Я получаю буквально ТЫСЯЧИ благодарственных сообщений от людей, которые пишут, что я изменил их жизнь. Я не знаю, как именно я это сделал, ведь большую часть своей жизни я чувствовал свою крайнюю беспомощность. Россия дала мне шанс стать менее беспомощным, обрести свой голос и на своем уровне вести борьбу с пороками постмодернизма.
Я помню, что начал эту главу с разговора про самоубийство, а теперь перешел к теории мультиполярности и борьбе с постмодернизмом. Все это может показаться вам бессвязным бредом, но это не так. Все эти вещи тесно связаны между собой, разрушительные бесцельность и пустота постмодернистского мира убивают нас. Я чувствовал это ребенком и знал, что должен убежать. Только я не понимал, что бежать некуда. Мои друзья были убиты или интеллектуально и морально искалечены приемом химических препаратов в этом постмодернистском мире, мире, который навязывает вам и другим странам внешняя дипломатия Вашингтона.
Часть тринадцатая
Почему я "Керби"
Моя фамилия немецко-английская. Русские мне говорят, что ирландская. Но я не немец и не ирландец, и ни капли не англичанин. Я на 100 % славянин.
Прежде всего, следует заметить, что многие люди не согласны с тем, что моя фамилия читается "Керби", а не "Кёрби". Неважно, что говорила вам ваша учительница английского языка в школе, которая никогда не выезжала за пределы Советского Союза, но звук ЁР не похож на звукосочетания IR, OR или ER в английском. Для него не существует эквивалента в русском языке. И дело не в том, что звукосочетание ЁР кажется мне неприятных на слух и я не хочу использовать его в своей фамилии. Честно говоря, я бы писал свою фамилию как Крби, если бы было можно. Но когда я получил разрешение на работу в Российской Федерации, там было написано Керби, и с тех пор этот вариант стал официальным написанием моей фамилии. Если вы считает, что правильно писать Кёрби, то, пожалуйста, подайте жалобу в Федеральную миграционную службу, потому что я никак не могу изменить эту ситуацию.
Объяснение, почему у представителей моего рода английская фамилия, заключается в том, что моя семья (дед моего отца, то есть мой прадед) иммигрировал в Америку… нелегально. История нашей семьи передается устно, от отца к сыну, и как в любом "эпосе" в ней возможны фактические ошибки и мифы, возникшие со временем. Поэтому сказанное ниже надо воспринимать не как "неоспоримый исторический факт", а как "мою личную интерпретацию событий".
Изначально наша фамилия начиналась то ли на Ш, то ли на Щ, а заканчивалась на – ский. После раздела Польши мои предки, оказавшиеся на прусской (немецкой) территории страны, были вынуждены сменить фамилию то ли на Шмидт, то ли на Шультц, чтобы не выделяться среди других граждан и быть принятыми на службу в кавалерию. Говорят, что до переезда в Америку все мужчины в нашем роду были военными. Во время Первой мировой войны мой прадед не видел смысла умирать за немцев и решил иммигрировать в США. Однако в тот момент Америка находилась в состоянии войны с Германией. Его немецкая фамилия явно не способствовала бы этому начинанию, поэтому он украл документы у мертвого польского солдата/партизана по фамилия Киянский (Kijanski). Пожив какое-то время в Америке, прадед решил, что человеку с английской фамилией уж точно никто не будет задавать лишних вопросов о том, как он попал в Америку, и сменил фамилию Киянский на Кирби, которая является широко распространенной.
Видите, несмотря на то, что меня считают человеком Запада, никто из моих предков не был оттуда родом, только если вы не считает Варшаву, Краков и Львов столпами западного мира. У некоторых американцев есть предки из коренного населения Америки, и это некоторым образом привязывает их к земле. А у меня их нет.
Некоторые могут отследить свою родословную вплоть до возникновения Америки как государства, но я не могу. Этнически во мне 0 % западной крови или крови коренного населения Америки, поэтому меня гораздо меньше тянет к этой земле, чем других людей, у которых такая кровь есть. Моя связь с землей здесь. Я был в маленькой деревушке в Польше, откуда родом также и семья моей матери. Я был в Киеве, откуда началась русская цивилизация, я жил в казахских степях, и я хочу сказать, что это мой дом. Огромное пространство, называемое Евразией, – это мой дом, где работали, страдали и умерли мои предки. Это мой дом.
И еще один факт для подтверждения моих "восточных" корней. У одной из моих прабабушек были азиатские черты лица. Глаза у нее были не европейские, но родом она была точно не из Китая. Думаю, она была татарка или калмычка, или что-то в этом роде. Странно, но в те времена в Америке люди не видели необходимости записывать этническую историю своей семьи.
Одно лишь расстраивает меня. Русские никак не могут понять, что такое среднее имя. Видите ли, почти у всех американцев есть среднее имя, которое дают им родители, чтобы их ребенок отличался от других с таким же именем. Например, в моей школе было четыре Эрика Джонсона, но у каждого из них было разное среднее имя. Среднее имя моего отца было Джордж, потому что он родился в один день с Джорджем Вашингтоном. По странному стечению обстоятельств у меня есть отчество, потому что мое среднее имя – Дэ́ннис, в честь моего отца. Американец с отчеством? Возможно, самой судьбой мне было предначертано отправиться в Россию.
Часть четырнадцатая
Malcolm X
Февраль в Америке – это месяц афроамериканской истории. Целый месяц мы вспоминаем, какой вред причинили белые люди неграм – как покупали их в качестве своих рабов, били их, чтобы те работали, не давали им жить как полноценным людям и так далее.
На уроках истории в школах вплоть до 60-х годов умалчивали, что американцы покупали африканских рабов от самих африканцев, и что только некоторые европейские страны занимались массовым геноцидом индейцев и работорговлей. Ни Россия, ни Польша (мои предки) не принимали в этом участия. Но нас учат, будто все белые люди, как один народ, угнетали черных, а потом вдруг удивляются, почему в Америке до сих пор встречается расизм.
Голливуд обманывает русских, показывая, будто в Америке нет расизма. Киношники пихают одного юмориста-негра в каждый фильм в качестве друга главного героя, но на самом деле в Америке и по сей день существует сегрегация.
Конечно, Голливуд показывает нам, как в Америке все богаты и счастливы, но все это – миф. Как российские сериалы показывают нам жизнь в России? Они рассказывают нам о жизни богатых москвичей, живущих в своих мегаквартирах. Так если Первый канал показывает бред, то почему 20th Century Fox и Sony Pictures Entertainment – источники, заслуживающие доверия?
Тем не менее, СМИ и месяц афроамериканской истории – это не единственные причины существования расовых разногласий в США.
Представьте себя маленьким ребёнком, когда-нибудь у вас возникнет вопрос "кто я такой?" и "почему я родился и живу именно здесь?". И даже если человек не думает об этом, то общество все равно даст ему ответы на эти незаданные вопросы. Мы не можем быть совсем без истории, а истоки истории афроамериканцев – рабство и угнетение белыми.
Это называется "национальный миф", у каждой страны и народа он свой. Этот миф отвечает на вопрос, кто мы и, главное, откуда мы. Афроамериканский миф ужасен и естественно и логично является источником расизма и других влияний в культуре. Афроамериканцы как народ появились в результате рабства и их эксплуатации злыми белыми.
В США есть радиоведущий по кличке "король всех негров" (The King of All Blacks), который в своих передачах часто намекает на то, что он чернокожий с Карибских островов, и поэтому у него совсем другие взгляды на работу и жизнь, чем у коренных черных американцев. Это потому, что его родители (хотя его предки на островах были рабами) добровольно приехали жить в США. Поскольку он родом с Гаити (как я понимаю), где рабам удалось перебить белых плантаторов и создать независимое государство, его национальный миф уже совсем другой.
Этот радиоведущий обвиняет других черных в лени, но он не понимает, что человек, который добровольно живет в стране, всегда будет хотеть работать больше, чем "бывший раб", у которого в крови течет миф, что это белая элита "не дает" ему возможности стать успешным.
Я не из тех белокожих, кто постоянно говорит чернокожим, "ой переживите это уже" ("Oh just get over it!"). Я понимаю, что рана рабства глубока и у них есть право на недоверие и нелюбовь к тем, кто это организовал. Как у русских есть право никогда не доверять и не прощать немцев. Это очень сложный вопрос – простить или не простить, помнить или постараться этот ужас стереть из своей памяти. Я не считаю себя вправе давать советы об этом, но я больше не доверял бы немцам.
Традиционный американский миф "блестящий". Бунтари-джентльмены подписали "Декларацию независимости", требуя прав и справедливости от злого короля-эксплуататора, не заслужившего власти над народом. Потом создали святую конституцию, которая затем стала прототипом для конституций других стран мира. Начало истории Америки – это начало истории современного мира.
Американская легенда также говорит нам о том, что люди сами стремились приехать в Америку. Это страна иммигрантов, которые добровольно приехали туда, потому что на их родине многое было невозможно. В Европе их убивали и репрессировали за религиозные взгляды, а Америка дала им возможность реализовать себя. Все, кто уехал в США, стали благодаря этому жить лучше.
Каков же русский миф? СССР развалился, страну распродали и предали, и теперь наступила беспросветная тьма. Современная Россия была создана алкоголиком и преступниками, российская конституция чужая для народа и, может быть, вообще была написана не русской рукой. Вот большая новая часть национального мифа!
По этой причине нынче стало модно говорить "о тысячелетиях русской истории": таким образом, национальный миф русского народа расширяется и резко улучшается! Я надеюсь, что в будущем должен возникнуть совсем новый национальный миф России, иначе проблем не избежать.
Однако вернемся обратно к американскому месяцу истории, или месяцу стыда белых, называйте его, как вам больше нравится. Однажды мы читали рассказ чернокожего активиста 60-х Малкольма Икса. Он написал рассказ о временах своей молодости. Тогда он, как все негры, видел в фильмах только блестящие белые лица. Белые тогда были в моде и, конечно, он хотел выглядеть модным. Теперь все наоборот. Сейчас в Америке легко можно найти косметику для темной кожи или шампунь для африканских волос, но в те годы такого вообще не было. Малкольм хотел сделать прическу как у Элвиса Пресли или другого известного персонажа того времени. Он купил или раздобыл где-то разные химические вещества, включая отбеливатель. Он мазал всей этой химией свою голову и кричал от боли. Он писал, что ему было ужасно больно и противно, но он продолжал это делать, чтобы быть модным и не отличаться от других в приличном обществе.
Однажды, вымыв голову отбеливателем, он осознал, что все, что он делает, чтобы быть как белые, напрасно. В независимости от его одежды, волос или акцента, белые всегда будут считать его "чернож****". Он подумал: "Зачем радовать тех, кто меня ненавидит?! Зачем мазать себя химией, чтобы быть частью народа, который считает меня человеком второго сорта?"
Прочитав этот рассказ, я поднял голову и посмотрел вокруг. Когда я старался одеваться как негр, я все равно оставался в их глазах г****-снежком. В обществе белых американцев я также был изгоем. Зачем стараться радовать тех, для кого я чужой? Именно в этот момент благодаря этому рассказу радикально настроенного чернокожего американца, мусульманина по вероисповеданию, я осознал, что если я не могу быть, ни белым, ни черным, то я буду славянином!
Надо жить с теми, кто хочет с тобой общаться. Я благодарен Малкольму Иксу за этот рассказ в учебнике, без него я бы не нашел свой этнос и не приехал бы в Россию.
Часть пятнадцатая
Москва – не Россия
Порой я получаю резкие критические замечания от людей, которые думают, что я ничего не знаю о жизни в России, потому что я живу в Москве и даже не слышал о трудностях, которые приходится преодолевать жителям остальной, немосковской России.
– Тебе просто нравится жить в Москве, но Москва – не Россия!
– Знаешь, я слышал эту фразу уже тысячи раз, и да, это правда, остальная Россия лучше.
– Откуда ты знаешь? Ты живешь в Москве!
– Я был в Питере, Владимире, Краснодаре, Суздале, Златоусте, Челябинске, Сыктывкаре, Орле, Коврове, Кирове, Череповце, Выксе, Севастополе, Нижнем Новгороде, на Алтае, во многих маленьких городах Московской области, а также был в Риге, Киеве, Алматы, Бишкеке, Таразе, Актюбинске, Шымкенте, и я жил два года добровольцем в деревне Федоровка около города Уральск в Казахстане.
– Да, но ты там был проездом, ты не жил там.
Я поднимаю эту тему потому, что я знаю, что веселый американец, говорящий, что Россия – это круто, наверное, бесит тех, кто живет в ней совсем не круто. А меня бесит, что в России люди считают, будто жизнь в Америке – сплошное счастье и изобилие.
Я знаю, что многие из вас в очередной раз переживают не лучшие времена. В России невозможно купить хорошее жилье, зарплаты маленькие. Но дело в том, что я с вами. Большая часть моей зарплаты уходит в карман москвичу – владельцу квартиры, в которой мы живем. Добыть разрешение на проживание в этой стране тоже непростая задача, и я как и все стоял в одной очереди с другими иммигрантами.
Интересно, но в России иммиграция приняла странную форму. Для 90 % людей в очереди в ФМС русский – родной язык. Это очень непохоже на Америку. Также в очереди стояли одни мужчины. Похоже, Россия притягивает больше мужчин, чем женщин, но это тема для отдельной книги.
Я на себе испытал отвратительную работу стоматологов, с боем выбивал подписи у чиновников, иногда безуспешно, был свидетелем многочисленных косяков со стороны ЖКХ. Я здесь с вами. Я не живу в центре Москвы, попивая кофе в Старбакс. Я более или менее простой человек, снимающий квартиру около Выхино.
Часть шестнадцатая
Я единственный, кто уехал из Америки в Россию
Бишкек, Киргизстан. Близится ночь, я откидываюсь в кресле на улице. Я потягиваю пиво и пытаюсь получить удовольствие от отпуска, пока он еще не кончился. Скоро жена родит мне сына, и мне придется вернуться в Москву, на работу и в семью. Но пока я могу никуда не торопиться и поджидаю с работы своего лучшего друга.
Мой друг из той же части Кливленда, что и я, и, как и я, он принял решение уехать из Америки навсегда. Он жил в разных странах бывшего Восточного блока, но больше всего – в Венгрии. Он и его невеста (теперь уже жена) нашли работу преподавателями английского языка с хорошими условиями и по этой причине (к тому же они очень хотели прожить хотя бы год в Средней Азии) на какое-то время обосновались в Киргизстане.
Несмотря на то, что живописная католическая Венгрия является членом ЕС, мой друг, живя там, встречается практически с тем же, что и я, искренним непониманием венграми, как можно приехать жить в страну, где люди зарабатывают гораздо меньше денег. В наше время вера в то, что деньги – это не самое главное в жизни, повсеместно воспринимается как богохульство. Постмодернистские ценности в действии!
Повсюду чувство этнической неполноценности. Белые американцы не хотят и стыдятся быть белыми, в то время как азиаты выбеливают себе лица (я видел своими собственными глазами в Таиланде), чтобы выглядеть как белые. Многие мои друзья считают, что Швеция – крутая страна, потому что там играют отличный хеви метал, а шведы, которых я встречал, хотели бы быть латиносами, которые хорошо танцуют и открыто выражают свои эмоции. Однако в Америке латиносов считают роботами для мытья полов и сбора гороха, иными словами гастарбайтерами из нецивилизованности. Мы живем в безумном мире ненависти к самим себе.
Бишкек – один из самых зеленых городов, в которых я когда-либо бывал. Он роскошный и неторопливый, и трудно поверить, что мой друг, имея дом с садом, живет в городе. Я потягиваю пиво, слышу, как скрипит ржавая калитка и заходит мой друг. Он подходит ко мне, бросает на землю свои вещи. Я молча подаю ему банку пива. "Балтика 7" – любимой напиток моего друга и его невесты-англичанки. Когда бы я ни увидел баночку "семерки", я сразу вспоминаю их обоих.
В этот момент у меня наконец-то появляется возможность примерить на себя роль продавщицы пирожков и расспросить его, почему ОН уехал из Америки. Мне и самому очень любопытно, почему он это сделал – хочется узнать "официальную" или "неофициальную" причину его эмиграции.
У настоящих мужиков в Кливленде обычно довольно прохладные отношения друг с другом, и это совершенно нормально подождать пять лет, чтобы спросить друга, почему он решил стать гражданином другой страны. Вот я и спросил:
– Итак, дружище, я конечно понимаю, почему ты живешь здесь, но раз уж у нас есть свободная минутка (время нужно использовать эффективно, так велит нам американский протестантский менталитет), может, ты мне все-таки расскажешь, что ты тут делаешь (в Киргизстане)? Ну вот почему ты уехал из Америки? Из-за гребаного кредита на учебу или по другой причине?
– Чувак, причина всего одна – антиинтеллектуализм. Я просто не могу смириться с тем, как у нас ненавидят умников. Мы терпеть не можем умных людей. Никто ни в чем не разбирается и все ведут себя так, как будто и не хотят этого делать.
Он прав. Американцы в своей массе не любят умных людей, или, выражаясь точнее, не любят, когда люди демонстрируют свой интеллект. Прочитав эти строки, мои русские читатели наверняка подумают, что я сошел с ума или получил мешок денег от Кремля за пропаганду этой идеи. Но просто наберите "антиинтеллектуализм в Америке" в Гугле и вы увидите, что мой друг и я – не единственные, кто это заметил. Это широко обсуждаемая тема.
Большинство американцев ценит только утилитарное знание, то есть знание с определенной целью, а цель эта обычно состоит в том, чтобы заработать денег. Помните, что Америка стала первой страной, сумевшей оторваться от Старого света и его образа жизни. Конституция запретила использование дворянских титулов, и очень быстро, в течение нескольких поколений, американцы стали считать традиционную европейскую культуру, с ее балетом, оперой и роскошью, бессмысленной и неправильной.
Антиинтеллектуализм не так уж и плох: именно ориентация на массовость сделала американские фильмы и товары такими успешными. Форд хотел сделать машину для каждого. Европейцы не хотели, а Голливуд сделал фильмы, которые, с одной стороны, очень американские по своей сути, а с другой, достаточно универсальны и понятны всему миру. В данной тенденции есть свои положительные стороны, но есть и отрицательные.
Честно говоря, мне скорее нравится тот факт, что американцы отдают предпочтение практическим знаниям, поэтому это не та причина, по которой я уехал из США.
Иногда излишняя популяризация может бесить меня тоже, но, в целом, я считаю, для общества это дает больше плюсов, чем минусов. Создаются много простых и удобных вещей, идей, людей, которыми обычный человек может пользоваться и взаимодействовать.