и администрация города, и многие предприниматели, и верующие горожане. Но принявший в апреле 2009 года обязанности благочинного Борисоглебского церковного округа протоиерей Андрей Черницын внёс своё предложение: зачем строить часовню, когда можно построить церковь? Пусть небольшую, но церковь. С ним согласились.
17 июня 2009 года по благословению правящего архиерея митрополита Воронежской и Борисоглебской епархии Сергия началось строительство кладбищенской церкви в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость". Курировал строительство протоиерей А.Черницын. Борисоглебцы приняли активное участие в строительстве: люди приносили пожертвования, предприниматели помогали финансами и стройматериалами, выделяли необходимую технику. Студенты Московского Государственного университета по землеустройству, проходившие летом 2009 года производственную практику при Знаменском храме г. Борисоглебска, помогли разгрузить и собрать бревенчатый сруб церкви, срубленный и привезённый из Владимирской области.
За лето 2009 года было возведено здание храма, 1 апреля 2010 года – подняты купола и кресты, освящённые митрополитом Сергием 10 декабря 2009 года. В июне же 2009 года состоялось и собрание инициативной группы по строительству кладбищенской церкви, на котором была выбрана десятка новообразованного прихода храма Всех скорбящих радость.
Однажды на одном из общественных мероприятий жительница г. Поворино поделилась с присутствующими: "Когда мой сын был маленьким, проезжали мы как-то мимо разрушенной церкви. Он меня и спрашивает удивлённо: "Мама, а кто церковь разрушил? Монголы?" Я тогда не нашлась, что ему ответить, а теперь, когда у нас в Поворино строится новый храм, я ему говорю: "Вот, сын, смотри, мы русские – народ православный. И мы строим храмы потому, что только православной верой мы сильны".
В Борисоглебске до революции было 16 православных культовых построек, из них действующим сохранился только Знаменский храм. В настоящее время восстановлены Никольский и Казанский храмы. Восстанавливается Борисоглебский храм, построена тюремная церковь в честь Святителя Николая Чудотворца, поставлена на Матрюшкином буераке часовня в честь новомучеников и исповедников Российских. Планируется в 2010 году закончить строительство кладбищенской церкви в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость".
Да, мы русские – народ православный. Только православная церковь даёт нашему народу силу, объединяя его соборной молитвой, которая льётся из храмов к высокому небу. Туда, где молятся перед престолом Божьим за нас наши святые и принявшие мученическую кончину и праведно скончавшиеся. Православная церковь – это врата в вечность, которые открываются каждому стучащему в них в молитве и покаянии. Надеюсь, милостью Божией, в следующем году пришедшие на кладбище в первый день Пасхи люди услышат из открытых дверей кладбищенского храма, а услышав, присоединят свои голоса к молитве, открывающей врата в жизнь вечную:
"Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!"
2009 год
Теперь мне есть, что сказать внуку
Борисоглебск – небольшой провинциальный городок в центрально-чернозёмной полосе России. Таких много на карте нашей страны – поселений, не отличившихся громкими историческими событиями, не имеющих крупных промышленных гигантов или чего другого значимого, чтобы их название было на слуху и узнаваемо. Но один из многих, он – единственный, как и другие подобные ему города, посёлки, селения.
Это родники, несущие свою живую воду культурно-исторических событий, человеческих судеб и жизней, в великую реку истории России.
Некоторые исторические источники указывают, что г. Борисоглебск существовал как поселение с 1646 года. В 1695 году по распоряжению Петра I он был обнесён деревянным забором. По исследованиям историка Юрия Александровича Апалькова, директора краеведческого музея г. Борисоглебска, в 1698 году царём Петром I, с целью защиты судостроительной верфи в г. Воронеже от набегов кочевников и укрепления границ государства Московского, были основаны две крепости, которые получили своё название в честь святых апостолов Петра и Павла.
Их икона, особо чтимая царской семьёй, хранилась в домовой церкви государя. В верховьях реки Медведицы Саратовской области – Петровская крепость. На слиянии рек Хопёр и Ворона – Новопавловская.
Новопавловская крепость, охраняя границы государства, также являлась и депо по поставке леса для строительства Петровского флота. Её оберегала висевшая на главных воротах икона святых братьев-страстотерпцев князей Бориса и Глеба. В 1703 году по указу Петра I в Новопавловске в честь этих святых была построена, а в 1704 году освящена, соборная церковь.
Царь Петр I подарил новопостроенному храму иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость", святых благоверных князей – страстотерпцев Бориса и Глеба, три богослужебные книги и 15-ти пудовой колокол.
В 1811 году Новопавловск был переименован в Борисоглебск. К середине XVIII века, при Екатерине II, Борисоглебск становится уездным городом.
Он утратил своё прежнее оборонительное значение. Население города занималось земледелием, успешно развивались торговля и ремёсла.
Соборная церковь святых благоверных князей Бориса и Глеба просуществовала до 1784 года, когда её обветшалое деревянное здание было перенесено на городское кладбище и стало использоваться как кладбищенская церковь в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Спустя некоторое время она сгорела. На том месте, где по указу царя Петра I стоял Борисоглебский храм, и откуда начинался город Борисоглебск, в 1792 году был построен каменный Успенский собор. Собор имел три престола: главный – Успения Божией Матери, и еще два придела – святых князей Бориса и Глеба и Дмитрия Солунского. В 1937 году храм был закрыт и осквернён, церковная утварь разграблена, колокольня и купол снесены. Здание поруганной церкви превратили в склад стройматериалов.
Помню, в школьные годы нас водили в разрушенный Успенский храм, поросший бурьяном, обнесенный высоким деревянным забором, на субботники – разбивать деревянные ящики. Никогда не забуду странные чувства, которые испытывали мои одноклассники и я: робкое смущение и почтение перед развалинами старинного храма и в тоже время необъяснимое чувство сопричастности большому преступлению.
В настоящее время храм восстановлен и освящен в честь святых князей – страстотерпцев, братьев Бориса и Глеба. И хотя ещё ведутся ремонтно-восстановительные работы, в храме служится Божественная литургия. На соборной площади при храме установлен памятный камень "Здесь городу начало. Стоять ему в веках!"
Для меня до сей поры является чудом великая милость Божия и молитвенное заступничество святых князей Бориса и Глеба, благодаря которым возродились из руин храмы города Борисоглебска: Казанский, Никольский, Борисоглебский.
Храм в честь иконы Божией Матери "Казанская". Каменное здание храма было построено на средства прихожан в 1811 году. В 1937 году храм закрыли. Шестидесятидвухлетний настоятель храма протоиерей Петр Алгебраистов был заключен под стражу, а в дальнейшем осуждён по 58 статье на 10 лет лагерей.
"Выписка из протокола заседания тройки управления НКВД по Воронежской области по Алгебраистову Петру Александровичу, 1875 г. рожд., уроженцу с. Темирёва, Петелинского р-на, Московской обл., прожив. в г. Борисоглебске Воронежской обл., служителю религиозного культа – священнику: обвиняется в том, что систематически вёл агитацию против мероприятий советской власти. Клеветал на советскую власть и колхозы. Сожалел о расстрелянных врагах народа. Распространял провокационные слухи о гибели советской власти".
Из письма Маргариты Евгеньевны, внучки о. Петра: "Год 1937 вспоминается каким-то чёрным, беспросветным кошмаром. 26 августа 1937 г. арестовали главу нашего семейства, нашего наставника, идеолога, честнейшего скромного служителя Богу и людям, моего дедушку о. Петра Алгебраистова. Осудили на 10 лет, сослали в Сибирь, где он вскоре умер, отморозив ноги. Бабушка получила маленький клочок бумаги, где было написано, что номер такой-то (без имени и фамилии) умер…
Надолго исчезли радость и шутки, долгие дебаты на исторические темы, доброжелательные подтрунивания друг над другом, шаржи, словом всё, чем мы были счастливы…".
К 90-м годам прошлого века Казанская церковь была сильно разрушена. Своды трапезной части церкви обвалились. Здание готовили под снос.
Много пришлось обить порогов, немало стоило усилий инициативной группе верующих людей, чтобы убедить местные власти не сносить развалины храма, а передать их Русской Православной Церкви.
С 1993 года началось восстановление Казанской церкви. Для того, чтобы очистить её от мусора, собирались не только верующие, но и многие далёкие тогда от веры люди. Из воспоминаний старосты Казанского храма Аристовой Любови Григорьевны: "Когда служили одну из первых литургий, в храме не было тогда ещё ни окон, ни дверей, во время чтения святого Евангелия на аналой спустился голубь и сидел там, воркуя, пока не закончилось чтение.
А во время первого богослужения на престольный праздник все присутствующие на службе услышали тихий мелодичный звон колоколов, который доносился с невосстановленной еще колокольни. Зимой во время богослужений волосы священника покрывались инеем. Он крепко сжимал в руках крест, боясь уронить его, так сильно замерзали руки".
"Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; …" (Мф. гл.10 ст.28). Последние годы много говорят о возрождении России. А разве она погибла? Нет. Сколько бы ни терзали её тело – душа оставалась жить.
Она горела тихим огоньком лампадки, зажженным бережной рукой старушки. Она пряталась в развалинах поруганных храмов. Смотрела грустным взором со святых икон. Православная церковь – душа России.
И невозможно уничтожить святую Русь, пока жива ее вера.
От часовенной церкви в честь иконы Божией Матери "Достойно есть" не осталось и следа. Её история, может, также осталась бы в архивах, если бы не следующее событие. Историк Юрий Александрович Апальков обратил внимание на икону, которая хранилась в одной семье. Это была старинная Афонская икона Божьей Матери "Достойно есть".
В летописях города Борисоглебска описаны грустные события 1870 года. В городе свирепствовала эпидемия холеры. Каждый день хоронили около 200 человек. Купец Стефан Тимофеевич Иванов вынес на центральную площадь города икону Божьей Матери "Достойно есть". Эта икона была привезена им с Афона и хранилась в семье. Ежедневно пред образом Пресвятой Богородицы служились молебны об избавлении от страшного бедствия, постигшего людей. Эпидемия прекратилась.
Благодарные жители г. Борисоглебска на том месте, где служились молебны, построили для чудотворного образа Божией Матери часовню.
Со временем она была перестроена в часовенную церковь. Ежегодно 17 июля (по старому стилю), в день избавления города от моровой язвы, к часовенной церкви "Достойно есть" от всех городских храмов стекаются крестные ходы.
Интересна история молодого священника Казанского храма Сергия Гурьева. Он очень боялся заразиться холерой и умереть, сильно плакал, но, несмотря на свой страх, продолжал выполнять возложенные на него обязанности священника: исповедовал, причащал больных и отпевал умерших. Иерей Сергий Гурьев умер от холеры 20 июля 1871 г.
Последним умершим от этой страшной болезни 1 августа 1871 г. был псаломщик Иван Никитович Марков.
Хоть икона Божией Матери "Достойно есть", обретенная Юрием Александровичем Апальковым и переданная им в Знаменский храм г. Борисоглебска, оказалась не той иконой, которая избавила город от холеры, благодаря ей вспомнились великая милость и заступничество Божией Матери, которую Она явила Борисоглебску через свой чудотворный образ.
По благословению митрополита Воронежской и Борисоглебской епархии Сергия в день празднования иконы Божией Матери "Достойно есть" решено было возродить традицию крестных ходов в благодарность Божией Матери за Её покровительство и заступничество нашего народа.
Небольшой провинциальный городок Борисоглебск. Затронута только малая часть истории его духовного возрождения: восстановление храмов, восстановление исторической памяти, без которой невозможно будущее. Сколько таких малых городов и селений, в них Россия черпает силы, укрепляясь духовно.
2010 г.
Мария
В дни отчаяния, которые, как череда бесконечных осенних дождей, унылой пеленой окутывают мысли, когда умирает надежда, и молитва бежит от замерзающего сердца, я вспоминаю маленькую подвижную женщину преклонных лет.
Мария, так звали эту женщину, неизменно появлялась на пороге моего дома с наступлением грибной поры в течение ряда лет. Каждый раз она приносила очень тяжелые сумки.
– Вот, матушка, слава Богу, этот год грибной. Вот я тебе грибочков принесла. Тебе-то когда, с детишками, с ними возишься. Я уж тебе их приготовила. А то пост настанет, надо что-то есть, – говорила она быстрым голосом, вытаскивая из сумок банки с маринованными грибами.
Мне было неловко за то, что пожилая женщина носила такие тяжелые сумки на довольно большое расстояние. Но то искреннее чувство заботы о семье священника, с которым она это делала, вызывали в моем сердце теплое чувство благодарности. Насколько надо любить самого Господина, чтобы с такой любовью и почтением относиться к его слуге.
На мое предложение угостить её чаем, Мария, как правило, отказывалась:
– Прости меня, матушка. Спасибо тебе большое, но не могу. Я только что с дачи, с Калинино приехала. Мне ж домой надо, а то дед у меня там один. Голодный теперь. Беда мне с ним – безбожник. Страшный безбожник. Я правило читать, а он – телевизор. Да на всю громкость. Я уж и в церковь от него потихонечку хожу, а то матерится: что пошла, богомолка? Много выпросила? Страшно, матушка. Жалко его.
Пробовала уговаривать:
– Разве можно так против Бога!? Ты бы покаялся. А он только ругается. Вы уж помолитесь за него. Может, Бог даст, образумится.
В очередной свой приход Мария всё-таки осталась попить чаю. Пока я грела чайник и накрывала на стол, она делилась со мной своими дачными проблемами, сетовала на мужа, который никак не хотел примириться с Богом, и вдруг неожиданно застенчиво спросила:
– Матушка, ты вот скажи, может я неправильно поступила? Может, так не надо было делать? На меня вот тут напала такая тоска, такое уныние. Я молиться. Не идёт молитва. А на сердце так тяжело. Тогда я схватила веник. Не поддамся, – говорю я, – тебе, рогатый!
А сама читаю молитвы и веником его, веником: "Пошёл прочь из моего дома, вражина".
Я не знала, что ответить Марии. Я рассказывала ей что-то из жития святых, а сама смотрела на неё и удивлялась её по-детски простой и чистой вере.
Некоторое время спустя мужа Марии приковала к постели тяжелая болезнь. Мария заботливо ухаживала за ним, а он просил у неё прощение за все обиды, которые причинил ей.
Ушёл из жизни супруг Марии, примирившись с Богом, раскаявшись и приобщившись даров Святого Причастия, что для Марии явилось большим утешением.
Бывают дни, когда от обрушившихся на тебя напастей на сердце станет так безрадостно, так тяжело, что опускаются руки, не идёт молитва.
И кажется, нет конца череде беспросветных унылых дней. В такие дни я вспоминаю Марию. Маленькую худенькую женщину, которая вооружившись молитвой и веником, бесстрашно пошла в бой против самого злейшего врага рода человеческого.