Вроде бы мы же все время покупаем, мы будем покупать, мы живем в обществе потребления - значит, это нормально. А что мы покупаем, зачем мы покупаем, почему мы с каждым разом покупаем товар все хуже и вынуждены это делать, потому что нет фактически никакого выбора? Да, мы покупаем тот же хлеб или молоко - но какого качества? Молоко все того же белого цвета - но какой оно насыщенности? Есть ли там питательные вещества, которые нужны? Чтобы получить те природные вещества, которые раньше вмещали в себя триста граммов молока, теперь нужно выпить три литра. Но мы не можем этого позволить себе ни финансово, ни физиологически.
Экономисты общества потребления оценивают граждан в зависимости от их потребительского настроения. А в итоге подобное настроение перерастает в потребительское отношение к миру. Мы попадаем в мир материальных ценностей, где есть лишь призрачное ощущение благополучия. На самом деле все испытывают пресыщение обманками, миражами, ложными ценностями, некачественными вещами. И все это не дает истинного удовлетворения человеку, не приносит радости и счастья.
Опыт развитого общества показывает, что рост доходов сам по себе счастья не приносит. Потому что нет прямой корреляции между доходом и счастьем. Тогда параллельно с доходом должно идти приращение других параметров. Но чаще всего получается обратная ситуация.
Вспомним старый советский фильм "Доживем до понедельника" и сочинение, составленное из одного предложения: "Счастье - это когда тебя понимают". Это относится к солидарному обществу: ты счастлив, когда тебя понимают, когда ты понимаешь, ради кого ты что-то делаешь. И когда ты получаешь за свой труд в том числе материальные блага и используешь их тоже во благо - это процесс солидарного развития.
Еще один нарост в обществе потребления - корпоративная культура. Очень модная сейчас специальность в вузах, пришедший к нам с Запада тренд. Понятно, зачем он нужен: есть огромные корпорации, в которых занято огромное количество людей. Нужно вовлекать этих людей в одну оболочку, формировать некий социум. Но сегодня корпоративная культура порой становится выше национальной, государственной и личностной, человеческой. Корпорация, решая свои задачи, фактически ведет себя как тоталитарная секта. Мы по привычке ругаем секты - "Свидетелей Иеговы", адвентистов седьмого дня или каких-нибудь мормонов. А ведь корпорация - еще более мощная секта, потому что она вовлекает молодые умы, стремящиеся получить больший доход, построить свою карьеру. Они не понимают, что становятся рабами этой корпорации и корпоративной культуры, которая запихивает их в очень жесткие рамки. Фактически ставит их на колени перед боссом и желанием собственника корпорации стать еще более мощной акулой бизнеса и проглотить как можно больше рядом плавающих рыбешек поменьше. Если культура, помимо всего прочего, - это набор кодов, предписывающих человеку определенное поведение, то можно представить себе, что может прописать своим работникам конкретная корпорация.
Под зависимость потребительского общества попадают не только потребители, но сами производители. Точнее - "производители" финансового потока. Ибо виртуальная экономика побеждает реальную. Миллионы людей торгуют зерном или мясом, которого в глаза не видели. Перепродают его энное количество раз, а потом зачастую оказывается, что торговля-то давно ведется воздухом. Так что это не из страшилок завтрашнего дня, что будут торговать уже даже воздухом. Им торгуют уже сегодня по полной программе. Просто воздух пока ассоциируется с другими вещами. Но может наступить время, когда и по-настоящему свежим воздухом, за возможность подышать полной грудью придется заплатить.
Если корпорации, особенно транснациональные, хотят управлять миром и часто подменяют "официальные" политические правительства, то человека, которого они принимают на работу и вроде бы обещают различные блага - карьеру, статус, деньги, - они делают рабом. Рабом в первую очередь идеологическим - идеологии денег. А в итоге рабом корпорации и его порядков. А после этого саму корпорацию "съест" более удачливая. Потому что глобальная финансовая система "трещит по швам". Массовая конфискация активов у более слабых - это фактически отмашка на то, что "священная корова" в смысле права частной собственности перестает быть божеством и отдается на откуп низменным страстям. Кто кого. Выживает сильнейший?
Мир корпораций, богатеев, топ-менеджеров и их семей
В 1956 году в Париже вышла книга русского философа Ивана Ильина "Наши задачи". Высланный в 1922 году на так называемом "философском пароходе" из России в числе 160 таких же философов, историков и экономистов, он вынужден был жить и работать в эмиграции. В данной работе были опубликованы его статьи за 1948–1954 годы. Одна из них называется "Государство - корпорация или учреждение". В ней - мировоззренческая основа того, как преодолеть две крайности - тоталитарную диктатуру, к которой склонно учреждение (читай - государство - авт. ), и формальную демократию, в которой обнаруживается неспособность корпорации к истинной демократии.
За эти годы много воды утекло, мир изменился неузнаваемо. Сегодня от маленьких кооперативов и корпораций, которые строились действительно снизу вверх на свободно-демократических принципах и составляли "основу мира", не осталось и следа. На смену им пришли транснациональные корпорации, в которых свободное волеизъявление ее членов сменилось диктатом учредителя-инвестора или топ-менеджера, от имени обладателя контрольного пакета акций имеющего фактически безоговорочное право казнить или миловать любого сотрудника. Иными словами, мы мало приблизились к тому состоянию, чтобы сам производитель, труженик управлял как своим производством и результатами своего труда, так и с точки зрения социального интереса - полноправно участвовал бы в общественной жизни страны своим голосом и идеями.
Группа швейцарских ученых пришла к выводу, что миром сегодня управляет очень небольшое количество суперкорпораций. Почему? Подход банальный: в мире - огромное количество предприятий. Эти предприятия подчиняются определенным корпорациям, десять маленьких корпораций - одной корпорации. А крупные корпорации подчиняются еще более крупным суперкорпорациям. И в итоге оказывается, что миром управляют 50 корпораций. Вот цена той модели, которая сегодня построена. Начавшись с японской модели на американской земле, она фактически стала прообразом для многих современных транснациональных монополий, в которых есть единоличное управление, но нет практически демократического духа и возможности реально продвинуть свои идеи и свой талант.
Парадоксально, но США, считающиеся оплотом либерализма, свободы, рыночной экономики и капитализма, - сами, как оказывается, давно уже потеряли государственный суверенитет. Потому что Федеральная резервная система США, которая управляет печатным станком, принадлежит частным лицам. Мы можем говорить, что Россия сегодня в определенном смысле подчинена западным интересам. Но и Америка, лидер западного мира, как государство фактически не существует, потому что ее суверенитет подчинен печатному станку ФРС. Значит, нами управляет кто-то, находящийся вне национальных границ и международного права. Со всем этим нужно разобраться без всяких конспирологических и мистических проявлений. Когда в прежние времена человек получал право на чеканку монеты - он, по сути, получал право и на определенный суверенитет, и на власть, и на свободу. И сегодня не случайно археологи, находя монету какого-то века, определяют и статус общества, и статус человека. Если сегодня ФРС печатает доллары для всего мира, если они имеют хождение и в США, но не принадлежат самой государственной системе - значит, стоит задуматься о том, какой мир в результате создан и кому он принадлежит.
Добросовестный труд становится разменной монетой и во многом начинает терять смысл. А как тогда вести речь о производительности труда и оценивать вклад каждого члена в общества в его позитивное развитие? Как пишет Джон Кеннет Гэлбрейт - американский экономист и государственный деятель, бывший советник президента Кеннеди, кстати, поборник либерализма, в своей книге "Экономика невинного обмана" недвусмысленно пишет о том, что в основе корпоративной системы лежит "необузданная тяга к самообогащению". Нужно ли еще что-то добавлять к этому?
Важно еще раз четко зафиксировать ставшую для многих пиар-наживкой вещь. Капитализм сегодня оценивается обществом вполне отрицательно, и его первоначальное наименование стало для большинства неприемлемым и ругательным. Но что тогда отражает понятие "свободная рыночная система", если в ней доминирует монополия корпораций?
Граждан пытаются приучить к мысли, что капитализм пал, как тот дракон. Только никто не хочет объяснить, что на месте прежнего дракона вырос и поднялся еще более опасный и скрытый образец. Он спрятался за лоском и величием корпораций, которые начинаются с монументальных небоскребов и кончаются сетевым маркетингом, 25-м кадром и применением нейролингвистического программирования(НЛП), которые, словно спрут, опутывают не только страны и континенты, но и мозги людей. А общество очень снисходительно наблюдает за современными менеджерами, часто восхищается их положением, умением построить карьеру и формировать нужные политические связи. Стать успешными предпринимателями и известными личностями в обществе. Только вот не поддаться бы вновь на ненужные иллюзии, чтобы они не увели нас от истины.
Да, многие прежние буржуа-капиталисты передали свои капиталы в управление наемных менеджеров. Как бы поделились властью и на первый взгляд сделали процесс рекрутирования новых людей в бизнес более открытым и демократичным. Но произошло это не в силу доброты самих собственников-инвесторов, вдруг решивших внедрить на первые роли наемных управляющих - топ-менеджеров. А потому, что первые решили отдохнуть от дел и предаться земным утехам. Ярко и вполне убедительно это описано у американского экономиста и социолога Торстейна Веблена в его "Теории праздного класса", которая появилась еще в 1899 году, на срезе ХIХ и ХХ веков. Он подчеркивал то важнейший факт, что именно избавление американских богачей (как, собственно, российских и иных, за редким исключением. - авт. ), а также их жен и семей от необходимости работать стало закономерным процессом их деградации. Таким образом, безделье праздного класса в США и во всех развитых странах провозглашается благом, а вот безделье бедняков - осуждается и, более того, законодательно наказывается. И что самое невообразимое, общественное мнение зачастую идет навстречу личному удовольствию. Это что, надежда протиснуться в этот мир богатеев, надеяться на счастливый случай, сорвать джек-пот, сыграть в игру типа "кто хочет стать миллионером"? Тем самым все свое сознательное направление мысли нацелить на желание обогатиться любой ценой.
Корпоративная культура пожирает своих членов. Да и не культура это вовсе. Если следовать классическому определению культуры, то с латинского это "возделывание". Позже стало более расширенно трактоваться как сущностное и целостное воспитание, образование, развитие личности на основе моральных, нравственных, духовных традиций, обычаев и ценностей. В том числе это и сфера духовной жизни людей. И самое важное, что это "уровень развития общества, творческих сил и способностей человека". И что, скажите, и кто "возделывается" в корпорациях? А создается типаж, полностью подчиненный порядкам замкнутого, полусектового сообщества, основной целью которого является извлечение большей прибыли и собственное продвижение любой ценой по карьерной лестнице. Что остается "в сухом остатке"? Разве что корпоративный гимн. Это когда ради построения команды все с утра выстраиваются в одну линейку и запевают заздравную во благо своего руководства и компании. Вот так с первого корпоративного гимна, появившегося в 1931 году в IBM, и поют "Аллилуйя!" своему начальству. Чем не узаконенное божество, которое рождается на материальном интересе? И это не досужие "шалости" учредителей и собственников, а строгий расчет сделать из своих работников послушные "винтики" закрытой корпоративной системы. Во многом бессмысленный креатив превращается в итоге в "беспощадный" тренд, когда приходится с утра до глубокой ночи "ломать мозги" на родную корпорацию.
А в это самое время, по данным на начало 2013 года, в России 300 тысяч предпринимателей, а это более 7 % от числа мелких бизнесменов, свернули свой бизнес и ушли "в тень". Как мы понимаем, не от хорошей жизни. А от монополий, которые вместе с политиками, как спрут, сожрали их пространство жизнедеятельности. Одновременно с этим десяток самых богатых людей страны получили дополнительно почти 50 млрд. долларов прибыли.
Можно и нужно говорить о рабочих династиях и формировании традиций на производствах. Но тут важна мера и понимание оснований, на которых эти "культы" вырастают. Если в основе только деньги и амбиции топ-менеджеров - жди беды.
Еще один маленький кусочек прочитаем из книги Джона Гэлбрейта. Он пишет о сущности "невинного узаконенного обмана". Заметим - узаконенного! Те, кто исповедует невинный обман и те, кто управляет им, открыто не признают его существования. "У них, - подчеркивает он, - не возникает ни чувства вины, ни чувства ответственности за обман". И семьи Рокфеллеров и Ротшильдов "крышуют" не только целые отрасли экономики - и отдельные страны, и континенты. Сами при этом являясь недосягаемыми для общественного мнения, неподсудными перед законом и традициями. Как сказал банкир Ротшильд (этому семейству принадлежит часть акций ФРС): "Дайте мне печатный станок, и мне нет дела до того, кто пишет законы". Иными словами, кому принадлежит печатный станок, тому покоряется весь мир. Деньги вертят шар земной. А мы все о нравственных императивах неспешно рассуждаем. Плюс механизмы информационного оболванивания. А при них море менеджеров-управленцев из кожи вылезают, чтобы сделать карьеру, выслужиться и получить как можно больше барышей и бонусов. И все для того, чтобы попасть в компанию праздного класса, кутить направо и налево и тем самым, как бы наслаждаться жизнью. Остальные должны быть "на посылках", чтобы обеспечить вот такое безбедное, и главное - бездумное существование праздного меньшинства. Вот такой сценарий написан для человечества. Причем в век мировой информационной революции, за счет усиления влияния на жизнь людей этих новейших технологий, продолжается дальнейший процесс дифференциации определенных конкурентных возможностей. Всемирный экономический форум в своем докладе "Глобальные риски 2013" в качестве основных угроз стабильности финансовых институтов указывает на рост экономического неравенства. А значит, банкротство системообразующих финансовых институтов тоже будет нарастать в геометрической прогрессии. Если, конечно, ничего кардинально не менять. Это теперь как сиамские близнецы. Тела вместе. И как сделать операцию по живому-то?
При этом эксперты подчеркивают важность влияния на стабильность нашего существования усиления неравенства как между отдельными, богатыми и бедными странами, народами, так и на бытовом уровне - между людьми разного достатка.
Готовы мы его с чувством благодарности за предложенные рецепты реализовать? Или у нас есть вопросы по существу?
Нам надо наконец определиться. Или мы движемся так красиво прорисованным, образно оформленным путем к обществу конкурентному, соответствующему обществу потребления - или же пытаемся построить общество солидарное, общество знаний. Если миром управляют финансы, если в основе всех процессов лежат деньги - значит, мы живем в денежной цивилизации, в бездушных и жестких условиях конкуренции. А, как в известном советском мультфильме "Дракон" 1961-го года выпуска, победить дракона - чужие богатство, власть, непомерные амбиции, тщеславие - означает самому стать тем же драконом. Вот он - принцип конкуренции. А если ты побеждаешь дракона, но сам не становишься драконом, конкуренция уходит. Как в том мультфильме, который мы уже упоминали, где мальчик, победитель дракона, отказался от золота, сказав, что бился с драконом не ради драгоценного металла, а ради людей. Вот так и начинается развитие солидарного общества. Мы должны перейти на принципиально новый принцип осознания мира. А люди - на новый уровень сознания. Как оно должно меняться? Только через образование, через систему самоуправления, самоорганизации граждан, участия их в делах государства, бизнеса, культуры.
Или мы сегодня идем к закату цивилизации, или же мы прочертим новый путь, каким бы он ни казался сложным.
Если же мы будем бездействовать, то образ того, к чему мы приближаемся в этом случае, отлично показан в американском фантастическом фильме "Вспомнить все", где дельцы от власти вместе со своими компаньонами от бизнеса уже торгуют даже воздухом.
Общество потребления логично закончило свое развитие тотальным с точки зрения своего глобального развития обществом монополии и тоталитаризма, которого еще не ведала человеческая цивилизация. Но надо ли нам в этот вертеп, куда нас сегодня пытаются затянуть жаждущие личного возвеличивания на ярмарке тщеславия политики и олигархи?
Русская артель и глобальная монополия
Мы живем в России, и нам пора уже в своем развитии ориентироваться на формы бытия, которые были выработаны нашими предками на протяжении тысячелетней истории. Мы обязаны отрешиться от состояния отсталости, которое нам все время пытаются навязать, как комплекс неполноценности. Это позволит иначе оценить самих себя, возможности нашего социального мироустройства. Понять, какие экономические модели для нас являются наиболее приемлемыми, в высшей степени справедливыми и эффективными.
В этом смысле русская артель - это не какое-то исторически забытое и сданное в утиль понятие. Это самая что ни на есть современность. Актуальная форма экономического развития. Естественно, с учетом нынешних реалий.
В чем нам может помочь сегодня опыт предков, выпестовавших такую форму экономической и общественной жизни, как артель? В бытовых и частных вопросах нашей жизнедеятельности. В глобальном понимании, как можно выстраивать экономические и социальные порядки, противодействуя давлению монополистических и частнособственнических интересов.
Артель очень недвусмысленно разрушает миф о русском человеке как коллективном существе, не мыслящем себя в индивидуальных качествах. Именно русская артель всем ходом своего развития, как подчеркивает русский писатель Олег Платонов, "позволила сочетать склонность русского человека к самостоятельному и даже обособленному труду". Подчеркнем это еще раз для закрепления прочитанного и понимания сути вещей. Именно так. "Самостоятельному и даже обособленному труду"! Вы скажете, что это как-то не вяжется с тем, что нам констатировали в советский период? Никак не вписывается в те доктрины, которые предлагаются сегодня? Вот и пора вернуться к первоосновам и еще раз оценить пройденный исторический путь.